第三世多杰羌佛說《世法哲言》（五）
2023年2月26日 星期日
第三世多杰羌佛說《世法哲言》（四）
社會所含能力，勿輕言吾所具也，社會乃多元化匯溶是也，能力似無量微塵之居其一耳，就或之能力由為單一，縱展群技各具其長，而居多于不敵他能之富，投之社會微不可言耳，故稱已能乃驕恥徒耳。
一談到社會的能力，有很多人往往就說他在社會上很有能力，當然，不能否認人人都有自己的能力，但是要談社會能力二字，統攝社會，這就是一種錯誤的說法，切不可輕易地稱自己於社會有能力。社會是由許多方方面面融匯而成的，它包括農、副、工、商、科研、軍事等等各行各業，乃至於含攝自然科學、人文科學。即使僅在科技一方面，又是千變萬化，各具其長，你能懂這樣，卻不懂那樣，能懂那樣，又不懂這樣，所以說一個人在社會當中是微不足道的，連大海中的一滴水都不如。一個人的能力，最多只占得社會的微不足道的一微塵因子、極微小的一部份，就好如一粒灰塵那樣。我們展眼一看整個社會，可以說是各具其長，醫生有醫生的長處，軍人有軍人方面的長處，農業科學家有農業科研方面的長處，即使就藝術家的長處來說又各有不同，音樂家會作曲，歌唱家會唱歌，繪畫家會書畫，等等。如果說各人的長處就是各人的能力，那麼，他單一的能力就不能概括於統攝社會的能力。我們若再仔細觀察，自己的能力往往不敵其他眾人的能力，其他很多人的能力都比我們的強，那麼我們把自己微不足道的能力投之於社會，說老實話，實在是非常非常小的，因此我們明白這個道理以後，還要自稱自己有能力的話，那就只能像古人所說的，是一個驕恥徒。
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纵然是亿万富豪，也留不住光阴的脚步
纵然是亿万富豪，也留不住光阴的脚步
人世间什么最珍贵？有人说是健康，有人说是财富，有人说是快乐，有人说是自由，有人说是心心相印的爱人……
诚然，人生的每个阶段，大家珍视的东西是不一样的。但没了时间，健康、财富、快乐、自由、爱人等等都失去了存在和拥有的意义。
海伦·凯勒的经典语录——“把活着的每一天看作生命的最后一天”，值得我们借鉴。
孔子看到时间像流水一样匆匆消失,发出了“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感叹。
齐白石有句警言：“不教一日闲过。”
古今中外的名人雅士，都有一个绕不开的话题——“珍惜光阴”。这也是我们时常挂在嘴边，却也容易忽视的事情。正如钱包里的钱一天天变少，人们会着急、焦虑，时间一天天变少，却没引起普遍的恐慌。
有这样一个寓言故事：
一位富翁买了一幢豪华的别墅。从他住进去的那天起，每天下班回来，他总看见有个人从他的花园里扛走一只箱子，装上卡车拉走。
他来不及叫喊，那人就走了。这一天他决定开车去追。那辆卡车走得很慢，最后停在城郊的峡谷旁。
陌生人把箱子卸下来扔进了山谷。富豪下车后，发现山谷里已经堆满了箱子，规格式样都差不多。
他走过去问：“刚才我看见你从我家扛走一只箱子，箱子里装的是什么?这一堆箱子又是干什么用的？”
那人打量了他一番，微微一笑说：“你家还有许多箱子要运走，你不知道？这些箱子里都是你虚度的日子。”
“我虚度的日子？”
“对,你白白浪费掉的时光、虚度的年华。你朝夕盼望美好的时光，但美好时光到来后，你又干了些什么呢？你过来瞧，它们个个完美无缺，根本没有用过，不过现在……”
富豪走过来，顺手打开了一个箱子。
箱子里有一条暮秋时节的道路。他的未婚妻踏着落叶慢慢走着。
他打开第二个箱子，里面是一间病房。他的弟弟躺在病床上等他回去。
他打开第三只箱子，原来是那所老房子。他那条忠实的狗卧在栅栏门口眼巴巴地望着门外，已经等了他两年，骨瘦如柴。
富豪感到心口绞疼起来。陌生人像审判官一样，一动不动地站在一旁。
富豪痛苦地说：“先生，请你让我取回这三只箱子，我求求您。我有钱，您要多少都行。”
陌生人做了个根本不可能的手势，意思是说：“太迟了，已经无法挽回。”说罢，那人和箱子一起消失了。
纵然是富豪，千万富豪、亿万富豪也好，他能留住时间的脚步吗？他留不住。
我们都是人生之旅的赶路人。若不珍惜时间，利用好时间，就会被时间抛弃。
我有一位同学，就在虚度光阴中尚不自知。
她叫茉莉，在事业单位上班，每天朝九晚五，中午休息3个小时，在二三线城市真是属于“离家近、工资高、事儿少”的类型。可是她偏偏一肚子苦水，一会儿抱怨收入少，一会儿说失眠多梦精神不好，一会儿说被多年前的感情困扰，还一再跟我说生活迷茫，没有目标……
我推荐几本佛书给她看，说能解决她人生迷茫的问题，让她认真恭读。过两天，再问她情况，她说要参加单位考试，要考驾照练车，要做家务，周末还要去逛街，实在没时间看书。
她是被时间赶着走啊，一项项事情挤满了生活，哪里有空闲思考人生的价值和意义呢？毕竟生活是自己的，如果她自己不积极进取，不伸出双手，谁能将她拖出抱残守缺的牢笼？迷茫的人，不自救，只会越来越迷茫。
另一个同学大羽，干过记者、行政人员，后来做了编辑。他出身农村，家境贫寒，工作之余利用空闲时间大量阅读与写作。他在各大报刊、杂志上发布了多篇散文和小说，出版了文集，获得小说奖、散文奖等多个奖项，还被吸纳为中国作协会员。十年磨一剑，他深耕文坛，成为小有名气的青年作家。这个结果大家都能看到，可他背后的艰辛和孤独，又有多少人知？据我了解，他家里和办公室的书柜装满了各类书籍，书桌上除了电脑就是书刊。多少个夜晚，别人在娱乐，而他在电脑前鏖战！
都是我的同学，这两人的情况却迥然不同。茉莉自怨自艾，大羽自立自强；对于时间的把握上，茉莉虚度光阴，大羽挑灯奋战。结果就是：一个还在怨天尤人地工作，另一个已经意气风发地生活。
恰如麦金西所言：“时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。”
再举一个朋友的例子。他六十多岁，身材高瘦，有一定的文化基础。最初接触佛教时，他非常积极，求知若渴，各种佛事现场都闪现着他的身影。可是没到半年，就很少见人影了。询问方知，他参加了老年大学，有很多业余活动，把闻法学习抛之脑后了。我劝他，要珍惜时间，有空多看佛书，多来参加共修。他反而抱怨说：“佛学书籍真的太晦涩难懂了，我实在没有时间去研究……”
佛书不是让你去研究的，是让你从中获得正知正见，领悟真谛，并在生活中实行的。若只学习、只研究而不修行，如水中捞月一场空。
好，你说时间少，现在建议你抓紧时间修学南無第三世多杰羌佛的两部法著——《藉心经说真谛》和《解脱大手印》。只要认真修学这两部法著，付诸实践，就能获得大受益，脱离轮回不在话下。成就者们的真实铁证已经摆在我们面前，你还要迟疑吗？这位同修却不再言语了。
追根究底，他喜欢待在舒适区，偏向于享受生活，不愿意花费时间来苦学。再加上，缺失了无常心，怎么会有心思修行呢？可是，他忘了自己的年龄，忘了自己在一步步迈向衰老、死亡。
如果我们不愿意付出时间、付出努力精进修行，没有种解脱的因，怎么有解脱的果？一切因果自种自得，不种不得啊。
我们不去叹息过往，那会消磨我们的意志。
我们珍惜现在，以实际行动去改善此刻。
我们以不忧不惧、坚忍不拔的心态去面对未来。
光阴潮汐不等人，岁月脚步不停歇。
空谈误事，实干兴业。我们想要获得成绩，先问问自己为之付出了多少努力？别再拖延了，想要有所成就，现在就行动。
撰稿：南风知我意
你有多少福报可以随意挥霍？
关于一个人福报大小，民间有 “命里八尺难求一丈”之说。其实，对于一个不修行的人来说，这确实是个定数，但对于虔诚修行学佛的人来说就没有这个定数束缚了，因为这是因果使然。修行人由于能够离避远恶，众善奉行，所以福报就会不断地增益，只是世人不明因果道理，不知道按因果律去改变这个定数而已，这也是佛法因果道理与宿命论的本质区别。
既然福报是因果，那我们是不是就可以随心所欲对待自己的福报？可以随意挥霍浪费？
对于普通众生，有限的福报肯定经不起挥霍浪费；对于修行人来说更不可以自恃福报增长而随意挥霍，错谬因果。
南無第三世多杰羌佛在《极圣解脱大手印》中告诉我们：“……我们之所以有今天的人身和一切，皆因为父母所生，父母教养、哺育我们，娑婆世界群情奋力，各功所能，辛苦劳累，功德巍巍，相互造就生活之园，随处随地皆是众生功德所聚，我今方有安处，我今方有衣食，……”
由此可见，我们的福报离不开众生的造就和辛苦劳累，所以当我们随意挥霍浪费的时候，我们毁掉的是众生的付出，众生的功德所聚。离开了众生，我们自己有限的能力根本无法满足我们吃穿住行坐卧的一切享用，如此我们有什么理由无视众生的付出，辜负他们的辛劳，挥霍他们的功德?!所以只有珍惜福报，努力为众生服务才是彼此偿报，互结善缘。
佛陀、佛母的日常生活你无法想象，是我们学习的楷模！佛陀、佛母和两位法王，都是国际顶尖的艺术家，他们任何人的任何一幅作品拿出来都是艺术界的天价，对于这样的家庭，他们的现实生活是怎样的情形，相信多数人都会觉得应是相当优渥吧。
事实上对于家务佛母都是亲力亲为，做饭用过的剩水不是浇花就是冲厕所；饭菜当天吃不了就留着第二天吃，从来没有随意浪费任何一点资源；更让人不可思议的是，祂们连个餐桌都没有，吃饭就在灶台上站着吃；佛陀办公的地方就在走廊尽头三四平方米的地方，佛母画画的地方也是非常狭小，除了桌子几乎没什么地方了，条件非常的简陋；佛陀的鞋子坏了也舍不得买一双，床上的毯子也是补了又补。
佛陀的司机讲：“佛陀吃饭用过的牙签，都不舍得扔，去卫生间放在台面上，弟子说放在台上都脏了，别要了，佛陀说没关系的，洗洗还能用；湿纸巾也是用过后，拿在手里洗洗，反复使用，也不轻易扔掉……”
这只是他们生活的点滴，还有太多我们不及细说，他们巨额的钱财都用来利益众生，救助贫困，捐助寺庙等等。
学习《什么叫修行》我们知道，佛弟子学佛修行，所依缘的对象是佛陀，以佛陀的完美觉位作为我们修持相应的楷模。事实也是如此，佛陀在方方面面都为众生做出了表率。
反观我们自己的福报，相形之下我们有几个不是可怜的小穷酸？可是我们都做了些什么？追求享乐，追求精致，追求时尚，不和口味就扔掉，衣服鞋袜不够时尚就扔掉……对于自己的东西可能还会有几分节制，但对于集体或他人的东西，又有多少人懂得爱惜？
“预知前世因，今生受者是；预知后世果，今生做者是”，好好想想因果的道理吧，如是因如是果。如果我们继续任由自己抛洒浪费，再多的福报也会有耗尽的一天，就像银行里的存款，如果只取不存迟早会花完的，剩下的就是贫穷苦楚。
“不懂得珍惜就不配拥有”！让我们真正地以佛陀佛母为楷模，从心底里学会珍惜吧，知足少欲勤俭节约，把自己的精力和福报多用在利益众生上，用在自他的成就解脱上吧！
撰文：淡泊
编辑：蓝馨 篱菊半开
#南無第三世多杰羌佛 #《极圣解脱大手印》#《什么叫修行》# 因果 #福报
2023年2月23日 星期四
若能遇事不责怪他人，就是成熟的标志
若能遇事不责怪他人，就是成熟的标志
如题“若能遇事不责怪他人，就是成熟的标志”，你赞同这样说法吗？无论你赞同与否，看完文章也许我们就有共识了。
在一次采访中，网红法学教授罗翔曾谈及一件无法忘怀的往事，感悟颇深，他说：“道德判断，永远要先己后人”。我听了印象深刻。
罗翔说，他在读大学的时候，他特别讨厌他的一位舍友，这位同学是睡在他上铺的兄弟，因为呼噜声太大，吵得他不得安宁，还总是翻来覆去，搞得他总是睡不好觉，很是恼人。
后来，其他舍友告知，罗翔才是宿舍里呼噜声最大的人。他的上铺之所以辗转反侧，也是被他的鼾声吵得睡不着，但又不好意思叫醒他。
罗翔知道真相后，非常惭愧。自己讨厌别人，却不知自己才是那个最令人讨厌的人，这让他尴尬不已。
在日常生活中，我们何尝不是如此呢？凡遇有不顺，我们第一反应就是到处找原因，总是先从别人身上找问题，责怪身边的人，认为这都是别人的错，并且揪住不放。长此以往不仅容易得罪人，还会由此产生种种误会和矛盾，甚至彼此不相往来。
但是有个规律，成功的人很少去责怪别人、埋怨别人，遇事不会把责任推到别人身上，而是把问题找出来，不断地超越自己。
对他人少一分苛责，对自己多一分审视，学会反观自省，这正是成功之道。
一个成熟的人遇到事情会先从自身找原因，自我检讨，勇于担当，并且能非常谦虚地对待别人，而不是一味地埋怨别人。这样的人大家就特别容易认同他，喜欢他，大家觉得跟他一起共事是非常荣幸的事情。因此，如果能遇事不责怪他人，那就是这个人成熟的标志。
南無第三世多杰羌佛曾经在说法时，讲到人大部分的矛盾，都是由误会产生的。佛陀经常教导大家应该秉承“他非即我非，同体名大悲”的思想去面对别人。他人的过错，就是自己的过错；他人的痛苦就像自己的痛苦一样；他人的不对就是自己的不对。我们要慈悲地对待他人。
当然要做到这样，那需要学习与锻炼，有一个修正自己的过程。
以前，我的脾气非常暴躁，遇到不顺心的事，不管自己有没有道理，有没有过错，动不动就大发雷霆，马上就要找人家理论、算账。总之，过错都是别人的，自己都是被冤枉了的。
有一次爱人炒菜时，我突然说想吃辣的，就叫她放点辣椒一起炒。可吃饭的时候，我又说菜辣了，然后我们就吵起架来。大吵时才想起，确实是自己说想吃辣的，但硬是说自己没说过，还埋怨菜做得不好吃，想着要是认错了，不就等于自己服软吗？非要对方向自己服软，虽然明知自己无理也不认错。有时候还要赌气一个多月，甚至两个多月。反正所有的错都是别人的，自己没有错，这是多么愚痴可怜啊。
学佛后，我学会了向内观，而不是向外驰求，慢慢地也就没有那么多埋怨，没那么多嗔恨了，整个人像换了一个人似的。
以前一直看不惯的人，现在觉得也不是那么的讨厌了。原来是自己心里根本一直在抗拒人家，是自己看不惯人家，而不是人家真有什么讨厌的地方。
有些一直不跟自己来往的人，也都开始恢复交往了。其实，自己有什么地方值得清高呢？一直那么讨厌别人，自己在别人眼里不一样是讨厌的对象吗？自己那点小心思，在别人看来不也一样清清楚楚吗？
太太说，学佛后的我成熟了。
撰稿：明讯
编辑：西边的彩虹
#南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛说法
孩子给我上了一堂课，至今清晰难忘！
孩子给我上了一堂课，至今清晰难忘！
深秋了，家门口清亮了很多。爬山虎枯萎了，露出了久违的苍老墙皮。银杏叶落了，洒下了一地的金黄。但那光秃秃的柿子树却格外亮眼，没有一片叶子，却挂满了小红灯笼一样喜庆的小柿子，特招人喜爱。
我情不自禁地摘了一个，急匆匆地回家跟孩子分享这份美好。看着红扑扑的小柿子，孩子的小嘴也吧唧作响，顺手就把勺子和碗拿来了，要吃。
打开刚吃了一口，就看见一只雪白得像蛹一样的小虫子寄居在柿子里，白白的还在蠕动，顺着看去，沿着柿子皮儿向内还有一个清晰的通道。我俩欣喜的心情瞬间停歇了，呆呆地看着小虫子，若有所思……
“爸爸，别吃了，这是它的家。吃了，它就没地方住了。”孩子纯真又担忧的话语划破了短暂的宁静，也钻进了我的心扉。我不由自主地把打开的柿子轻轻合上，生怕惊扰了小虫子。
我们一起把柿子送到柿子树下，依依不舍而又似有所想地走开了。
夜深了，孩子静静地躺在床上发呆，仿佛遗忘了全世界。我瞥了他一眼，“快睡觉了，明天还得上学。”
不知过了多久，耳边传来：“爸爸，你说咱们把柿子打开的时候，打破了小虫子通向外界的路，又合上了，路不通了，它没办法与外界通气了，小虫子会不会憋得喘不过来气呀？”
孩子纯真的话语，带着关心和疑惑，又藏着冷静与思考，深深撩动了我平静的心弦。
窗头上的月亮又亮又圆，在床上洒下一片温暖。
我赶紧起来，找到那个小柿子，找到那只“幸存”的小虫子，用草棍支起了一个通往外界的路。
回来说了这番补救后，孩子安心地睡了，我却久久未眠……
我不敢面对自己，不敢想象自己的平常，我戴着“老修行”的帽子多年，平时把“慈悲众生，关爱众生”挂在嘴上，对自己说，对同修说，对家人说，但在关爱众生的细节上比不上一个率真的孩子。我难道不应该为这“自诩的慈悲”感到羞愧吗？
孩子这节课给我上得好呀！虽过去多年，至今依然清晰难忘，铭记心间……
——End——
撰稿：行茶
#修行 #慈悲众生 # 关爱众生 #众生
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