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2025年4月27日 星期日

学佛,遇见更好的自己

学佛,遇见更好的自己

学佛,遇见更好的自己

逢年过节,祭天拜地,拜方神拜地神,拜祖宗。香烟雾绕中,人们磕头礼拜,三分虔诚,七分迷信,半成天真,半成恐惧。

添丁加口,这是百姓家的大喜事。尤其是生儿子时,也肯定少不了一番祭天拜地的折腾。

盼星星,盼月亮,终于熬到了儿子落地。婆婆告诉我:要去答谢供奉方神地神,而且,必须要牺牲活鸡!说这是姑姑帮助求子时,许的愿。

“什么?活鸡?绝对不行。”如果我还未学佛,那么,我一定会糊涂照办。可是,学佛后,恭闻南無第三世多杰羌佛法音,《发愿求加持》《明信因果》,我知道,杀生是绝不可取的。

姑姑多次辗转,通过家人、朋友,不断来劝说我,都被我断然拒绝了。生气的姑姑说不再参加儿子的周岁宴,我也咬着牙硬顶过去。

学佛后,我知道了善恶取舍,知道了许多人生、世界、宇宙的真谛,试着远离事实的颠倒、浑浊的梦想。

那年正月,被告知公公犯太岁,当年就有生命危险。如果交上 10300 元人民币不等,用于解太岁,可以逢凶化吉。我傻乎乎地照办了。

学佛后,才知道自己上了大当。我原来认为:公公健在,幸好解了太岁。现在才知道:一切皆因果,寿数的长短,不是一个江湖骗子可以扭转的。那是公公自己的因果,自己的福报使然。只有大修十善,四无量,修习真正佛法,才会扭转命运,增寿延绵。

以前,我害怕去皈依。听说,皈依要受五戒:不杀生,不偷盗,不妄语,不邪淫,不饮酒。

我怕自己难免会犯戒,然后遭到惩罚。不皈依,就不需要受戒。就算犯了戒,也不会遭到惩罚。

呵呵,多么天真愚蠢的侥幸心理。

以此类推,懂法律的人犯法,要接受法律的制裁。是不是不懂法律的人,如果犯法了,就可以不接受法律的制裁?显然,这是不成立的。

现在才知道,戒律,是用来保护我们的。是让我们离恶因,避恶果,是让我们增益善所业。这样才能保证我们人生的幸福安乐。

世界万物万事皆因果,装聋作哑自欺欺人,是笑话。

因果就在那,不管你信或不信。

我自己原来很胆小,很自卑,畏首畏尾,心理脆弱。

每当听到姑姑和婆婆窃窃私语时,就唯恐她们在一起说我的坏话。心里特别难受。每当那闲话飘落我的耳朵,就会义愤填膺,忍不住想冲过去理论一番。

学佛后,学着检审自己,历练自己,越挫越勇。

那一次,耳边又响起姑姑和婆婆的嘀咕声,我竟然笑了。

“你们爱说就说,开心就好。”

我不愿意听到是非,特别不愿意听到关于我的是非。但是,也正因为刚好听到了,趁机检验下,自己这阵子学佛是否有进步,心量是否变宽了?

念头轻轻一转,原本紧绷的神经松弛下来,我如释重负:反而觉得要感谢姑姑和婆婆,她们从另一个角度助缘我成长。

无论前行的路上遇到什么艰难险阻,试着把它踩在脚下,当作自己成长的垫脚石,不断修正自己的错误,一切都是生命的馈赠

以前,我娘家里特别穷,常借钱度日,经常被人看不起。这种阴影始终笼罩我,我的内心深深地自卑着,因此特别在乎别人的看法和评价。

学佛后,我学着面对而不再逃避。学着一心向内反思,而不再向外到处攀缘。

立场不同,观点也不同。我学着放下自我,学着站在对方的立场,平和沟通。看问题的角度慢慢变得客观些。学着增强自己内心的力量。“有则改之,无则加勉。”

学佛后,我心态乐观了,路也越走越宽。不再像以前那样的多愁善感,自悯自恋。

幸逢佛陀驻世,我感到自己多么幸福。如果再虚度光阴,蹉跎岁月,才是真的可怜。

《生活佛法化》《要怎么样闻、依、行?》《修行不好,出了问题,并不是就不能改了,同样可以改好的》南無第三世多杰羌佛是那么慈悲,那么无私,那么伟大。法音是至宝,是我们身口意三业相应的指南针,引领我们,遇见更好的自己。

文/向阳

学佛,遇见更好的自己

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抑郁症的我是如何好转的

              抑郁症的我是如何好转的


抑郁症的我是如何好转的

我是一个长期处在痛苦中的人,曾经抑郁后变成了焦虑,经常被痛苦折磨得坐立难安,无法正常生活。医生和家人都帮不了我,我只能长时间在痛苦折磨里煎熬着!

就在我受尽抑郁焦虑的折磨又苦于找不到出路时,浩浩师姐引导我学习如来正法,带我恭闻南无第三世多杰羌佛的法音。学佛后,我的痛苦减少了很多,尽管病魔仍时不时折磨着我,但对我来说已感到了很大的安慰。我皈依了,成为了一名佛弟子。

刚接触佛法时,仅仅是为了战胜内心的痛苦。每当我痛苦不堪的时候,我总会找浩浩师姐求助。浩浩师姐对我总是不厌其烦地开导,耐心地倾听我的诉说,她理解我、关心我,给了我非常大的帮助。前不久,浩浩师姐又介绍我参加网络共修。共修的日子里,杨师姐始终心系着着我们,无论何时需要她时,她都安稳地在那里。她给了我很多的安慰、鼓励和帮助。

我慢慢懂得了一些因果道理,发现以前自己的认知太肤浅了。在学佛的过程中,我在一点一点地进步,我明白了今天遭受的痛苦都是自己往昔所造的恶业感报的,我不应抱怨,而要从内心忏悔自己的罪业。

经常被痛苦折磨的我,时时提醒自己、省察自己、修正自己的行为和起心动念。恭闻佛陀的法音让我的内心越来越平静,痛苦焦虑越来越少,于是我更加精进学佛。

现在我身体状况有了明显的好转,我的一点一滴进步都离不开杨师姐和浩浩师姐的帮助。前些日子,我陷入到极端的执着,害怕失去,非常痛苦,该怎么办?当痛苦的念头再次来袭时,我没别的办法,只能告诉自己不要挂碍,放它走,放它走……这些道理我都懂,但是对我来说谈何容易啊!

为了帮助我尽快摆脱执着和痛苦,杨师姐又带我一起学习,她还让我们对照南无第三世多杰羌佛说法写出自己的优点和缺点,然后从最容易的缺点开始,一个个改掉。我就从我能做到的点滴做起,从最容易的开始改。我每天三时审查自己的身口意,努力用佛菩萨的教诫修正自己的行为。

很快奇迹发生了,抑郁焦虑退下了,我的身心发生了巨大的变化!我仅仅做了这一点点微不足到的努力,佛菩萨多么的慈悲啊,只要听佛菩萨的话,就可以得到受用,还有什么比听话更容易的吗?我无法形容自己内心的感恩,佛法的力量真是不可思议!

其实,我跟杨师姐认识才一个月的时间,我感觉我们认识了好多年似的,父母亲人也不过如此。从她身上,我更深的理解了佛陀说法,众生都是我的父母,我憎恨的人、伤害我的人,也都曾经像我们的父母亲人一般爱过我们,我们也曾像疼爱我们的孩子一般爱过他们。由此,我心中对身边的一切众生充满了感恩。

现在,我时时提醒自己,不能退步,跟随佛菩萨向前走,精进学佛,用修行转换因果,让善业先成熟,把恶业推开。祈愿所有正在痛苦挣扎的人们都能像我一样学习如来正法,摆脱病魔,脱离苦海,早证菩提!

撰文:晨忍

编辑:安然

抑郁症的我是如何好转的

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我学佛,为什么不能保佑28岁女婿不遭横祸?

我学佛,为什么不能保佑28岁女婿不遭横祸?

我学佛,为什么不能保佑28岁女婿不遭横祸?

人有旦夕祸福,月有阴晴圆缺,此事古难全。

睡梦中,我被急促的电话声吵醒了,接起电话,大女儿哭喊着:“妈妈,东东死了,车祸……”那边一片哭声!我差点喘不过气来。

东东是我女婿,今年28岁,跟女儿结婚才三年多,育有一子,一家三口过着小康生活,其乐融融。可这好日子才冒芽,就被生活的大锤毁灭了,可怜我那年轻的女儿啊!

我跌跌撞撞下了楼,匆匆订了机票赶回哈尔滨,再驱车赶到尚志县,奔向殡仪馆,抵达时天蒙蒙亮。远远看见几栋老旧楼房。走近时,殡仪馆的牌子刺眼地挂在门口,让我心里发慌!

女儿抱着孩子在门口等我,她头发零乱,眼睛红肿,十分憔悴。

外孙哭闹着:“快把爸爸背回家,快把爸爸背回家!”

女儿骗他:“爸爸睡着了……”

可幼小的外孙还坚持喊着:“快把爸爸背回家!”

女儿见到我,一把抱住我号啕大哭:“妈妈,为什么是我,为什么是我啊?”

此时任何安慰的语言都是苍白无力,我只有陪女儿哭的份。母女相拥,泪如雨下,心如刀绞。

女儿的婆婆信耶稣,她见到我更是情绪激动,跪在地上哭喊:“亲家母呀,你不是虔诚的佛教徒吗?你那么虔诚怎么没保佑我家东东呀,怎么没有保佑你女婿呢!你学佛,他怎么还死了呢?!”

场面一片混乱,几个人也拉不动,亲家母躺在地上打滚,哭得死去活来,我只能愣在那里一言不发,内心翻滚着……

是的,我是佛教徒没错,但凭什么我在学佛,佛祖就要保佑女婿不遭横祸呢?

我喝水能解女婿的渴吗?我穿衣能抵女婿的寒吗?

生老病死苦本是人间摆脱不了的苦难。我学佛修行的目的就是为了摆脱我的轮回而离苦得乐,了生脱死,这与我女婿何干?

不说我现在是凡夫一个,就是大圣者也阻挡不了女婿的因果业报,释迦佛陀那么伟大,不是照样无法保佑释迦族人不被诛杀吗?

因为因果不昧啊,每个人都要为自己的因果负责,个人因果个人了,就连佛陀也无法为众生背因果的,何况我一介凡夫呢?

尽管我的内心波涛汹涌,可这时候的解释,半句都是多余!

亲家母那些天总是哭,哭到嗓子说不出话来,女儿和孩子也都生病了。我也很难过,整晚睡不着觉,一闭眼就想到女婿躺冰柜里的样子。尽管我恭闻了佛陀的法音,我知道生和死的道理,可是家人离开时,那种锥心般痛苦是那样的刻骨铭心。忆及《解脱大手印》南無第三世多杰羌佛说法,现住的世界本就是一场梦,一切都是无常不实的梦幻……

是啊,人生无常,死亡路上不分年龄大小,贫穷或富有,只有因果决定自己的始终!死者已矣,生者需提起警觉心,解决无常的困扰。我慢慢释然了,也去善劝亲家母和女儿。

亲家母依然指责我,学佛没有保佑女婿!

“亲家母,您听我说。信主也好,信佛也好,都是信仰自由。东东他既没有戒杀,也不学佛,又没有止恶向善,佛菩萨想保佑他,他也得不到啊!就像佛光普照大地,他躲在黑暗角落怎能沐浴佛光?亲家母你不也信耶稣吗?怎么耶稣也没有保佑你儿子平安无事呢?你怎么不对苍天问问你的耶稣上帝,他在哪里呢?”我一席话说得亲家母哑口无言。

在东北小住的时间,我恭放南無第三世多杰羌佛的法音《你明信因果吗》给女儿和亲家母听,并教她们诵经回向给女婿,祈愿女婿能往生极乐世界或善道。几天后她们悲痛的心情慢慢平复了,不再动辄大哭。临走时,我留下了一些佛书让女儿恭读,希望她能思考未来的人生。

女儿在亲历了爱人离世的苦痛,痛彻心扉后,她明白了人生无常的道理而皈依佛门,开始学佛了。

“妈妈,我现在终于明白了,无论您多么虔诚学佛,我们做子女的只有靠自己真正的学佛修行才能得到佛菩萨的保佑,只有靠自己的修行来转换因果,获得吉祥安乐,除此之外,任何人都靠不住。”女儿如是说给了我莫大安慰。

文/默儿

我学佛,为什么不能保佑28岁女婿不遭横祸?

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2025年1月14日 星期二

临命终时只要念“阿弥陀佛”就能往生净土吗?就能罪业消除吗


临命终时只要念“阿弥陀佛”就能往生净土吗?就能罪业消除吗

临命终时只要念“阿弥陀佛”就能往生净土吗?就能罪业消除吗?

唐朝有个屠夫叫张善和,他以杀牛为生,一生不晓得杀了多少牛。临终的时候,他看到许多牛来讨命,于是一边挣扎,一边痛苦地大喊。刚好有个和尚从门口经过,见此情景,就教他念“阿弥陀佛”,助他种下了学佛的因缘种子。

后人记载这个事情时,说屠夫张善和念了几声佛号后,那些牛就不见了,南无阿弥陀佛就来了,他就跟着佛陀走了。

暂且不说屠夫张善和是不是因为宿世都在学佛修行,因而种下了一念往生的特殊因缘,单说对所有凡夫众生来说,死亡都是最后要面对的,前途黑暗还是光明,是依随着自己的因缘果报而定。是不是任何人在临命终时,念了“南无阿弥陀佛”即可往生极乐世界呢?

要知道修行的道路上,佛陀告诉我们,八万四千法门中,有要经三大阿僧祇劫,广修六度万行,才能成就的佛法;也有三身八身十六身乃至今身成就的佛法,也有胜义内密境行灌顶后两个小时由凡转圣的佛法,看众生的因缘福报相应于哪个法。

有很多人认为念佛,一念就往生了,什么法都不用学了。如果有这样的想法太错误了!南无阿弥陀佛说,每日十念佛,临命终时一心不乱,都要把念佛的人接到极乐世界去。要知道,念佛,是一心不乱才能往生净土,但是你能做到吗?什么叫做“一心不乱”?《圣僧铁记》上多杰洛桑老法王说:“什么叫做「一心不乱」?简单的说就是,「南无阿弥陀佛」的名号念一句就是一个佛的形象,念两句还是一个佛的形象,念三句也是一个佛的形象,而不是念一句一个佛,念两句两个佛,念三句三个佛,这就心乱了。简而言之告诉你,就是念佛的時候,佛的形象如如不动,光明灿烂于你心中,这个時候佛就会接引你了,所谓一心不乱,而不是念一声有几种心念,难啊,难于上青天了!……”

《阿弥陀经》记载“若有善男子善女人闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日,若二日,若三日……若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。”临终时是地水火风四大分解,六根神识散乱,八苦交加难忍,犹如龟脱壳,痛苦万状,挣扎呻吟,心还能静下来吗!能如如不动吗!不是佛陀不慈悲,是你做不到一心不乱!现在可以试试,自己捏着鼻子,压到嘴巴两分钟什么滋味?“ 屠夫张善和不学佛修行,业力缠身,临命终时那么痛苦大喊,可见他更不会一心不乱的,怎么往生极乐世界呢!如果像流传的说法只要念佛就可往生西方极乐世界,那释迦佛陀说法何必处处讲修行,讲要种善因结善果?如果就念一声阿弥陀佛就可以往生极乐世界还要修什么行呢?反正只要念声佛号就能往生,何必费劲去苦苦修行?释迦佛陀也就不会制订那么多戒律,因为很简单念十声不就往生了吗?何必要说那么多戒?说那么多修行法门?!

南無第三世多杰羌佛在《什么叫修行》中说法“……佛谛中,因果不昧。因果是灭除不了的,说灭除是断见,故所以只能善业筑壁,犹如筑一道挡土墙,起到隔开的作用。由是学佛,修佛之行,最终成佛方可彻底解脱轮回的因果缚业,……”

张善和屠夫平日杀生无数,黑业缠身,若无特别因缘,那仅凭临终时念几声佛,就能往生极乐世界,因果何在?只是说,这经过的和尚助他种下了学佛之因。也说明学佛当趁早,切莫等到恶果成熟才如梦方醒,那时就来不及了。

那么有没有一种法可以不经过三大阿僧祇劫今生成就呢?当然有!我们人类的福报因缘成熟了,真正的佛陀又来到这个世界了!我们与佛同处一个时代,南無第三世多杰羌佛亲自给我们说法,用我们这个时代的语言,用深入浅出的方法给我们说法。光是说法的法音都有几千片,几千片的法音就是几千部佛经呀!佛陀发愿不收供养,只无私利益众生,我们不好好依教奉行,成就了脱,怎么对得起佛陀的大悲普渡!万劫千生我们拥有了人身,千万不要再错过了,错过了就没有机会了,释迦佛陀说过,古佛下一次降世娑婆要五千年后。想一想如果我们不抓住这个万劫千生得来的机会,我们还有机会吗?正所谓“此身不向今生度,更待何时度此身”!

今生我们只要依南無第三世多杰羌佛亲说无上殊胜法音和《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《什么叫修行》、《了义经》等如法实施了,再结合修法,无论是念佛还是参禅、修观,或是其他法门,只要相应如法而修,肯定能今生成就解脱!抓住机会当下修行吧!

撰文:雪馨

临命终时只要念“阿弥陀佛”就能往生净土吗?就能罪业消除吗

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意外之财可以随便花吗?

意外之财可以随便花吗?

意外之财可以随便花吗?

一天,佛陀发现路边的草丛里有个东西,对身旁的阿难说: “ 阿难!你看,那里有大毒蛇。”

阿难探头一看,回过头来,回答说: “是啊,世尊,您说的没错,这种东西的确是最凶恶的毒蛇。”

这时,恰好有个农夫正在田里干活,看到佛陀走过来。就双手合十,向佛陀顶礼内心很是尊敬。等佛陀和阿难走过后,这个农夫很好奇,就走到刚刚佛陀和阿难驻足的草丛边,伸头一看,他惊呆了,这可是金灿灿真实的黄金啊!怎么会是毒蛇呢?这岂不是上天对我的恩赐吗!于是农夫便高高兴兴将黄金全部拿回家。

贫穷的农夫一夜暴富,一时间,镇上的人议论纷纷,结果一传十,十传百,消息也很快地传到宫廷。宫廷有人怀疑农夫是不法谋财,才会一夕致富,便报告了国王,国王便派人将他逮捕入狱,要以国法治罪。

农夫想起此事,悔恨万分。在狱中反复地自言自语:“世尊说是毒蛇,阿难尊者也说是恶毒蛇啊……” 狱卒听到与佛陀有关,不敢怠慢,将此事禀报了笃信佛法的国王。国王唤他入见,问他:“你为什么说,‘世尊说是毒蛇,阿难尊者说是恶毒蛇!’ 呢?”。

农夫跪在地上后悔地说:“那天,我在田里干活,正巧听到佛陀与阿难尊者说草丛里有毒蛇,今天我终于明白,这些黄金真是害人不浅的毒蛇!”

于是,国王就去专程向佛陀求证,佛陀说,确实从那里经过时看到有黄金。国王惊奇的问道:“世尊,为什么这些黄金您说是毒蛇呢?”佛陀告诉国王,这是因果关系。有的人得到意外之财,是往昔种的善因今生因缘成熟了的果报,而有的人往昔中并没有种下福报的因,如果得到意外之财不能施舍,而是自己挥霍了,就会得不偿失,如同毒蛇。

国王求证佛陀后,知道农夫恭敬佛陀 ,并忏悔已过,所以只没收了他的财产,并对他进行了惩罚,之后便赦免了他的罪,恢复了他的自由之身。

读了这个公案故事,我深刻认识到,要增加自己的福报,不是靠上天的恩赐,而是靠种善因才能结出福报的善果。如果往昔、今生没有为众生付出的心行,就不会种下增福报的因种,也就不会有大福报的果报,即便一时得到意外之财,也会稍纵即逝。

在现实生活中,我们自己或是身边的人偶尔会获得一笔不小的意外财富。那作为佛弟子的我们,应该如何对待意外之财呢?这是我们应该思考的。

首先,如果意外之财是从不正当的渠道获得的,即非法所得,如贪污受贿、偷盗、抢劫、强买强卖等。这种不义之财,绝不可取。否则,必然受到因果的惩罚。即便今生侥幸逃过了国法的制裁,来生必受到凄惨的恶报。其次,如果意外之财是通过既合法又合情理的渠道获得的。如财产赠与继承、征地补偿等,这种意外之财要合理使用。要保持勤俭节约的作风,尽最大可能回馈社会,多放生,多做利益众生的事情。其二,如果意外之财获得的渠道虽然不违背法律,但如果遇到别人丢失的钱财或来路不明的钱财,一定不要升起贪念私自装进自己的腰包,更不能肆意挥霍,应通过正确渠道找到、归还失主或交公安机关处理。因为丢失钱财的人,在很多情况下是急需的,如家人生病急需这笔钱交医药费,再如生产经营急需这笔钱等等。如果我们占为己有,往往会给众生制造困难,那就无形之中种下了恶。南無第三世多杰羌佛在法音《几句肺腑之言》中说法:“千万不可以执着人世间的一切假象,尤其是不可以错因果,地上摆着金子,都铺在那儿,它不是我们的捡不得,知道吗?绝对捡不得!”其三,如果意外之财是通过既合法又合情理的渠道获得的。如财产赠与继承、征地补偿等,这种意外之财要合理使用。要保持勤俭节约的作风,尽最大可能回馈社会,多放生,多做利益众生的事情。这样,才能种善因结善果,获得大福报。

事实上,金钱、财物的本身 “非善非恶”,关键在于它的拥有者能否合理地获得它、使用它。若能将钱财运用在利益众生上,则金钱、财物就不再是毒蛇,而是菩提道上的增上缘。

作者:静心

编辑:去一尘

意外之财可以随便花吗?

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修行人应该如何对待病苦?

修行人应该如何对待病苦?

修行人应该如何对待病苦?

人生有许多种苦,其中我对病苦体会最深。所以,我要谈谈过去几十年来我对病的理解、感受以及后来找到解决病苦的一些方法,仅供有缘者参考。因为众生有个体差异,每个人的因果业报、人生际遇都不相同,这只是我个人的经验之谈和学佛修行得到的受用,希望能帮助到有缘人。

最近,看见一些师兄、师姐被病苦折磨得厉害,难以对付,花了很多钱治不好病,去检查也查不出到底是什么原因,我才想到把自己的经历写下与大家分享,应该怎样去面对病苦?

我从小多病,三岁得了肝炎,必须长期服药。几岁时我就会自己去医院看病,小时经常小肚子痛,查不出病因,又长期头痛,咳嗽起来不容易好,起码要拖两个月,还有鼻窦炎、扁桃体炎。长大以后,病也没少过,关节炎、慢性胃炎、咽炎、脑供血不足、低血压(低压 50、高压 80)、脂溢性皮炎(长期头痒)、肾结石、肾下垂,婚后又得妇科病,还经常半夜抽筋、神经衰弱(睡不著、做恶梦等),反正从头到脚都有病。我打针、吃药都怕了,住校也带着药罐,奇怪的是,服了那么多的药,却从来没治好过我的病。我每个月吃药的钱超过吃饭的钱,二十几岁的人,上车别人要让座位,我连五分钟都站不住。由于肾下垂、腰痛,我肩不能挑,手不能提五斤重,脚走不动,头不能吹风,不能吹空调,吹了全身骨髓里痛,小时经常两小腿骨髓痛,到过年就生大病,起码一个月吃不了饭,只能喝点流汁。就这样,被病魔折磨到三十五岁。可是,最奇怪的是每年学校体检,我什么病也没有。

一九九八年三月,我的一位同学到我家,教我妈念六字大明咒,因为我妈有糖尿病引起的类风湿和多种疾病。同学说:「念诵大慈大悲观世音菩萨的六字大明咒有非常大的利益以及不可思议功德,持诵此咒能消除诸障,救人病苦,是离苦得乐的良药。」听她这么一说,我立即想学,因為我们一家人都受病魔缠身,我妹是癫痫病,我爸长期咳嗽不好,当时我想学了可以给亲人治病嘛!正好我学校垮了,在家没事干。想不到这一学习改变了我的人生,真感恩我这位同学,也感恩我妈 ,是这个因缘让我初步接触到了佛法。

学了六字大明咒后,我的身体便有反应。起初,像是生了一场大病,全身犹如背著几百斤重的东西一样,走不动,起不了床;睡了几天,人感觉清爽多了,身体也轻巧了。於是,我开始打坐持咒,虽然每次我只坐得住几分钟,但效果也好,人一天比一天轻松,觉得全身有许多东西从汗毛孔、脚底、头顶出来。

有一天,我突然领悟到:「这么多年来,众生用它们的身体供养了我这个身体,我应当向它们忏悔,为它们念咒!」

因果不爽,吃了肉就该还账,我意识到我所有的病都是与杀生吃肉有关,我从小就不爱吃肉,但因身体不好,老人们喜欢杀鸡、鸽、青蛙、蛇等来补我,都是在我睡得糊里糊涂时喂我,说这样养人。其实,我哪敢吃蛇,真是罪孽深重啊!我咽喉痛就想到杀鸡就是杀这里的,头痛就想到我专吃鸡头、鱼头……念了三个月的六字大明咒,又听了《素食的利益》录音带,我和儿子发心决定吃素,我妈也吃素。我妈吃了八年素,往生时我亲自送走,没有什么痛苦,走得平静安详。后来,我爸也吃长素,我弟也不吃众生肉了,真是一人学佛,全家受益。吃素以后,我才明白原来从小生的病都不是病,是背命债。自从吃素后,我全身的病都不见了,三十多年来吃药、打针治不好的病消失了一大部分。当时,我的心愿是:「我得救了,我要救人。」

学佛之后,我明白了一些道理。我从小生病去看医生,吃药、打针总是治不好,花了钱消不了灾,受尽病苦多年,直到学佛修行后才转好,我终於恍然大悟,我想自己应该是佛子来的,我今生必须要修行!

有一次,我们去帮助一个直肠癌的患者,正好听到一段话:「人本无病,万病由心。……多做好事,多做善事,多积德吧!」虽然这话是说给病人的,但我受益匪浅,又明白了许多。还有一次,在帮助一个胸腺癌病人时,她的病还没反应,我却大口大口吐血,吐出几大块污血,把我肺部的癌细胞吐出来了,从此我再也没有那种久咳两个月才会好的事了。在帮助别人的时候,我真正受益了,随著时间流逝许多病在帮助众生中消失了。

人本无病,我真的觉得自己没病了,身体好了,吃饭香了,人长胖了,气色好看了,脾气也改好了,许多人看到我的变化,都来学佛修行了。我对观世音菩萨无比敬仰,也体会到观世音菩萨的大慈大悲,观世音菩萨救了我全家,也救了我身边无数的众生。当我觉得身体好了,我发下誓愿:「我愿代众生受一切病苦,我所修一切功德福报洒向地球、遍洒众生。」

最后,我要告诉世人,所有治好和治不好的疾病,都是与自己往昔所造的恶业有关。病痛来时,要多忏悔自己身、口、意三业所造的罪障,真心忏悔是会流泪的,甚至忏悔到流血。真修行就要勤忏悔,南無第三世多杰羌佛在《佛教徒应该注意"观心念,正行为″》法音中说法,要佛弟子们每天想一想:自己有哪些念头不对?又有哪些行为不对?观照自己的心念,纠正自己的行为,这点非常的重要!我们每天都要忏悔,忏悔的真义在於忏除自己以前所造的罪业,从今以后永远不再重犯、不造罪业。

病,有些是前世的业报,有些是这世的行为造成的。许多人病痛起来就开始怪这怪那,动不动就求佛菩萨、求上师加持,这想法是不正确的。任何加持都是要靠自己的修行换来,一定要修行,修了行,求加持,还要吃药,病才会好。病痛时,要想到被你所吃或被你所杀害的那些众生,它们当时比起你的痛苦何止千万倍,它们又向谁去求呢?现在经历的痛苦,正是过去业报的完成,所以痛苦其实就是在消业,大痛消大业,小痛消小业,不痛怎么消业?佛陀还要为众生承担罪业,我们自己造业受一点业报,有什么可抱怨的呢?

总之,今生只有努力学佛修行,恭敬三宝,依教奉行,多闻法音,多做善事,多行忏悔,多积功德,才对得起自己,才不冤枉得遇正法。有些人求佛菩萨要这要那,求不到就怀疑佛法,殊不知这是很愚痴的行为。佛法是要靠自己发心纯正,三业相应,积功累德,无私无我奉献换来的,你做到了就不怕得不到加持、灌顶,佛菩萨是骗不了的,佛法也是骗不来的。一人学佛,全家受益;全家学佛,众生受益,社会受益!

文/妙演

修行人应该如何对待病苦?

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今天平庸的你,明天或许很耀眼

         今天平庸的你,明天或许很耀眼


今天平庸的你,明天或许很耀眼

生活中我们经常会做出一些轻视他人,轻视自,妄自菲薄,自轻自賤的荒唐事。

(杂阿含经) 记载: 有一天,波斯匿王来到佛陀座前,疑惑的问道: 我听说佛陀您自称已经成就无上正等正觉,这是真的吗? 佛陀面带笑容的对他说:大王! 我确实已经证得无上正等正觉。波斯匿王还是不相信的再问道: 现今有许多年高的沙门、婆罗门等,他们都出家修行很久了,可是他们并未成道,为什么佛陀您出家修行才没多久,年纪又轻,却能证得无上正等正觉呢? 佛陀开示说: “有四种虽小而不可轻。何等为四: 刹利王子年少幼小而不可轻;龙子年少幼小而不可轻;小火虽微而不可轻; 比丘幼小而不可轻。" 沙弥虽然年少,不可轻视,因为持戒清净,精进修持,日久可得圣道,成为法王子,,作众生的福田。

生活中,我们经常会对身边人和事物轻视误判,同时对自己也往往不自信,总觉自己这也不行,那也不行。尤其很多修行人感觉自己不是那个根器,学佛劲头总是提不起,佛书看不懂,也就没有耐心看了。

这里我想说的是,在我们学着不随意轻视他人的同时,也要学会不轻视自己。 昨天的你不代表今天的你, 今天的你不代表明天的你;昨天的你很平庸,但是在不断的努力下,明天的你或许很耀眼 。有句话叫 “所有的惊艳都经历过平庸的磨砺"。我们不能生而知之,我们可以学而知之,我们不那么聪慧,我们可以多付出一些努力, “勤能补拙" 嘛。只要我们日复一日的积累,总有一天我们也会惊艳自己,惊艳世人。

西藏的阿旺堪布原本是一个资质比较平常的人,却扎扎实实依教奉行,精进修持,即生就证到了十地以上大菩萨的果位 。如是因如是果 。难道我们如是精进努力,依教奉行,就不会得如是果报,转凡成圣吗?!

佛说众生皆有佛性,何况我们已是获得了难得的暇满人身 。记得,南无第三世多杰羌佛曾讲过「我比他聪明,为什么境界却没有他高」 的法音,所以,只有我们相信自己,不打折扣地按照佛陀的教戒行持,就一定会把盖住我们自性的业障消掉,做一名合格的佛弟子。或许,今天不起眼的你,明天就会成为一名大修行者。

请记住:世上无难事,只要肯攀登。只要我们肯努力 一切皆有可能,修行莫自轻!今天平庸的你,明天或许很耀眼。

今天平庸的你,明天或许很耀眼

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