生活中自利利他，她做到了

生活中自利利他，她做到了

我们单位有个胖胖的“另类”女同事，穿着极其朴素，一年四季就那么几件衣服，一看就是并不值钱的地摊货，化妆品是一年两瓶大宝，不美容或做头发，在打扮的花枝招展的同事面前，她就像万紫千红百花园里的一棵狗尾草，显得格格不入。她说话大气豪爽，语速极快，就像竹筒倒豆子，活脱脱一个“女汉子”。

更让人难以理解的是，这几年我们同事家家户户都买轿车，唯独她两口子各买了辆自行车，每天骑 30 公里的路程上下班，竟然还乐此不疲。听同事说，她的钱都攒起来了，自己不舍得花，更不用说给别人了。我暗自寻思：这人不能交往，如此抠门肯定爱占便宜。为此对这同事，我总是敬而远之。直到有一天一件小事，让自以为聪明的我才发现自己对同事完全看走了眼！

这同事每天回家经过农贸市场，这里农村老人卖菜的较多，新鲜便宜，且农村人朴实，卖菜时零头不收—“去尾法”，这是多年来大家都默认的 “潜规则”，因此所有买菜的人都习以为常了。

一天傍晚，远远的我见这同事和卖菜的老人争论起来，我心里猜，她平日对自己都抠门，哼！不用说，肯定是占老人便宜，估计她不是 “去一”，而是 “去二，去三”了，卖菜老人不乐意，生气了。

我心正想着，眼看着同事高高兴兴走了，而卖菜老人却连声说：“好人哪，好人！现在这样的人不多了。”

啊？！ 什么情况？一问，原来我那个“另类”同事多给了老人钱，零头不但没去掉，还用吃亏的“进一法”给老人凑够了整数，劝老人家卖完早点回家休息。

这时旁边的几位卖菜老人也都附和着：“她这人总是这样，不像其他人爱占便宜，她总想着我们年纪大了不容易，要是来买菜的都这样就好了。”

听了这话，我顿时感到脸红，心里立刻开始翻腾：真是糟糕，我竟然这样 “以小人之心度君子之腹”，我还是个佛弟子，佛菩萨要我们多看众生的好处、正向思维，我却想当然恶意的猜测别人，把别人想的那么龌龊。其实这恰恰映照了我内心的自私惯性，真的是万法由心生。

经过这次事情后，我开始对胖姐有所关注，发现她一如既往的粗犷，不加修饰的言行，但跟她交往似乎根本不需要去防备她，因为她的真诚，这让我真的汗颜。

再后来我了解到他们夫妻如此节约，但却大方的给双方父母买了房子，希望老人们住的舒适健康长寿快乐。

因为学佛，他们也常常攒钱捐赠如来正法寺庙，寒暑假带着孩子去庙里做义工，为出家师服务。

我不解的问同事，你为什么要这样做？她说：“其实，对我们来说，钱多点少点并不重要，但对于那些农村老人来说就不一样。风里来雨里去，披星戴月，不容易，菜早点卖完，多点收入可增加他们的安全感，早点回家吃饭，家人团聚共享天伦，不是很好嘛？”

听到这话，我差点流下眼泪，没想到如此彪悍的她有颗善良柔软的心。钱数虽小不是什么问题，但恰恰能说明问题。顿时我百感交集，她打破了大家买菜的“去尾法”共识，采取让自己吃亏的“进一法”，这不正是“自他交换菩提心” 布施修行无论大小都需要做到吗？

不过，有时她的好心大方也会遇到点 “小考验”，比如因为她乐善好施，喜欢帮助贫困，有人会怀疑她给是假币，虽然受到这些 “小打击”，但她并没有放弃自己行善的“小目标”，仍然 “没心没肺”去做着很多人认为的“傻事”。

记得一天傍晚，她看好了一个老大娘的芸豆：“大娘，芸豆怎么卖？”“你不能买，有点贵，4 块 5 一斤。”“没事儿，贵我也买。”“好吧，那就 5 块钱吧。”啊？这什么事啊，我那同事愣了一下，沉思几秒，她还是高高兴兴的将菜买下。

我们佛弟子都知道真诚供养三宝一粒米布施功德大 ，福资粮哪怕一分钱也是不可随便浪费，更不能助长他人贪念，我不知道她多花了钱为什么还高兴，“你没有看到这位大娘心有怨气吗? 这说明她的生活不如意或者是遇到了麻烦，我多给她几块钱就能稍微抚平她的情绪，让众生高兴 ，是件多么划算的事？ ”

她的话让在学佛修行的我无言以对，此时最强大的逻辑在她那善良朴素真实的想法下失去了力量。想想确实也是这理。浪费还是布施、节约还是舍得，这还真需要正知正见的去拿捏。

当同事们都惊叹于为什么她能节约了并不丰厚的薪水给双方父母都买了房、还持续性的捐赠慈善，不理解为什么她丈夫对其貌不扬的她疼爱有加，女儿为什么那样乖巧懂事，表面吃亏了还傻呵呵的乐个不停，反而还劝导别人不要计较。这个谜的答案我找到了: 那就是真正的修行是自己吃亏，利益他人，利他即是利己，自律的她真的做到了，老公和孩子也自然在潜移默化的为她着想。

我很庆幸有这样的胖姐同事，她的言行时刻提醒学佛的我，如同一面镜子在返照着我。让我明白了学佛修行总是生活中的点点滴滴，利益他人，就像涓涓细流滴水穿石。修行从小事做起，舍小我到舍大我到无我是渐进的过程。

文/慈敏

生活中自利利他，她做到了

此文章鏈接：https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2025/09/21/%e7%94%9f%e6%b4%bb%e4%b8%ad%e8%87%aa%e5%88%a9%e5%88%a9%e4%bb%96%ef%bc%8c%e5%a5%b9%e5%81%9a%e5%88%b0%e4%ba%86/

#自利利他 #潜规则 #万法由心生 #如来正法 #自他交换菩提心 #布施 #须弥山 #供养三宝 #学佛修行

 

“一万小时成功定律”适用于学佛修行吗

“一万小时成功定律”适用于学佛修行吗

美国心理学家格拉德维尔一直致力于成功心理学研究，他提出了一个与众不同的理论：一个人在任何领域获得成功、掌握技能，跟“练习”的时间长短有关。一般说来，一个人如果想在某一领域取得成就，他至少坚持一万小时以上。

中国有句流传甚广的话：十年磨一剑，与此理论也不谋而合。

《芳华》的作者严歌苓，她的成名之路就离不开 “一万小时” 的成功定律。军人出身的她，始终保持着军人的作风和职业化的写作训练。她从事写作四十载，每天开足马力，按时按点写数个小时，直到榨出她能想到的最后一个字。

高度自律的写作习惯，让她保持着惊人的产量。截至 2019 年，她共出版了 22 部长篇小说，约 70 篇中短篇小说，还参与了八九部电视剧和众多电影的编剧工作。旅居美国后，她从 1991 年开始，每天雷打不动地坚持写作五六个小时，即便打工一整天后神志涣散、思维迟钝，她还是借助一杯浓咖啡将自己强行按在写字台上，坚持写到深夜一点。

在这种惊人的毅力和持续的坚持下，还有什么事不能达成？

南无第三世多杰羌佛在《世间法与出世法所获得的本事及差异》法音里说法，人们在世间法取得成功的精髓就是依靠记忆，再及精进专一，乃至不断提炼得以升华。严歌苓依此方法，因此成为家喻户晓的作家和编剧家。从遣词造句到著作出炉，离不开每天精进专一的训练。

在世间法的本事获取中，举一反三升华至游刃有余，往往能带给我们不俗的成绩、惊人的好运。

我曾经的同事王，因为中学时代在课外英语补习班中，意外掌握英语拼读的技巧，以这个方法不断背诵运用，使他在英语学习中如鱼得水。优秀的英语成绩，最终让他得到保送入学厦门大学英语系，乃至后来跳槽到外媒彭博社，皆因他过硬的英语口语能力。破例录用了非财经科班出身的他。彭博社领导甚至大方相告，英语口语比外国人说得还好，学习能力自然也不一般，当然，同事王没有“恃宠而骄”，还是不断训练自己，完成专业的外媒财经报道相关的考核。

同事王的英语学习成功经历，依靠的是不断的解剖、提炼学习方法，加上自身勤奋，精进努力的结果。

可是佛法的获得，除了记忆、精进专一之外，还需要虔诚的心去恭敬求得，为利众生而证菩提大道；而在进取的过程中，最重要的就是我们的身语意三业与佛菩萨相应，照着去做，这是出世法的“成功定律”。

因为学佛，就是学佛陀的言语、思想、行为，然后对照自己，一点一滴修正自身的缺点，磨掉坏习性，培养好品德，做一个崇高利他之人，一个好的佛弟子，再谈及学到真佛法，修行结合修法，与佛菩萨三业相应，证得任运无碍的自由，得到无边的福乐！当成就解脱后，进入法性真如，得到真空妙有的力用，早就超越了记忆及精进的范畴，提高到转识成智的层面。

若没有修行的心行，身体力行的实践，对经藏倒背如流，也只是停留在研学阶段，而不是学佛阶段。

若是没有三业相应，上师就算教你佛法，谨防自己也修不起受用，到头来徒劳行，白白浪费时间。无常到来，依然生死不了，轮回六道，那是多么痛苦哦。

你愿意在有限的生命长河中，与佛菩萨三业相应，依教奉行，叩开生死自由的这扇大门吗？

文/七七

“一万小时成功定律”适用于学佛修行吗

此文章鏈接：https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2025/06/29/%e4%b8%80%e4%b8%87%e5%b0%8f%e6%97%b6%e6%88%90%e5%8a%9f%e5%ae%9a%e5%be%8b%e9%80%82%e7%94%a8%e4%ba%8e%e5%ad%a6%e4%bd%9b%e4%bf%ae%e8%a1%8c%e5%90%97/

#南无第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛说法 #“一万小时成功定律” #学佛修行 #严歌苓 #世间法 #出世法 #三业相应 

学佛修行要放下执着，为何还要执着行善呢？

学佛修行要放下执着，为何还要执着行善呢？

（金刚经） 有云 ："一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。" 这明确告诉世人，一切世相就是梦幻泡影，不可执着。同时佛教又教导佛弟子要 “诸恶莫作，众善奉行"，任何坏事都不做 ，任何善事都要做。

于是，有人反问既然佛教强调 “不执着"，为何许多学佛修行人又执着行善呢 ? 这不是自相矛盾吗 ?

其实这是只知其一 ，不知其二。殊不知 ，学佛修行过程中对善念善行的 “执着" 行持 ， 恰恰是为了证道而必须的前提条件 。如果开始没有对善念善行的执着，就不能转换因果的先后成熟，就不能远离恶缘，善业现前，只有善业现前 ，才能得到佛菩萨的加被 ，护法护持，才容易步入解脱成就的道路 。

同理，如果我们不是在生活中的点点滴滴中修行，如果我们不是从最基础的善心善行开始，又怎么能成为一个好人呢 ？如果我们连个好人都做不到，又怎么可能培植出慈悲心 ，生发菩提心呢？又怎么可能成为圣人呢？

就如我们学开车，我们要牢记教练教的如何行驶，如何转向、如何倒车入库等等诸多规则技巧，脑子里都是教练讲的上路注意事项，执着不断的练习，直到自己能掌握驾驶技巧。熟练以后 ，哪怕和朋友聊天、脑子里想着任何事情都不会影响开车，遇到红灯会停，碰到别的车靠过来也自然会打方向躲开。这些都源于我们执着不断的练习形成了习惯，才能做到。也就是所有行为习惯了就成为自然。而从最开始执着练习，到不执着行驶 ，就是一个练习积累的过程。 正如南無第三世多杰羌佛所说至高法理 “万法习惯成自然"。

由此我们也就能明了初初学佛时善念、善行的必要性和重要性。我们的身、语、意三业要从实际行动上下功夫 ，实行一切的善业，无论是大善、小善凡是善业我们都要做，这是建立真实大悲菩提行举的基础。

只有这样我们在做功课，修法或参禅时，才不容易产生昏沉、掉举、散乱、睡眠等等盖障，羞障远离，才能身心清净，进入定境 ，从而得见本来面目。

因此一切善念善行的缘起我们都要行持 ，哪怕就是一丝善念都要增益不能损减。助益善行 ，远离恶所缘业，时时离恶积善 ，使恶所缘业远离不得沾边，善业现前 ，占其报位 ，积累了福慧资粮 ，而不执着这个善行和福慧资粮，做了即忘了 ，得者不喜失着不忧 ，慢慢成为我们日常的一种思想行为习惯 ，一切都是自然而然的，本质就是如此。

只有如此才能了证空性，才不会被轮回束缚。所以，想要成就解脱，先从行善开始吧。

撰稿：在路上

编辑 : 悦色

学佛修行要放下执着，为何还要执着行善呢？

此文章鏈接：https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2024/11/17/%e5%ad%a6%e4%bd%9b%e4%bf%ae%e8%a1%8c%e8%a6%81%e6%94%be%e4%b8%8b%e6%89%a7%e7%9d%80%ef%bc%8c%e4%b8%ba%e4%bd%95%e8%bf%98%e8%a6%81%e6%89%a7%e7%9d%80%e8%a1%8c%e5%96%84%e5%91%a2%ef%bc%9f/

#南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛說法 #学佛修行 #放下执着 #执着行善 #"万法习惯成自然"

 

学佛修行之路，你走对了吗？

在学佛的过程中，有些人对成就解脱的信心不足，时常摇摆不定。其主要原因在于他们觉得自己非常虔诚了，但所求未能如愿，生活也未见改观，甚至感觉学佛后比不学前还要不顺。于是，他们产生了学不学佛都没多大区别的心理。事实真的是这样吗？

其实有这样想法的人，对因果二字是含糊不清的。我们要清楚一个问题，感觉越学佛越不顺，事业、家庭、身体还不如以前，很有可能是因为自己走偏了路而导致的结果，也有往昔恶业成熟的呈现，是多方面的因素所致，怎么能把个人的业报总结为学佛后不好了呢？而且许多人虽学佛但功利心非常重，积极赶佛潮，并没有真正以了生脱死为目标。若平时不修行，事到临头“抱佛脚”，做些烧高香、抢头香的事，把佛菩萨当作可以“交易”和“贿赂”的凡夫，这样的人能有受用吗？这类人不仅愚痴可怜，更亵渎了三宝，不是真佛弟子，只能算个“假修行人”。

那么真正学佛修行要注意哪些方面呢？

一、学佛修行不是形式主义

佛弟子不管烧了多少香、念了多少佛、磕了多少头，如果把学佛当成一种形式，不落实于日常生活，最终骗人骗己，竹篮打水一场空。比如有些人朝拜普陀山，三步一拜求保佑，看起来虔诚极了，可出了庙门进饭馆就点生猛海鲜，伤害生命，他们能得到佛菩萨的护佑吗？那些拜佛时恭敬，放生时积极，转手就去打蚊子、打苍蝇的人，能得到佛菩萨的加持吗？

有太多人学佛都是形式化，却忘了学佛之根本不是感动自己，更不是坐享其成，等着被佛菩萨加持。佛菩萨大慈大悲，为我们指明解脱的道路，但最终还要靠我们自己学佛修行，与佛陀三业相应，才能得受用。

如果我们走错了方向，偏离了正道走入了岔路，那么停止就是进步，回头就是重生。知道自己错了，释然地放下，及时改过胜过盲目执着。

二、学佛修行切忌急功近利

笔者曾在网上看到这样一句话：“学佛一年佛在眼前，学佛两年佛在大殿，学佛三年佛在天边。”这是很多人都容易犯的错误，刚开始对学佛充满了信心，但随着时间的流逝，淡忘了初心，把当初广发菩提心的行愿都抛之脑后了，越学自然离解脱之路越远。

一则小故事特别有深意。小和尚问老和尚：“师父，以我的资质要多久可以开悟？”

老和尚答：“或许十年可以。”

小和尚又问：“要十年这么久吗？如果我加倍苦修，是不是时间会缩短一半呢？”

老和尚答道：“那可能二十年。”

小和尚又问：“如果我夜以继日，不眠不休，需要多久呢？”

老和尚答道：“也许你永无开悟之日了。若你执着修行的结果，又有何时间关注自己的修行呢？”

学佛修行本是一心一意水到渠成的事，种什么因，自然得什么果。执着于获得果，为了这个果急功近利，就本末倒置了。

三、如何才能踏入学佛修行之正道？

基于上述，我们如何才能踏入学佛修行之正道呢？

首先，要懂得深信因果、敬畏因果。我们要一条一款，一步一个脚印按照南无第三世多杰羌佛法着《什么叫修行》去学去做。只要我们当下放下恶习，立刻回光返照自己的不足，把众生真正当成亲人来关照，真正地以菩提心面对、付之实践，这样就能走对学佛修行的路。如果整天一边烧香拜佛，一边依然恶习不改恶念丛生，这样再修一万年也是愚痴无智，是绝不能脱离轮回的。

其次要修忍辱。“佛说无为最，忍辱第一道。”我们要用一颗能容万物的心去面对生活中不如意的人和事。要想到，这是我们的因果，这是我们落实修行的机会，时时刻刻提起正念，想到我们是要学佛修行，成就解脱的。人生就是一场大梦，嗔恨、计较是凡夫的行为，抱着它们是无法解脱，我们千万要丢掉。

最终，我们还要依南无第三世多杰羌佛的教戒：“远离封建迷信、怪力乱神、邪师骗子、附佛外道、邪教、邪书。要严持佛教戒律，大悲为本，诸恶莫作，众善奉行，舍己利他，忍辱愧行，自净其意，面对众生不分残缺病康，一律平等视为亲人，要知万法皆因果，善因得善报，善报结善果，善果获正法，依法圆福慧，步入成就境，脱离众生苦，了脱生死轮，圆满成佛道！！！”

依此教戒我们必然能学到大法，福慧圆满，成就有余！

撰稿：在路上

学佛修行之路，你走对了吗？

此文章鏈接：https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2024/09/22/%e5%ad%a6%e4%bd%9b%e4%bf%ae%e8%a1%8c%e4%b9%8b%e8%b7%af%ef%bc%8c%e4%bd%a0%e8%b5%b0%e5%af%b9%e4%ba%86%e5%90%97%ef%bc%9f/

#南无第三世多杰羌佛 #《什么叫修行》# 学佛修行 #因果 #三业相应 #修忍辱 

扫地扫地扫心地，心地杂草如何拔除?

扫地扫地扫心地，心地杂草如何拔除?

日前，我与几位朋友到南方一寺院做义工，体验晨钟暮鼓的寺院生活。

安顿后，我们这些做义工的开始分组行事。所谓“分组”就是每一天，在固定的时间，做固定的事情，如学习、卫生、烹饪、采购等等，大家各司其职，按部就班。

我是在卫生组，任务是在每日的早斋前清扫坛场、佛殿、寮房以及四周道路的卫生。卫生组的个个积极主动，抢先干活，尤其是坛场和佛殿，动作稍慢就没有你的份。既然这样，我就不想去抢热门活了。我便绕到佛殿的背后去。

佛殿背后是卫生死角，损坏的花盆、丢弃的盆栽不少，还有两台空调主机，一条水沟，杂物、枯叶洒落满地。最难清理的是空调主机处的落叶。空调主机与地基的铁丝网有间隔十几公分宽的空隙，掉落的树叶被风一刮，刚好填入，空隙被填得满满的。我先用扫把扫，可使不上劲，只好借助于手，我一会儿扫，一会儿掏，扫呀扫，掏呀掏，不禁想起了一首偈：“一早起来扫扫地，扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地，人人都把心地扫，世上无处不净地。”

难道不是这样吗？在日常生活中，表面上的、显而易见的地方，若是有灰尘了或杂物了，马上就会被清扫干净；但不显眼之处或角落，若不用心去清理，就容易被忽略，因而日积月累污垢就会越积越多。

因此，是否真扫地，是要看那些被遗忘的角落，以及不显眼的地方是否干净，而不能流于表面。对于一个人，这些道理其实也是一样。

一个人，藏污纳垢之处又是在哪里呢？其一，也是表面，如脸上、身体上这些看得见与摸得着、容易被清洗的地方；其二，是心灵深处，即心地，它看不见，摸不着，污垢可以深深埋藏。

那么，心地的污垢有哪些具体表现呢？

南无羌佛在所说法《学佛》中已经给了答案——：

“当一个人心中还有私心杂念、分别心、嗔恨心、贪夺心、嫉妒心、狂妄心、骄傲心、不知羞耻心、自以为是心、欺骗他人心，那种人根本就是愚痴，那种人根本就是凡夫俗子，是没有资格称圣人之字的”。

这些私心杂念、执着于世俗外境的种种不净心念就是心地的垃圾，心地的污垢，真正需要清除的就是它们。

人们都明白，在日常生活中，生活的垃圾不清除，这些垃圾将会发霉、腐烂、长虫子，影响生活环境和身体健康。倘若心地的垃圾污垢堆积，那又会是什么结果呢？

就说说我自个吧。记得2011年至2016年期间，我的脸色很暗沉。特别是到2012年底，我脸上的肤色更深，两眼成了熊猫眼，同时额头上似乎箍了一条大约一寸宽黑色的带子，令人怪异。但最近三年来，我的气色逐渐好转，现在额头上的“黑带子”基本不见了，“熊猫眼”也褪去了。碰见我的亲友都说我的脸色比之前好多了，透亮了，人看起来有精神了，有的还询问是啥原因使我有这么大的变化。

2016年以来，我有幸多次参加了《学佛》学习班，闻听佛南无羌佛法音，在学习、讨论、闻法中我更加认识到自己存在问题的严重性，我何止只有爱生气、怨恨、自私的病垢，其实，贪、嗔、痴、慢、疑等等各种不净心念和行为样样俱全。

自从参加《学佛》学习后，我开始认真反观自己，每日从身口意方面进行自我审查，随时发现问题，及时纠正。一段时间后，随着心地污垢不断地清理，我的身心也随之健康起来，气色好转、精神状态改善。心地污垢的清除就是我身体和精神转好的直接原因。

心地的垃圾虽然清除了不少，但是还有污垢隐藏着，一些不净之意念不时还会冒出来，反反复复，有些行为也映照出贪、嗔、痴的影子。由此，也警醒自己，清除心地污垢不可掉以轻心！

彻底清除心地的污垢说容易，也不容易，需要坚固的信念，坚定的信心，并且持之以恒，克服困难，放下我执，排除任何障碍，就如当初大德开垦这个道场一样，要勇往向前，披荆斩棘，所向披靡，将一切杂草连根拔除。

学佛修行理当认真严格每日三审，时时刻刻关注自己的身口意是否符合佛陀的教戒，让心地的杂草和污垢没有生存和蔓延的土壤和养分，让私心杂念和无明烦恼没有生发的条件和机会，从而减少无明烦恼，直至断除，修炼成为一个光明磊落、大公无私、为利众生、纯善慈悲的好人，让菩提的种子萌芽，进而开花结果。

文/一叶小舟

扫地扫地扫心地，心地杂草如何拔除?

此文章鏈接：https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2024/09/01/%e6%89%ab%e5%9c%b0%e6%89%ab%e5%9c%b0%e6%89%ab%e5%bf%83%e5%9c%b0%ef%bc%8c%e5%bf%83%e5%9c%b0%e6%9d%82%e8%8d%89%e5%a6%82%e4%bd%95%e6%8b%94%e9%99%a4/

#南无羌佛 #南无羌佛说法 #《学佛》#身口意 #学佛修行 #每日三审 

等我老了，有钱了，有空了，我就来学佛！你能保证等到老的那一刻吗？

等我老了，有钱了，有空了，我就来学佛！你能保证等到老的那一刻吗？

“好端端的你学什么佛啊？”

“好端端的你就不能学佛了？”

常常遇到这样的情况，身边的亲人朋友一听到你学佛，就以为你的人生遇到了什么挫折或打击，语气中既有同情，又有不解，甚至还会有一丝丝的嘲讽。也难怪，微信朋友圈里也经常可以看到这样一些文章：比如“得意时儒家，失意时道家，绝望时佛家”，又比如“年轻时干事业，年老了再学佛”……

这些论调流传甚广，很多人看了之后，往往还觉得很有道理。可是细细想来，真是有道理吗？有些人常常说，我最近运气很不好，很倒霉，我要去学佛。这就是常说的“临时抱佛脚”，有用吗？当然有用，只要你亲近佛法就有用。

因为贫穷、病苦、烦恼、衰老等不顺不喜之原因，想要改变现状而去学佛，是不少人走入佛门的起始，这是因缘的关系，无可厚非，关键在于走入佛门之后，是否还能依次第逐渐深入。如果你一直停留在向佛祈求现实利益的心态，那这样的发心是狭隘的，也是不那么纯粹的，因此所得的利益也就会有局限。更麻烦的是，依这种缘起学佛，道心容易退却：有困难了，就去找佛陀，问题解决了，就跟佛陀说再见了。而在你最好的时候，没什么所求的时候，你还能够来学佛修行，那是真想学佛，真想修行。因为学佛，并不只是人在倒霉的时候才去做的，反而应该是人在最不倒霉的时候去做的啊。

一切都顺风顺水，忙得不得了的时候，谈学佛？哎呀，还是再等等吧，很多人说，等我老了，我就来学，等我有钱了，我就来学，等我有空了，我就来学，等我有麻烦了，我就来学……但有多少人在年轻时拼命地赚钱，以为有钱有闲就可以安享晚年了，却偏偏因为这样那样的原因遭遇到不测，或者是事业破败，或者是百病缠身，或者是突遭横祸……因为意外总是比明天更先到来！即使是进入到了老年，那时的体力和精力岂能和年轻时相比？多数头脑昏聩，自顾不睱，有些甚至还在为儿辈孙辈焦虑烦恼，不得闲时。

所谓世间福报好，是指昔日所种诸多善因成熟后带来的健康身体、富足生活、聪慧头脑、宽裕时间等，利用这些资本和机会来学佛，可以节省多少力气和弯路，因为坐飞机总比骑个破旧自行车更易接近目的地吧！而欠缺这些世间福报的人，难道不是更应该通过学佛修行来转换因果、争取改变的生机吗，难道就此永远穿着草鞋走人生的泥路生生世世？况且我们能以人身接触到真正的佛法，再苦厄的人都是有真福报的人，为什么，因为他有机会转换生死之门啊！

学佛不分年纪、身体、处境，有缘者学之。得遇真正的佛法，应视为难得之福报。老年人的睿智，年轻人的精力，加上健康、福报好等，都是善业之果报，在善果最多最成熟的时候您不愿学，难道一定要等到恶业现前、昏聩神衰、朝不保夕时再学，不是更难吗？更早地学佛，才会懂得敬畏因果，明信因果，从因地上去扼住造恶业。

年轻和健康正是学佛的最好时光！

富足和安宁正是学佛的最好时光！

聪慧和灵敏正是学佛的最好时光！

所以好端端的你，正是学佛的最好时候啊！

等我老了，有钱了，有空了，我就来学佛！你能保证等到老的那一刻吗？

此文章鏈接：https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2024/08/05/%e7%ad%89%e6%88%91%e8%80%81%e4%ba%86%ef%bc%8c%e6%9c%89%e9%92%b1%e4%ba%86%ef%bc%8c%e6%9c%89%e7%a9%ba%e4%ba%86%ef%bc%8c%e6%88%91%e5%b0%b1%e6%9d%a5%e5%ad%a6%e4%bd%9b%ef%bc%81%e4%bd%a0%e8%83%bd%e4%bf%9d/

#佛陀 #学佛 #学佛修行 #明信因果 #福报 

“学佛一定要吃素吗？” 佛教“五戒” 轻松聊

 “学佛一定要吃素吗？”佛教“五戒” 轻松聊

今天又是十余位同学小聚的日子。沿着石子小路，踏过溪上小桥，隐约中听到了熟悉的谈笑声，看来我是来晚了。

进入包间，大家不约而同地看向我，异口同声笑道“说曹操曹操到“。

“你们说我什么呢？”我问。

小虹说：“我们点菜，大家说你吃素，要给你点个素菜呢。”我的谢谢还没说出口，梁子就接话到“酒肉穿肠过，佛祖心中留。学佛就不能吃肉，这个很难，我还是吃肉吧。“

我笑着问，这理论是谁告诉你的？得了，今天我给你们普及一下，让大家长点知识。佛门中是出家人不能吃肉，吃荤，在家学佛居士是可以根据自己的生活习惯，选择吃素或吃荤的，只是吃荤要吃三净肉。

梁子问：“什么叫三净肉”啊？”

我答：“三净肉”就是：第一、眼不见杀，即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象；第二、耳不闻杀，即没有听见它惨叫的声音；第三、不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的。

比如：我们到市场正好看到摊贩在杀鸡、杀鱼，或者贩卖的人告诉你这是现宰的鲜肉，这就不是“三净肉”，而如果我们买的是已经宰杀好牲畜禽类等肉或冰冻的海鲜，就是“三净肉”；对于像我这样目前暂时不能完全吃素的佛弟子来说，可以暂时吃这种肉的。

又比如，到亲戚朋友家里做客时，他们特地杀鸡宰鸭来款待，这些鸡鸭就是因为我而死，这便不是三净肉。或者今天我们同学聚会，大家为了宴请我而点现杀的鱼类，这就属于“为己所杀”，这样的鱼我是不敢吃的。

梁子说：“原来如此，看来是我们曲解了意思，以为学佛就是不让吃肉。“

“是呀，很多人一听学佛就马上联想到“吃素”，仿佛不吃素就不能学佛，或者学佛必须吃素。如此误传让很多暂时不能吃素的人，不敢学佛。当然能吃素最好，但暂时不具备吃素条件时，吃“三净肉”照样可以学佛的。”我回答。

娟子插话说“其实我也想学佛，但想到佛门清规戒律那么多，这个也不能做，那个也不能做，会给工作、生活和社会应酬造成很大的不便。生活上很受约束，我还是不学的好”

我回答，犹如你们误解了学佛要吃素一样，你们误解了佛门的戒律。其实，对于我们在家初学佛者来说，只要守“五戒”就可以了，而这些戒律并非约束我们的，恰恰是为了保护我们的。是为我们营造良好的社会秩序与融洽的人际关系不可或缺的一种规范行为。

娟子同学问：“你说的是哪五戒呢？”

我答，佛门“五戒”是：一不杀生、二不偷盗、三不邪淫、四不妄语、五不饮酒，和一般的社会法律乃至社会公德都是普遍相应的。如果有人违犯了五戒当中的一些规定，也会给他正常的生活和工作造成一定困扰。

娟子马上说，你看，第一点“不杀生”我就做不到了，我是做海鲜生意的，“不杀生”了，我就要“喝西北风去了”，还怎么过好生活呢？

佛说：“欲知过去因，今生受的是，欲知来世果，今生作者是。”世间法中，个人品德、家庭幸福、社会安宁等，也都与五戒法的持犯息息相关。

此时，同学们你一言我一语的说“这样看来，我们在生活中确实要注意，五戒就融在生活里，不可忽略。”

娟子说：“我明白了，原来总是找不到原因，我和爱人身体都非常好，得知怀上二胎后更是注重营养，又开着饭店有条件，真是什么营养吃什么，怎么新鲜怎么吃，这么说来就是犯了杀生，杀业太重而影响到了孩子身上，我们都是无知的父母，这可怎么办?

我告诉她，知错要改错，就是你要忏悔你犯的杀业，多行放生，多做善事功德回向，发心皈依三宝，学佛修行以此转换因果，孩子会慢慢地好起来的。看着娟子释怀的表情，我也轻松了很多。

无论是出家或在家、信佛或者不信佛的人，对于戒律都同样需要去实践，因为无论是世间法还是佛法都是以戒律为基础的，这就是我们共同生活于世间的游戏规则。

在这样轻松的交谈中，我们结束了短暂的小聚，相信大家会从实践中得到受用，从而坚持不懈，得大利益。

文/若空

“学佛一定要吃素吗？”佛教“五戒”轻松聊

此文章鏈接：https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2024/05/05/%e5%ad%a6%e4%bd%9b%e4%b8%80%e5%ae%9a%e8%a6%81%e5%90%83%e7%b4%a0%e5%90%97%ef%bc%9f-%e4%bd%9b%e6%95%99%e4%ba%94%e6%88%92-%e8%bd%bb%e6%9d%be%e8%81%8a/

#吃素 #“五戒” #三净肉 #放生 #皈依三宝 #学佛修行 #转换因果

一封迟到 35 年的“情书”，写满了人生的无奈、沧桑与大爱

 一封迟到 35 年的“情书”，写满了人生的无奈、沧桑与大爱

老伴，别来无恙！

离别数十日，确实有点挂念！

同一屋檐下几十年，风风雨雨，春夏秋冬，四季轮回，让我深恶痛绝几十年的三个字“我爱你”今日终于有解了。

原来，那时，你是真地爱了！

今天我翻出了 35 年前你给我写的那封信，不可否认，那是当时你流露真情的“情书”，只可惜，那时我没有看懂，也就自然没有回信。今日再看此信，我潸然泪下。

老伴，你是否记得当年的信是这样写的：

姐姐：

分别几日，甚至想念。

我终日饮酒吟诗，极力排解忧虑，亦无多大效果，心灵的创伤，看来是难以弥补的。……

一旦工作有了着落就去看您或给您写信，一切我都能顶得住，请姐姐勿念。

百无聊赖之余，我想到旧情，想到死，想到解脱，想到童年，想到来生来世，想到……故诌忆江南词七首与姐姐，来发泄我胸中的郁积。

忆江南   怀古伤今

姐姐好，为弟太心残，。

夜夜梦中相对坐，朝朝醒来又难园，

此恨到何年？

姐姐强，为弟太愚蛮。

做人当有君子勇，行路须防小人谗，

逆耳是忠言。

死何惧？无奈心不安。

一世勤勉为虚度，百般壮志为空谈，

不死亦无颜。

力竭尽，何必自寻烦？

利禄千金轻为土，清风两袖重如山，

唯此又心安。

平生忆，最忆与姐欢。

白芷送茶难成梦，轻声伏案不知眠，

陋室小灯前。

盼来世，当记此生难。

墨海书舟重努力，雄天险道再登攀，

胜败不由天。

终有憾，此憾在人间。

朽树犹然熊熊火，落花也留片片丹，

小舟逝如烟。

老伴，年轻时你给我写过其他十几封信，我一封也没有回过。今天，我郑重地回复这封信。

老伴，我确实比较木讷，不懂你那些小资情调，但是，今天再次含泪看完你的信，我依然觉得，你的爱是狭隘的、消极的、颓废的……

几十年的家庭生活，我赔上的全部青春，倾注了全部心血，为你孝敬父母，养育儿女，里里外外都是我一人撑起这个家，家务全包，工作做好，最好吃给你吃，最贵的衣服买给你穿，不让你操一点心。

年轻时，我把你当弟弟照顾；

中年时，我把你当儿子疼爱；

现在老年了，我把你当父亲孝养。

特别是学佛后，通过听闻几年南无第三世多杰羌佛的法音，我明信因果，了知你是我无始劫轮回流转的亲人。所以，无论我闻法、诵经、放生、建庙，还是做一切善事，我都会把功德回向给你，祈求佛菩萨加持你，一次一次把你从死神手里夺过来，希望你健康长寿，希望你学佛修行，希望你离苦得乐，事实证明，是我爱你，不是你常常挂在嘴边的“我爱你”的概念。

老伴，可以说，你不懂爱的含义。爱是付出，爱是包容，爱是无我，爱是利他，是慈爱，是大爱无疆，是爱一切众生，为众生服务，愿众生学佛修行，出离六道轮回，永享无苦之乐。

老伴啊，人生很短暂，就是让你活到一百岁，剩下的不足四十年，真地还能活四十年吗？

谁都不敢保证明天太阳升起时自己是否在活着，过一天少一天了，珍惜现在的一切吧，放下所有的恩恩怨怨，改掉一切不良的习惯，跟我一起学佛修行吧，我们众善奉行，诸恶莫作，严持佛教戒律，力争功行圆满，早证菩提！

爱你如爱众生一样的老伴

暮年某日  扵山城

文/笔下魂

一封迟到 35 年的“情书”，写满了人生的无奈、沧桑与大爱

此文章鏈接：https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2024/03/24/%e4%b8%80%e5%b0%81%e8%bf%9f%e5%88%b0-35-%e5%b9%b4%e7%9a%84%e6%83%85%e4%b9%a6%ef%bc%8c%e5%86%99%e6%bb%a1%e4%ba%86%e4%ba%ba%e7%94%9f%e7%9a%84%e6%97%a0%e5%a5%88%e3%80%81%e6%b2%a7/

#南无第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛法音 #明信因果 #众善奉行 #诸恶莫作 #功德回向 #学佛修行 #严持戒律