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2025年7月6日 星期日

我一直在修行,为什么生活还是老样子

我一直在修行,为什么生活还是老样子

我一直在修行,为什么生活还是老样子

“佛陀师父,为什么我学了这么多佛法道理,生活还是没什么改变?"记得三年前的一个下午,我跪在降世皈依境前,问出了这个困扰已久的问题。这个问题后来在南无第三世多杰羌佛说法中找到了答案:"行修好了才会有法,法才会生用!"

我开始接触南无第三世多杰羌佛的教法时,完全是个"佛学发烧友"。每天在朋友圈分享高深的佛理,表面上看,我是个精进的修行人;实际上,我的生活一团糟——照样会为小事发脾气,工作中斤斤计较,和家人争吵不断。

有一次,我和母亲因为琐事大吵一架后,赌气摔门而出。走在街上,手机突然弹出我设置的佛学语录:"修行不在口说,而在心行。" 这句话像一记耳光打在我脸上。是啊,这是在修行吗?

那天晚上,我恭学南无第三世多杰羌佛的《学佛》一书,无意之中我想到一段话让我醍醐灌顶:佛法不是拿来装饰门面的学问,而是改变生命的实践。就像病人拿到药方却不吃药,病怎么会好呢?

于是,我暗自给自己定了三条规矩:

1. 每天至少做一件利益他人的事

2. 遇到不顺心的事先反省自己

3. 把修行融入日常生活

Photo by syd.trgt on Pexels.com

记得有一次部门评优,我自认为十拿九稳,结果落选了。按照以前,我肯定要郁闷好几天。但那次我试着用南无第三世多杰羌佛教导的 “观心念,正行为”,我内心立刻生正念想 “首先祝贺那位同事,他好即我好,并且也许领导觉得我还能承担更重要的工作?" 没想到一周后,公司真的把我调到了新成立的核心项目组!

这些实实在在的变化,让我明白了"学佛法生用"的道理。佛法不是虚无缥缈的理论,而是能真实改变命运的力量。就像南无第三世多杰羌佛说法,佛法在世间,不离世间觉。

现在的我,虽然还是会遇到烦恼,但已经能够比较快速地依佛法的正知正见来对待外境,处处先为对方着想。上周开车被人追尾,对方一下车就气势汹汹。要在以前,我肯定跟他吵起来了。但那天我深吸一口气,想起南无第三世多杰羌佛说法,真所谓 “一念嗔心起,百万障门开,嗔念如火烧的是自己的功德林。"于是心平气和地处理完事故。没想到对方反而不好意思了,最后还主动承担了全部责任。

工作上也是,自从不再计较个人得失,反而得到更多机会。同事们都觉得我变得"好相处"了,领导也说我现在"很有担当"。其实我知道,这都是踏实行修,诸佛菩萨加持来的福报。

回首这段历程,我特别感恩南无第三世多杰羌佛的教导。如果不是佛陀师父那句"行修好了才会有法,法才会生用"点醒我,我可能还在佛学知识的海洋里打转,永远尝不到学佛的受益。

现在的我,不再追求懂得多少高深理论,而是关注自己改变了多少习气。就像恭闻南无第三世多杰羌佛说法,修行如人饮水,冷暖自知。别人看不看得见不重要,自己心里明不明白才关键。

愿我们都能做佛法的实践者,而不仅仅是学习者。因为唯有行修好了,才能让佛法真正生起妙用,改变我们的生命品质。这,就是南无第三世多杰羌佛教导我们的宝贵真理。

扶摇直上

我一直在修行,为什么生活还是老样子

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2025年6月29日 星期日

“一万小时成功定律”适用于学佛修行吗

“一万小时成功定律”适用于学佛修行吗

“一万小时成功定律”适用于学佛修行吗

美国心理学家格拉德维尔一直致力于成功心理学研究,他提出了一个与众不同的理论:一个人在任何领域获得成功、掌握技能,跟“练习”的时间长短有关。一般说来,一个人如果想在某一领域取得成就,他至少坚持一万小时以上。

中国有句流传甚广的话:十年磨一剑,与此理论也不谋而合。

《芳华》的作者严歌苓,她的成名之路就离不开 “一万小时” 的成功定律。军人出身的她,始终保持着军人的作风和职业化的写作训练。她从事写作四十载,每天开足马力,按时按点写数个小时,直到榨出她能想到的最后一个字。

高度自律的写作习惯,让她保持着惊人的产量。截至 2019 年,她共出版了 22 部长篇小说,约 70 篇中短篇小说,还参与了八九部电视剧和众多电影的编剧工作。旅居美国后,她从 1991 年开始,每天雷打不动地坚持写作五六个小时,即便打工一整天后神志涣散、思维迟钝,她还是借助一杯浓咖啡将自己强行按在写字台上,坚持写到深夜一点。

在这种惊人的毅力和持续的坚持下,还有什么事不能达成?

南无第三世多杰羌佛在《世间法与出世法所获得的本事及差异》法音里说法,人们在世间法取得成功的精髓就是依靠记忆,再及精进专一,乃至不断提炼得以升华。严歌苓依此方法,因此成为家喻户晓的作家和编剧家。从遣词造句到著作出炉,离不开每天精进专一的训练。

在世间法的本事获取中,举一反三升华至游刃有余,往往能带给我们不俗的成绩、惊人的好运。

我曾经的同事王,因为中学时代在课外英语补习班中,意外掌握英语拼读的技巧,以这个方法不断背诵运用,使他在英语学习中如鱼得水。优秀的英语成绩,最终让他得到保送入学厦门大学英语系,乃至后来跳槽到外媒彭博社,皆因他过硬的英语口语能力。破例录用了非财经科班出身的他。彭博社领导甚至大方相告,英语口语比外国人说得还好,学习能力自然也不一般,当然,同事王没有“恃宠而骄”,还是不断训练自己,完成专业的外媒财经报道相关的考核。

同事王的英语学习成功经历,依靠的是不断的解剖、提炼学习方法,加上自身勤奋,精进努力的结果。

可是佛法的获得,除了记忆、精进专一之外,还需要虔诚的心去恭敬求得,为利众生而证菩提大道;而在进取的过程中,最重要的就是我们的身语意三业与佛菩萨相应,照着去做,这是出世法的“成功定律”。

因为学佛,就是学佛陀的言语、思想、行为,然后对照自己,一点一滴修正自身的缺点,磨掉坏习性,培养好品德,做一个崇高利他之人,一个好的佛弟子,再谈及学到真佛法,修行结合修法,与佛菩萨三业相应,证得任运无碍的自由,得到无边的福乐!当成就解脱后,进入法性真如,得到真空妙有的力用,早就超越了记忆及精进的范畴,提高到转识成智的层面。

若没有修行的心行,身体力行的实践,对经藏倒背如流,也只是停留在研学阶段,而不是学佛阶段。

若是没有三业相应,上师就算教你佛法,谨防自己也修不起受用,到头来徒劳行,白白浪费时间。无常到来,依然生死不了,轮回六道,那是多么痛苦哦。

你愿意在有限的生命长河中,与佛菩萨三业相应,依教奉行,叩开生死自由的这扇大门吗?

文/七七

“一万小时成功定律”适用于学佛修行吗

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这个世界没有随便的成功,修行从自律开始

这个世界没有随便的成功,修行从自律开始

这个世界没有随便的成功,修行从自律开始

前两天和朋友吃饭听他讲了一个小故事。

有一天一个小男孩见到了上帝,问上帝:“一万年对于你来说有多长?”上帝回答:“像一分钟”。小男孩又问上帝:“一百万元对于你来说有多少?”上帝回答:“像一元钱”。小男孩再问上帝:“那你能给我一百万元吗?”上帝回答:“当然可以,稍等一分钟”。

听后不禁莞尔并且觉得很有哲理。

这个小故事告诉我们凡事皆不是举手可得的,都需要你付出相应的时间和代价。真正厉害的人越优秀越自律、内心越强大。

自律就是将人跟人区别开的最好方式;王者总是孤独的,傻子总是一群一群的。仔细想来确实如此,但凡成功的人没有一个不是通过积极争取、付出努力、并且是极度自律的。

NBA 的著名球星科比接受采访时被记者问到:“你为什么能如此成功呢?”

科比反问道:“你知道洛杉矶凌晨四点是什么样子吗?”

科比继续说道:“其实凌晨四点的洛杉矶究竟是什么样并不重要,重要的是我每天早上四点钟起床,行走在黑暗的街道上,一天、两天、一年……十年就这样过去了,洛杉矶凌晨四点的街道黑暗依旧,但是我变得肌肉健硕、体能力量更强、成为了命中率更高的运动员。我的成功来源于自律和坚持。”

对于电影拍摄各个方面要求都极其苛刻的姜文是这样评价彭于晏的:“他能把肉体和灵魂分开,用灵魂来指挥他的肉体,不管肉体是损伤、撒娇还是偷懒,他都不在乎,必须要让肉体达到一个理想的状态”。

拍《翻滚吧阿信》时,他每天训练 12 个小时,练了 6 个月吃了 8 个月的水煮蛋,最终体脂练到 6%;拍《激战》时他花了三个月密集训练,每天训练 8 到 9 个小时,每拍一部新电影 get 一个新技能。

拍《破风》时,他超过导演的训练要求考下了场地专业赛车手证;

拍《湄公河行动》时,他学会了泰语缅甸语和射击,还参加了泰国皇家御用保安的特训。

彭于晏说,我就是没有才华所以才用命拼,我不怕苦就是怕学不到东西。

没有学佛的人尚且如此,作为学佛修行的佛弟子我们应该更加自律。

俗语说 “师父领进门,修行看个人”。佛教更有“迷时师度我,悟时我自度”之说。无论从哪个角度来讲都是要求佛弟子通过修行自证自悟的。因此自律对于佛弟子更是不可或缺的。

与没有学佛修行的人对比,真正想解脱成就的佛弟子的“自律”就不单单是按时早起、注意饮食、勤于健体这么简单了。最基本的也要求做到守持五戒,三聚净戒、行十善修四无量心、六度波罗蜜等等。

不知道有没有人见过开山采玉的过程,你要在山石上打下一排涨钉,并且不断敲打涨钉,令玉石通过涨钉的慢慢切入将玉石和山体分开。可能前面你敲了 100 下山石都纹丝未动,但是第 101 下时轰然裂开!玉石之裂,不是因为第 101 次的敲打,是因为之前所有 100下的努力。

修行就如同开山采玉一样。我们每天坚持不懈的努力修行、持戒利他,行佛事就如同前面那 100 次敲打山石的积累,最后“水到渠成”再通过修法,自然就可以“一锤定音”成就解脱。

可是,很多人都是晚上想想有千条路,白天继续走原路;晚上躺在床上下定决心明天要早起做早课、叩十万长头,但是第二天懒惰依旧。

所以说我们要真正做到 ,就是知道并且做到付诸于实践。

世界上最远的距离就是从知道到做到的距离。

看见别人辉煌的时候,不要嫉妒,因为别人付出的比你多!

记得一位哲学家这样说过:“你这辈子能赚多少钱、能做多大的官、有多大的事业、都是天注定的,你所能做的事情就是不断地要去做,你不去做还是没有用,但是做了之后怎么样你就不要管嘛……”

南无第三世多杰羌佛说法时也举过类似的例子:佛陀老人家拿起桌上的铃铛并摇动铃铛,放下后告诉众弟子:“你做了摇铃这个动作,铃就肯定会响的。” 这就是因果的道理。

摇铃就如同我们日常的修行,你也不要去管它,只要你如法依教修行就一定能成就,福不唐捐。

修行就像一只储蓄罐,你投入的每一分努力都会在未来的某一天回馈于你,而你所要做的就是每天都努力一点点。

在成功的道路上重复做大量的简单的工作,就是在积累。

要相信,只要你去做,你也可以的。为自己的每一次进步而开心,事是不分大与小的,复杂的事情简单做,简单的事情认真做,认真的事情反复做,争取做到最好。

文/在路上

这个世界没有随便的成功,修行从自律开始

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这四种学佛之人,你也身在其中吗?

这四种学佛之人,你也身在其中吗?

这四种学佛之人,你也身在其中吗?

社会上学佛的人很多,可以说随处可见,他们都很虔诚,烧香顶礼、朝山拜庙、参加各种法会、拿钱供养,尤其是听说哪里来了高僧大德,都会蜂拥而至,无论东西南北风雨无阻,很是虔诚。

可为什么这些虔诚者,有的烦恼不断、有的病苦缠身、有的家庭矛盾重重,难道佛法中讲的学佛会给人们带来幸福安乐、家庭和睦、社会祥和,是假的吗?

答案一定是“非也”。

笔者以为,有四种学佛之人,任他如何努力也学无受用:

第一种:看见大家都学佛也凑个热闹,反正听说还有挺多好处,就跟着人家烧香、拜佛、朝山,但对经藏,佛陀说的教法、教诫,一无所知。有事就去烧香,有求升官的、有求生子的、有求姻缘的、有求好病的、有求发财的,把佛菩萨当成神明礼拜供奉,这不是真学佛,这是赶佛潮。

第二种:也诵经、念佛,早晚课不断,念珠都念坏了几串,很是辛苦,但念归念,丝毫不知道佛经讲的是什么,遇事斤斤计较,丝毫不让,这哪里是学佛呀,同时也违背了南無第三世多杰羌佛说法《128条邪恶见和错误知见》:“认不解经文空洞念诵”。经文的义理不弄懂而只晓得在那儿念经,认为是很有功德的,这是不正确的,念经者首先必须学懂经文。

第三种:不但烧香、礼拜、诵经,更是深入经藏,说起佛法滔滔不绝,头头是道,很有学者风范。可是在日常生活中和事项来临时,却发现道理是道理,生活是生活,照样烦恼不断,满身怨气和嗔恨,完全不像一个学佛人。这是违背了南無第三世多杰羌佛说法《128条邪恶见和错误知见》:“认空谛说理,离实修行持”。因此也是得不到受用的。

第四种:是只知道虔诚恭敬、盲目依从的人。看见出家人就礼拜供养,到寺庙做义工,布施钱财,毫不吝啬,只要有出家人告诉他们怎么做,丝毫不分辨对错、是否违背佛说教诫,就尽快去做。

比如:有寺庙的师父告诉居士要断掉对钱的执着,让他们把工资卡交到他那里,这样才叫断了对钱的执着。

又如有的为师者,竟然告诉居士说要断掉对情的执着就要离开父母,和父母断绝关系,还要夫妻断绝关系。这是违背了南無第三世多杰羌佛说法《128条邪恶见和错误知见》:“认断我执割断父母情怀”。

他们为了断掉我执,连父母亲的关系都不认了,或者自己要出家,父母伤心悲哭,而你照常不理睬父母的感受,还认为这是“断掉我执”的行为。其实这种忤逆不孝,叫做邪恶知见。断我执,恰恰要利益众生关心众生,把自我的利益放在第二位,而不是不顾父母的感情,和父母的关系一刀两断。

那真正学佛之人应该如何得受用呢?笔者以为,真正的学佛之人应该是按照佛陀所说“闻思修”三学修行的人。

闻,不是随便听什么法师、活佛的所谓“讲经说法”,而是要学习佛陀教言,恭闻南無第三世多杰羌佛的法音,恭读佛陀法著《什么叫修行》《藉心经说真谛》等,那才是真正圆满无漏的佛陀圣教。

思,对所学法义要深入思考、理解,听懂法音,悟懂法义。

修,自然是照着佛陀教言去修行,处处不落入128条邪恶错误知见,按照《极圣解脱大手印》去修行……如此,才是真正的学佛人啊!有了正知正见,行持自然不偏,就会得受用,财富增长、身体健康、家庭和谐、智慧开敷。

看看你是哪种人?你们学佛有受用吗?若无受用就快点转变吧!

撰文:清宁

这四种学佛之人,你也身在其中吗?

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2025年4月27日 星期日

我学佛,为什么不能保佑28岁女婿不遭横祸?

我学佛,为什么不能保佑28岁女婿不遭横祸?

我学佛,为什么不能保佑28岁女婿不遭横祸?

人有旦夕祸福,月有阴晴圆缺,此事古难全。

睡梦中,我被急促的电话声吵醒了,接起电话,大女儿哭喊着:“妈妈,东东死了,车祸……”那边一片哭声!我差点喘不过气来。

东东是我女婿,今年28岁,跟女儿结婚才三年多,育有一子,一家三口过着小康生活,其乐融融。可这好日子才冒芽,就被生活的大锤毁灭了,可怜我那年轻的女儿啊!

我跌跌撞撞下了楼,匆匆订了机票赶回哈尔滨,再驱车赶到尚志县,奔向殡仪馆,抵达时天蒙蒙亮。远远看见几栋老旧楼房。走近时,殡仪馆的牌子刺眼地挂在门口,让我心里发慌!

女儿抱着孩子在门口等我,她头发零乱,眼睛红肿,十分憔悴。

外孙哭闹着:“快把爸爸背回家,快把爸爸背回家!”

女儿骗他:“爸爸睡着了……”

可幼小的外孙还坚持喊着:“快把爸爸背回家!”

女儿见到我,一把抱住我号啕大哭:“妈妈,为什么是我,为什么是我啊?”

此时任何安慰的语言都是苍白无力,我只有陪女儿哭的份。母女相拥,泪如雨下,心如刀绞。

女儿的婆婆信耶稣,她见到我更是情绪激动,跪在地上哭喊:“亲家母呀,你不是虔诚的佛教徒吗?你那么虔诚怎么没保佑我家东东呀,怎么没有保佑你女婿呢!你学佛,他怎么还死了呢?!”

场面一片混乱,几个人也拉不动,亲家母躺在地上打滚,哭得死去活来,我只能愣在那里一言不发,内心翻滚着……

是的,我是佛教徒没错,但凭什么我在学佛,佛祖就要保佑女婿不遭横祸呢?

我喝水能解女婿的渴吗?我穿衣能抵女婿的寒吗?

生老病死苦本是人间摆脱不了的苦难。我学佛修行的目的就是为了摆脱我的轮回而离苦得乐,了生脱死,这与我女婿何干?

不说我现在是凡夫一个,就是大圣者也阻挡不了女婿的因果业报,释迦佛陀那么伟大,不是照样无法保佑释迦族人不被诛杀吗?

因为因果不昧啊,每个人都要为自己的因果负责,个人因果个人了,就连佛陀也无法为众生背因果的,何况我一介凡夫呢?

尽管我的内心波涛汹涌,可这时候的解释,半句都是多余!

亲家母那些天总是哭,哭到嗓子说不出话来,女儿和孩子也都生病了。我也很难过,整晚睡不着觉,一闭眼就想到女婿躺冰柜里的样子。尽管我恭闻了佛陀的法音,我知道生和死的道理,可是家人离开时,那种锥心般痛苦是那样的刻骨铭心。忆及《解脱大手印》南無第三世多杰羌佛说法,现住的世界本就是一场梦,一切都是无常不实的梦幻……

是啊,人生无常,死亡路上不分年龄大小,贫穷或富有,只有因果决定自己的始终!死者已矣,生者需提起警觉心,解决无常的困扰。我慢慢释然了,也去善劝亲家母和女儿。

亲家母依然指责我,学佛没有保佑女婿!

“亲家母,您听我说。信主也好,信佛也好,都是信仰自由。东东他既没有戒杀,也不学佛,又没有止恶向善,佛菩萨想保佑他,他也得不到啊!就像佛光普照大地,他躲在黑暗角落怎能沐浴佛光?亲家母你不也信耶稣吗?怎么耶稣也没有保佑你儿子平安无事呢?你怎么不对苍天问问你的耶稣上帝,他在哪里呢?”我一席话说得亲家母哑口无言。

在东北小住的时间,我恭放南無第三世多杰羌佛的法音《你明信因果吗》给女儿和亲家母听,并教她们诵经回向给女婿,祈愿女婿能往生极乐世界或善道。几天后她们悲痛的心情慢慢平复了,不再动辄大哭。临走时,我留下了一些佛书让女儿恭读,希望她能思考未来的人生。

女儿在亲历了爱人离世的苦痛,痛彻心扉后,她明白了人生无常的道理而皈依佛门,开始学佛了。

“妈妈,我现在终于明白了,无论您多么虔诚学佛,我们做子女的只有靠自己真正的学佛修行才能得到佛菩萨的保佑,只有靠自己的修行来转换因果,获得吉祥安乐,除此之外,任何人都靠不住。”女儿如是说给了我莫大安慰。

文/默儿

我学佛,为什么不能保佑28岁女婿不遭横祸?

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2025年1月14日 星期二

为何迟钝弟子一语全场鸦雀无声?最完美的答案在哪里?

   为何迟钝弟子一语全场鸦雀无声?最完美的答案在哪里?

为何迟钝弟子一语全场鸦雀无声?最完美的答案在哪里?

释迦牟尼佛住世时,有一位名叫周利盘特的弟子,由于他生性憨直,资质愚钝。学之教法,随诵即忘,所以时常受到旁人的嘲笑。

有一天,师兄弟们见他呆呆傻傻的样子,取笑说:“你整天诵经,能不能为我们诵一首偈啊?”他嗫嚅了半天,连一个字也说不出来,而且越急越紧张,嘴巴都哆嗦起来,师兄弟们忍不住哈哈大笑起来。大伙的笑声刺激了周利盘特,他感到羞愧难当,扭头跑到寺庙的门口,继续用力思考,然而还是一无所获,禁不住嚎啕大哭起来。正哭得起劲,佛陀突然来到他的面前,知道他的心智已经有所萌发,便递给他一把扫帚,让他每天在清扫寺院时诵念“除垢”二字偈,如果忘掉偈语,看到扫帚就可能助他重新记起,并告诫他道:要守口如瓶,不要去做不该做的事,如果你确实能记住这一点,就会有所进步。

从此,周利盘特谨遵佛陀告诫,每天天不亮就起来,只做一件事——扫地,随扫随心无旁骛地念“除垢”二字偈。

就这样三年过去了。有一天他正在扫地,发现扫帚已经不太好用,他低下头去察看磨秃的扫帚,一瞬间牢牢记住了这两个字,并猛然领悟到:“除”就是“清除”的意思,“垢”就是不净之心行。他这才明白,佛陀给他这把扫帚是训诫他扫除心中的不净心行。他这时清晰忆起佛陀曾经对他的开示:“人生在世有十恶,即身、口、意三恶。其中身有三恶,即杀生、偷盗、淫乱;口有四恶,即妄语、两舌、恶口、绮语;意有三恶,即贪婪、嗔怒、愚痴。以上这些罪业称为十恶。只要能够不涉十恶、清除垢障就可以得到成就。”从此,周利盘特心智大开,遵循佛陀的教诲,虔心奉行,终于取得了成就。

一天,佛陀派周利盘特为五百名弟子交流学佛体会,好多弟子心想:那个傻瓜竟要来为我们演说佛理,看看他能讲出什么道理。他如果来了,我们一定要好好驳斥他。

周利盘特终于来了,他说道:“大家都知道我是一个很笨的人,大脑迟钝,我一生只记住了两个字——除垢,只做了一件事——扫地除垢,别无他想,另无所求,坚持不懈,终于领悟真谛。”

短短几句话令整个道场顿时鸦雀无声,而后长时间响起雷鸣般的掌声……

看了这则公案故事,我们得到些什么启示呢?为何最迟钝的弟子能领悟真谛一语惊人?你真的看明白了吗?请恭闻南無第三世多杰羌佛说法——《我比她的素质高,但是为什么证不到她的境界》,这里有最完美的答案!

注:周利盘特尊者五百罗汉第柒拾柒尊,侍统十八罗汉之第十六尊。尊者系佛世时舍卫城一婆罗门之子,后与兄摩诃盘特同为佛陀弟子。因前世为僧时精通佛典而秘不传化,所以转世后鲁钝无比,凡学之教法,随诵即忘,故时人戏称为愚路。后得佛陀点化,教示以简短之”拂尘除垢”一语。

  作者:亮彩

为何迟钝弟子一语全场鸦雀无声?最完美的答案在哪里?

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#南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛说法 #释迦牟尼佛 #周利盘特 # “除垢” #十恶 #领悟真谛 #拂尘除垢 

2024年11月18日 星期一

为什么要学佛?

                    为什么要学佛?


为什么要学佛?

经常有人问我:"你是不是过得不如意啊?或者是你是不是遇到什么事了?要不然你为什么学佛呢?"有这种想法的人不在少数,好像学佛的目的就是为了摆脱当前临时困境,寻找一种心里安慰,那么到底我们学佛是为了什么呢?

当然也不乏好多人学佛的动机是不同的。

从古至今学佛的最终目的就是为了了生脱死,远离一切痛苦,享受纯净的极乐幸福。而不是寻找心里安慰。当年释迦佛陀未成佛之前是位太子,看到人生无常的痛苦,想到自己即便是荣华富贵享尽,最终还是会死去,于是历尽千辛万苦寻求解脱之道,最终在菩提树下自证自悟,证到无上圆满觉境,成为佛陀,为众生指明了一条了生脱死的光明大道。

我在南無第三世多杰羌佛说法:《我身口意都符合真修行吗?能成就解脱还是遭恶业苦果?》中明白有一种人“我一定要出家,以最虔诚的心,我才能成就,我才能解脱。”这是真正的出家人,是最殊胜的缘起,是以最虔诚的心去成就解脱的,是为了自觉觉他,度脱更多的众生;第二种人呢,他在社会上生活困难,走投无路了,觉得不好生存,各方面都不顺,有的就想干脆出家算了,还有一碗饭吃呢,就这样走进了佛门。那么他们进去之后就有两种情况:一种就是真正走上正道,开始修行学佛了;另一种呢就是看看经书,或者听听师父讲法,走走过场,其实一点佛法的真谛,修行的道理都不懂,说难听点就是混饭吃保命,等着无常来抓他。然后根据因果,做的坏事多的,就转恶道,做的好事多呢,就转善道;第三种人呢,就是觉得这个社会上,非常地恐怖,或者是他犯了某种事情,为了躲避就出家了,那么这些人呢,也有进去真正学好了佛法的,也有进去后堕落的;第四种呢,就是属于坏的那一种了,外表看起来是出家人,但是实际上是波旬魔王的末末尘尘转世投胎进入了僧团,来执行魔王的旨意,篡改经书,乱讲佛法,骗取众生的钱财,这就属于邪道了,把僧团整乱,破坏佛法。这种是最可怕的,就属于邪论、附佛外道。

我在南無第三世多杰羌佛说法《学佛的动机会造成早学法迟学法,学小法学大法,小成就大成就》中明白了学佛不是为自己求,为家人求,自私了就不会得到加持,要想到众生可怜,担忧他们,要有大悲心、菩提心,大公无私,为利众生,就像侯欲善那样不求自己的病好,因为这都是因果,该报的就得报,只求将来能够学到真正的佛法,解脱成就,然后再回来度众生,自觉觉他。正因为他有这样纯净的发心,佛陀才传给他净土法门,先去极乐周游,回来后按时往生西方极乐世界,让他的愿力能够得以实现。这样学佛的动机就会感得佛菩萨加持。

想当初我走进佛门,也是觉得人生活着太苦了,各种挫折逆境折磨着我,到底有没有办法摆脱呢?于是我就想到了学佛,起初我想通过学佛保佑我顺顺利利的,平平安安的,根本就没有想过利益众生,只是希望我能好,我就会感恩佛菩萨,现在想想真是自私。通过不断深入学习如来正法,明白学佛要有四无量心行,大悲菩提心行,要把他人的利益放在第一位,把我放在最后,学习佛陀的大悲行愿:“众生的一切造业罪过由我承担,我种的一切善业功德全给你们。”众生的快乐就是我的快乐,一切不好的都由我来受!这样才能学到大法,从而自觉才能觉他!

也有好多人抱着学佛的目的就是增加自己的利益,你告诉他:“你学佛,你要为众生,你不要自私,你自私了,今后佛菩萨就不会来救你,你的钱要布施。他听到了,他就吓倒了,我才那么一点工资呵,我拿去布施,布完我吃啥呢?怎么从来没有说我学佛法多增加点利益?”这种境界就是没有真正的学佛,就像我家人说的:“你信了这么长时间佛,怎么没看到有啥好处呢?是财富增加了,还是事事如意了?如果这件事不能顺利通过,我看你还是别学了”。学佛不是做交易,不能有事了就临时抱佛脚,要注重平时的修行,如果没有得到加持,说明还是我做的不到位,也就是因果不昧,善果还没有成熟,因为我还没有修出福慧资粮,没有表好法,但是我是不会退缩的,反而我会更加精进,我一定要让家人看到我学佛的变化,进而支持我,一起走进如来正法。

此生能值遇佛陀降世,这不是百千万劫难遭遇这么简单的一句话所能表达的,这是我们众生的福报,我们必须抓住这个机会,争取今生成就解脱,因为我们错过了这一世,真的是很难学到这么纯正无偏的佛法了,我们来的目的就是寻求解脱的真谛,而不是混日子来了,何不借此无上殊胜的因缘学习佛法,永脱轮回之苦呢?

撰稿/淡泊

编辑/蓝馨

为什么要学佛?

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