我是个幸福的人

 我是个幸福的人

我是个特别幸福的人。大孩子事业做的风生水起，小孩子今年又考入全市最好的高中，老公事业有成又很顾家，一家人和和睦睦的。这让许多人羡慕。大家可知道这幸福是怎么来的吗？听我慢慢道来。 

成家立业几乎是每个人要经历的。对于大多数家庭而言，初婚的幸福浪漫随着时间的推移，逐渐被柴米油盐等各种生活的琐碎慢慢腐蚀掉，露出生活的本来面目。家庭、单位各种关系矛盾的纠缠，孩子的成长教育，长辈的病老死别，这些犹如海底的暗礁时刻潜伏在身边，而我们就像失去GPS定位导航的船只，家庭的小船随时说翻就翻。我们都是因业力而来到这个世上 ，每个人都在业海里苦苦流转，每天都会面临着各种烦恼痛苦，我也没有例外。

最困扰我的就是和公婆的关系，我的父母是全身心为孩子无私奉献的那种，而我的公婆处处以自我为中心 ，生活中插手干涉，经济上设法掌控，和我父母形成强烈的反差，使初进婆家门的我无所适从。这种关系还导致我和小姑子的关系一触即发，老公虽然老实但是个急脾气 ，两句话没说完急起来让你无法控场。

在这样的环境下生活，让人压抑窒息，让人想逃离，我觉得和这样的家庭格格不入，自己就是个局外人。有一天我突然冒出了一个想法，我不能再这样生活下去了，我要外出散散心，我要为自己活，很快我的旅行就开始了。

旅行途中经过一个寺庙，看到佛菩萨的面容是那么的慈悲，我不由自主地虔诚跪拜下去。在一尊佛像前，不知为何我竟然泪流满面，我痛苦地默默地向佛菩萨述说：这样的日子何时是个头，我怎么会进入这样的家庭？为什么会遇到这么多不幸 ？我怎样做才能彻底改变这种现状？

走出寺庙，整个人感觉轻松了许多。后来才知道，原来我是在对大慈大悲观世音菩萨倾诉啊！我的虔诚恭敬得到了观世音菩萨的慈悲加持，殊不知更大的加持还在后面呢！不久之后我非常有幸，遇到了真正的如来正法，从此走上学佛修行的道路。南無第三世多杰羌佛在《极圣解脱大手印》中说法：“当我们做事不顺利，别人伤害打击诽谤，乃至欲治我于死地时，或伤害事业、家属老小、亲人，使其破财、害其生命之灾难，身处痛苦时，我应当明信因果，一切恶报现前，皆因都是我无始造下之黑业，今为偿还报应，是还我自己欠下的债，不是害我的人造成的祸根，凡伤害我者皆是助我成道之缘起……”

南無第三世多杰羌佛说法犹如醍醐灌顶，我终于明白了：原来我遭遇的这一切都是自己的因果业力造成的，我有什么好抱怨的呢！身边的人都是我往昔中缘分很深的亲人，今生才能相遇，我应该引导他们学佛才对。再说，如果家人们真能学佛，肯定会夫妻和谐，家庭和睦，于是，我煞费苦心，施展我的“伎俩”“威逼利诱” ，十八般武艺全使出来引导家人学佛。

第一个想到的就是“拿”下我老公。老公是个有主见的人，我的话他往往不听，怎么办？诸葛亮使用的是草船借箭，我使用的是借力。从丈夫口中得知他很尊敬的一位师长是学佛的，我就和他“套近乎”一起去拜访，等我和那位师长熟悉后，我们两人一起很快就把老公拿下了。

我体会到，虽然家人可能听不进我的话，但很可能别人一句话就能改变他们的态度，这叫借力打力，四两拨千斤。现在我和丈夫成为同修，一起恭闻南無第三世多杰羌佛的法音，共同进步。

为了与公婆处理好关系，我借用了一次参加法会的机会作为“开场”。我以没有人给我带小孩为由，把公婆接到家里来，好吃好喝的都准备好，还给他们留下足够的零花钱，并告诉他们我要去给全家人祈福保平安。公婆有时不赞同，我就说既然你们不在乎，我也就不给你们放生祈福了，他们会立刻解释：不是这个意思，是担心你出门不安全。我会心一笑，心想我怎么可能不给你们祈福呢！我是要和你们解开这累生累世的恩恩怨怨，解开这个轮回结扣的。

这样的“小恩小惠”还真管用，我和公婆的关系由缓和变为亲昵，公婆偶尔也会和我们一起参加放生、闻法呢。

佛法在世间，不离世间觉。平时我既要做生意又要照顾孩子，根本没有休息日，我是如何处理好生活和学佛的关系呢？作为佛弟子，我明白共修是很重要的，我怎么能错过共修的机会呢？灵机一动，我自己给自己放假，店铺门口写上：“周日不营业”，周日就是我的休息日。有的亲戚朋友周日也会主动去佛堂共修，也有不学佛的朋友也能理解我，赞同我的生活理念。

学佛后，我的生意越来越好，邻居经常开玩笑：很多粉丝在门口等你很久啦！我回报他们的是价格实惠，技艺精湛，很多人都是慕名而来，毫不夸张我确实有不少粉丝，他们还都非常乐意地打电话预约。

孩子出生一两岁就跟着我去共修，直到中考期间，既没有耽误她学习，更没有耽误我学习，我清楚地明白作为一个佛弟子什么是主业什么是副业。当你权衡好了，一切都好！很多人生活弄的一团糟，连一天的共修都抽不出时间来，那是你的思想出了问题，我敢保证你永远都有忙不完的事，直到平步电梯把你带到火葬场！

我们夫妻也不知多久没有吵过架了，老公也不知道什么时候改掉了着急的毛病，我父母弟弟都夸他好，在他们的心目中有待取缔我的位置啦，我的父母再也不担心他们的女儿受气了。孩子在这样的环境下成长，身心健康，其乐融融！这不正是大家想要追求的世俗幸福生活吗！

如果你有和我类似的烦恼，这篇文章也许就是你幸福的缘起！ 

撰文：蔷薇

编辑：安然

我是个幸福的人

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让行善成为一种本能

让行善成为一种本能

2022年2月18日凌晨，我在睡梦中，梦见弟弟拿着一条约20厘米长的鱼走向厨房，准备宰杀，但是将要经过我身边时，这条鱼竟然从弟弟手中滑了下来，好像长了腿似的嗖嗖嗖地向我滑来，我头脑中不由闪出一个念头：这鱼儿难道是向我求救吗？于是我赶紧跑过去，蹲下身用双手把鱼捧起来，“我要这条鱼，我要把它放生！”

说完就把鱼放进了一个装有水的盆里，一旁的弟弟竟然什么话也没说，我很顺利地完成了这个“梦中奇迹般的救生活动”。

醒来后，我脑海里不停盘旋着梦中那条鱼儿在弟弟手里挣扎滑落、在地上逃生求救和我急于救鱼的情景，感觉像是真真实实地发生过一样，这种救生的感觉真的太奇妙了。

十善之一“不杀生而行放生”。

放生是一件意义非同寻常，殊胜之极的事情。当你看到本来会被送上案板宰杀的生命，因为我们的救助而获得自由和新生时，我相信你的心里肯定会跟我一样感动，也会在心里涌现出很欢喜和美妙的感觉。

南無第三世多杰羌佛教导我们，诸恶莫作，众善奉行，要明信因果，但是仍有很多人不相信因果报应，更谈不上明信因果了，所以就觉得这条鱼该吃，那个动物该死，于是成天为了口腹之欲祸害生命，却不知这些生命无始劫以来都是我们的父母兄弟姐妹，是我们的至亲至爱。试想，我们能眼睁睁地看着自己的父母子女落于刀俎之下，惨痛哀嚎而无动于衷吗？我们能不拼尽所有，不顾一切地去救助他们于危难之中吗？！将心比心，可见救生护生的意义是何其重大！

前不久，佛陀和佛母为了我们众生而舍报佛土，真正的佛弟子在痛心难过的同时，都在诵经闻法放生，都在以实际行动来忏悔，忏悔自己无始劫以来所犯下的罪孽，祈求佛陀和佛母重返人间，继续救渡我们这些可怜的众生。我也每天坚持随喜参与放生活动，真诚祈求。

南無第三世多杰羌佛说法，《浅释邪恶见和错误知见》，第二十六条，“认因果为虚幻不实。有些人认为因果不存在，不用怕，不会有报应这回事。做坏事不让人知道就好了，总之没有因果报应的。记住，只要你认因果是虚幻不实，就是邪恶知见。”

要知道，善恶到头终有报，不是不报时候未到，须知因果丝毫不差，真正明信因果，从因地上用功，种好因，必结善果。所以，我们必须要多行善事，多积累善缘，不杀生而行放生，做一个恒时善良的人，如果真的有了这个心念，就算是在睡梦中也会本能地去奋力救生。

遵循佛陀和佛母所教，从点滴做起，真切行持！只有这样，才能增上功德，走上成就解脱之路！

　　撰文：雪馨

　　编辑：凡世尘印、芝麻开花

让行善成为一种本能

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不恭闻法音，不亲自去感受和判断，怎可乱下结论，肆意诽谤

不恭闻法音，不亲自去感受和判断，怎可乱下结论，肆意诽谤

在没学佛之前，我认为只要心是善良的，愿意去做一些好事，不违背自己的良心去损人利己，就是一个好人。我当初并不理解为什么一定要皈依。

在坚持恭闻南無第三世多杰羌佛说法的一段时间之后，我才知道，这辈子就是做再多好事，假如没有接触到真正的佛法，也只不过是获得一些轮回中好的果报而已，并不能真正脱离六道！而要成为一个佛弟子，首先第一步就要皈依！

在皈依因缘成熟后，我对自己的行为要求更高了。因为一想到自己是一名佛子，不由就会提醒自己，更懂得站在他人的角度去考虑问题。虽然以前，我觉得自己的行为不算太差，但是听佛陀一遍遍说法讲修行，给我们举例子，真是常常觉得无地自容！自己太差了！还有好多要去精进修持啊！我想，如果没有恭闻法音，没有皈依，我可能还在自我感觉良好中昏然度日吧！

在没有学佛之前，我是个无神论者。我知道有不少人也和我当初一样，觉得没有看到过佛菩萨，怎么相信会存在？可能很多人都没有认真想过这个问题。人作为这个地球上的高等生物，同无穷的宇宙比起来其实真的是太渺小了。科学家们宣称将为人类探索更多未知领域，于是世人皆点头称赞说好，并且对未来充满期待。而现在有无上觉者直接告诉你宇宙的真谛和生命本源的智慧时，你却摇头说不相信。为什么呢？因为没有看见。没有“科学”的证据摆在实验室。对，这就是大多数人的理由。我们从小也是被这样的观念影响着长大。但是，所谓科学，是否科学？

当然科学对人们生活的积极意义不可否认，但是也要理性认识科学非全部。就像你看到一个很厉害的武林高手，打遍江湖无敌手，但是他是否就是这世间最厉害的？当然不是，只是你没有遇到真正的高手，或者你根本没有机会遇到。所以，人最怕用所知道的一点知识和经验来固步自封，并因这狭隘而骄傲自大，无畏无惧。

就自身来说，我是一名中医学生，大学以前根本不了解中医也没接触过，因为从小生病吃西药打针输液，没有中医的概念。但是当我学习了中医以后，对于老祖宗们不查血不拍片没有现代医疗设备的条件下，可以精准地判断人体内哪个脏腑，什么物质，出了什么毛病，有些是西医查不出的毛病，有些是查出了毛病也无能为力的，中医能用精当的君臣佐使药物使人体恢复或者趋向好转，我感到神奇不已。在临床上见到的确切疗效甚至堪称神奇的结果，让我坚定了中医的信心。

而中医在有些人的眼中是什么呢？迷信，没有科学依据……当然现在西医对中医的态度没有以前那么极端，在承认中医的某些方面。因为西医用他们所谓科学的办法验证了中医的一些结论，最终与中医殊途同归。当然这只是他们能够验证的方面，而他们不能验证的或者目前不能验证的呢？是不是就能否定临床上那些确确实实的疗效呢？

我记得听过南無第三世多杰羌佛有盘法音里开示，人为什么会生病？佛陀用精炼的语言，就概括出中医的核心与精髓。人是由地、水、火、风、空、识构成；自然界由地、水、火、风、空、气候运行变化组成的。大体来说都是由地、水、火、风四大构成，四大不调是导致疾病发生的根本原因。而药物同样具有四大，只是其中某一大有所多某一大有所少而已，就是利用药物的这种偏性来纠正人体四大的失调，以达到治愈的效果。我当时就觉得说得太精妙了太对了。有这么样一个觉者在引领我们，我们还不去学习跟随，我们是不是愚痴呀！

要说我想学佛的原因，没多的原因，就是觉得对，就觉得佛陀的说法无时无刻不在教我们做人。有些东西可能父母都没有告诉过我。有时虽然有行善的念头，但是更多时候还是被黑业所盖住，而继续在世间贪嗔痴中流转。心中有了佛法，便时刻给自己安了一个警钟，也给了自己一个驱除邪念的法宝。学佛之外，先问问自己我是一个好人吗？如果是。那么我是一个纯粹的好人吗？如果不是，从当下做起吧。我有时会给我的朋友讲，学佛真的是一面照妖镜，让你不断看到自己内心丑恶的一面。有时你或许认为自己是一个好人，但是却忽略了其实自己更多的还是恶行。

我虽然是个初学者，还很惭愧，但是我愿意照佛陀教诫的那样去做。

现在想想，我多幸运，没有因狭隘的经验而犯下愚痴，没有去人云亦云，所以，推己及人，我诚愿所有和我当初想法一样的人，都亲自去恭闻南無第三世多杰羌佛法音，亲自去感受和判断什么是好的什么是不好的，以免错失今生最大的福报因缘！

撰文/慈婷

不恭闻法音，不亲自去感受和判断，怎可乱下结论，肆意诽谤

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世俗繁务中遇到“盛情难却”时，到底该如何持戒呢？

 世俗繁务中遇到“盛情难却”时，到底该如何持戒呢？

身为一个佛弟子，在世间法中，我们同时也负有家人、朋友、同事等多种身份责任，在当今这个纷繁世俗的社会，我们不定时会面对各种商务应酬，各种即兴的聚会等，这也是考验我们戒行的时候。

当大家欢聚一堂时，忘却所有，开心一刻，举杯共饮，此时此刻，有的人可以不为所动，你们推杯换盏，我自笑拒不动；有的人则觉得此情难却，就适当饮一点意思意思吧；还有人再三拒绝，但最终抵不过朋友的盛情劝说，败下阵来端起了酒杯开怀畅饮……

另外，当接受别人款待时，对方一番好意为自己点杀物命，此时，有人会立刻制止，甚至顺势引导；有人却因“盛情难却”不予制止，给自己找理由：我们生活在这个社会和人打交道，总不能给人一种不食人间烟火的感觉吧……

以上种种问题，大家或多或少都听闻或者经历过的。对在家修行的人来说，这些都是要面对和认真思考的。如何去践行佛陀教戒，是我们修行中很重要的一课。其实当我们基于正知正见，如理如法地去行持时，都会获得别人尊重的。由于万法皆无常，我们世俗的所谓欢愉都是短暂的，如果因为短暂的欢愉而为自己种下不净业，这完全是得不偿失。

随着闻法的不断深入，自己慢慢地醒悟过来，原来懂了和做到了差距太大了。在南無第三世多杰羌佛说法《浅释邪恶见和错误知见》中说：“认戒律不需全部守。只要你受了某个戒，就得不折不扣的守，每一条都得守，不能认为只守其中一条或部分戒条，某些戒条可以不守。只要认为戒律可以不必全部守，此理念不仅是邪，而且是恶。”

当我们静下心来，再来看这一切戒律，认真思考，如果我们严格守戒，也许会暂时遭到别人的不理解，甚至会因为守戒而被非议，但我相信，佛菩萨会加持严守戒律的人，最终这一切问题都会得到圆满解决。除非我们是假装守戒，因为严持戒律犹如身穿铠甲，当遇敌来袭时会保护我们大家免受其害。

最近我恭闻了南無第三世多杰羌佛说法《圣者不是自己和弟子说了算的，符合考核印证，不是圣者也是圣者；空洞佛学理论与真正的佛法是不同的领域》，对我触动非常大，让我时刻都谨记于心。佛陀说，我们这一世难得这暇满人身，如果今生再不利用这个人身努力学佛修行，解脱成就，以后再也没有机会了。也许你会觉得这样的警醒常常听到，但是，当我听到佛陀语重心长的告诫大家时，说实话我感觉心头震撼、毛骨悚然。因为佛陀不会妄语，如此，我相信今生没有任何事比解脱成就更重要，自然也就知道应该如何持戒了。

当我懒散、懈怠，以及面对修行中的各种违缘时，我就会想起南無第三世多杰羌佛 的这些说法，让我更有力量，更能提起正念，不断地鞭策自己，提醒自己莫虚度光阴，真正地践行佛陀教戒，好好修行，严持戒律。要真正地领会和感恩佛陀的大悲之愿，树立正知正见，做一个惭愧的，无私的，利他的，精进的修行人。

撰文：沧海一粟

编辑：芝麻开花、尉朗

世俗繁务中遇到“盛情难却”时，到底该如何持戒呢？

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 时时身披忍辱衣，不放过任何一个逆境修忍辱

“佛说无为最，忍辱第一道。”佛弟子修忍辱非常重要，可是修忍辱却是很难的。

曾经就有这样一个有关修忍辱的故事。

从前在拉萨的空地上，有一个经师正在绕经筒，旁边有一个人在安静地打坐。经师停下来，问：“你在做什么呀？”打坐的人回答：“我在修忍辱呀!”

“吃屎去吧！”经师说。

“你放屁”打坐的人马上跳起来，破口大骂。

经师哈哈大笑离去。

且不论这个人是否是真的在修忍辱，就凭他以打坐的方式修忍辱，就知道这个人已经落入了错误的修忍辱的方法。恭读了南無第三世多杰羌佛说法《浅释邪恶见和错误知见》就会明白，认坐禅是修行，这是错误知见。参禅打坐是去体验自性的滋味，由体观达悟明心见性之谛，参禅打坐不是修行也不能修忍辱。

修行是要去实际面对众生，忍辱是要依对缘而付诸实践的，否则忍辱只是一句空话。故事中的参禅打坐人，仅仅是听了一句逆耳的话，就已经嗔心大发，火冒三丈了，这哪里是在修忍辱呢！

曾经有一位姓陈的师姐，经常说她一直在修忍辱，可是仍然烦恼不断。 她在重病时被老公抛弃，不吵不闹，忍辱面对，因为她知道这是自己多生累劫的因果业报。可是当她听说婆家很多人说她坏话，甚至编造出很多子虚乌有的事情来诽谤她时，她终于忍不住了，逐一打电话向婆家人辩解自己的清白。当一个师姐指出她哪里做的不好时，她发了很多信息给这个师姐，极力解释自己做这个事情的原因。

陈师姐面对老公对她的伤害，不吵不闹，那一刻确实在修忍辱，当听到别人诽谤她，对她有不好的言语时，她就坐不住了。

可见，把忍辱挂在嘴边，并不是真正在修忍辱。真正的忍辱不是单纯表面的忍气吞声逆来顺受，是内心真实的修持功夫！

阿底峡尊者就是一个修忍辱的典范。尊者从印度刚到西藏时，所有西藏的人对他非常尊敬，没有一个人敢惹他生气，他讲什么都是对的，尊者却认为这样没有办法修忍辱，为此尊者特意找了一个脾气很坏的侍者，尽管这个侍者经常忤逆他，但尊者却感恩这个侍者给了他修忍辱的机会。尊者还告诫弟子们：一切逆境对修行都是有帮助的。对所受的伤害不要去瞋恨，如果起瞋恨的话，那就没有对象可以修忍辱了。

是呀，如果他人对我无谤、无瞋、无害，我们怎么知道自己修忍辱了没有？

佛法在世间，不离世间觉；万事先修德，养性必制怒。学佛修行，从忍辱开始，容常人所不能容，忍常人所不能忍，受常人所不能受，不放过任何一个逆境来修忍辱，时时身披忍辱衣，只有这样才能远离嗔恨烦恼， 令身心清净无垢！

撰文：子叶

编辑：安然

时时身披忍辱衣，不放过任何一个逆境修忍辱

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            若能遇事不责怪他人，就是成熟的标志

如题“若能遇事不责怪他人，就是成熟的标志”，你赞同这样说法吗？无论你赞同与否，看完文章也许我们就有共识了。

在一次采访中，网红法学教授罗翔曾谈及一件无法忘怀的往事，感悟颇深，他说：“道德判断，永远要先己后人”。我听了印象深刻。

罗翔说，他在读大学的时候，他特别讨厌他的一位舍友，这位同学是睡在他上铺的兄弟，因为呼噜声太大，吵得他不得安宁，还总是翻来覆去，搞得他总是睡不好觉，很是恼人。

后来，其他舍友告知，罗翔才是宿舍里呼噜声最大的人。他的上铺之所以辗转反侧，也是被他的鼾声吵得睡不着，但又不好意思叫醒他。

罗翔知道真相后，非常惭愧。自己讨厌别人，却不知自己才是那个最令人讨厌的人，这让他尴尬不已。

在日常生活中，我们何尝不是如此呢？凡遇有不顺，我们第一反应就是到处找原因，总是先从别人身上找问题，责怪身边的人，认为这都是别人的错，并且揪住不放。长此以往不仅容易得罪人，还会由此产生种种误会和矛盾，甚至彼此不相往来。

但是有个规律，成功的人很少去责怪别人、埋怨别人，遇事不会把责任推到别人身上，而是把问题找出来，不断地超越自己。

对他人少一分苛责，对自己多一分审视，学会反观自省，这正是成功之道。

一个成熟的人遇到事情会先从自身找原因，自我检讨，勇于担当，并且能非常谦虚地对待别人，而不是一味地埋怨别人。这样的人大家就特别容易认同他，喜欢他，大家觉得跟他一起共事是非常荣幸的事情。因此，如果能遇事不责怪他人，那就是这个人成熟的标志。

南無第三世多杰羌佛曾经在说法时，讲到人大部分的矛盾，都是由误会产生的。佛陀经常教导大家应该秉承“他非即我非，同体名大悲”的思想去面对别人。他人的过错，就是自己的过错；他人的痛苦就像自己的痛苦一样；他人的不对就是自己的不对。我们要慈悲地对待他人。

当然要做到这样，那需要学习与锻炼，有一个修正自己的过程。

以前，我的脾气非常暴躁，遇到不顺心的事，不管自己有没有道理，有没有过错，动不动就大发雷霆，马上就要找人家理论、算账。总之，过错都是别人的，自己都是被冤枉了的。

有一次爱人炒菜时，我突然说想吃辣的，就叫她放点辣椒一起炒。可吃饭的时候，我又说菜辣了，然后我们就吵起架来。大吵时才想起，确实是自己说想吃辣的，但硬是说自己没说过，还埋怨菜做得不好吃，想着要是认错了，不就等于自己服软吗？非要对方向自己服软，虽然明知自己无理也不认错。有时候还要赌气一个多月，甚至两个多月。反正所有的错都是别人的，自己没有错，这是多么愚痴可怜啊。

学佛后，我学会了向内观，而不是向外驰求，慢慢地也就没有那么多埋怨，没那么多嗔恨了，整个人像换了一个人似的。

以前一直看不惯的人，现在觉得也不是那么的讨厌了。原来是自己心里根本一直在抗拒人家，是自己看不惯人家，而不是人家真有什么讨厌的地方。

有些一直不跟自己来往的人，也都开始恢复交往了。其实，自己有什么地方值得清高呢？一直那么讨厌别人，自己在别人眼里不一样是讨厌的对象吗？自己那点小心思，在别人看来不也一样清清楚楚吗？

太太说，学佛后的我成熟了。

撰稿：明讯

编辑：西边的彩虹

若能遇事不责怪他人，就是成熟的标志

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