義雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛) 雕塑藝術 神變莫測 威震藝壇

      義雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛) 雕塑藝術

神變莫測 威震藝壇

                                        

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明 二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即 H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

眾聲日報 

中華民國九十一年九月三日 星期二

義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)雕塑藝術

       神變莫測 ……… 威震藝壇 

           認爲作品是人類——財富

                  婉拒收藏家………高價收購

「本報洛杉磯專題報導」國際知名藝術家義雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛)，日前在美國好萊塢某私人收藏館，展出二十件雕塑作品，應邀參觀的各國藝評家與收藏家，大師 (H.H.第三世多杰羌佛) 突破繪畫的二度空間，在三度空間的雕塑藝術上，達到超越巔峰的高度成就，認爲是藝術界的一大奇蹟，成爲藝術作品無法複製的奇蹟。

 有兩位藝術收藏家都爭著想以一百到三百萬美元收藏其中一件作品，但義雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛 ) 卻說： 「我不能消受，也無權處理，因爲這些東西是人類的財富。」

     曾到義大師 (H.H.第三世多杰羌佛 雕塑室內，參觀大師 (H.H.第三世多杰羌佛)工作情形的李姓雕刻家說：「義大師 (H.H.第三世多杰羌佛) 雕刻作品的精神不禁令人感動，更讓人震驚的是，他的工作精神、工作態度完全一絲不苟，無盡的毅力、有力的雙手，在他揮動大小各異的鋼刀、磨頭等，而兩隻手掌已經有很多摩擦的泡泡，他一天工作十三到十四個小時至少九個小時，從不間斷。」

當時他對義雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛) 說：「大師呀！這些藝術都是你的心血和勞力神韻換來的。」大師 (H.H.第三世多杰羌佛) 回答說：「這些雕塑藝術不是我的，宋、元、明、淸歷代名家們所留下來的東西都是社會的，他們一件也沒有帶走，都是人類的，他們永遠也不能享受自己勞動的成果，難道這不是事實嗎？我今天當下的這些東西，同樣是爲人類留下的，我這顆慚愧的心，什麼也沒有，只想盡力爲衆生多留下一點美好的享受而已。」

義雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛) 的經典之作「大力王尊者」畫作，以二百二十萬七千九百一十二美元在藝術拍賣市場成交，創下中國畫最高成交紀錄。但他的畫作和他的雕刻作品比起來，可說是一畫易求，一石難得。

大師 (H.H.第三世多杰羌佛) 的雕塑藝術作品在美國好萊塢展出，造成大轟動，目前展覽已經結束，參觀者觀賞， 讚不絕口 ，嘆爲觀止，都感到不可思議，竟然有如此奇蹟藝術出現在這個世界。義雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛) 展出的二十多件雕塑作品，題名爲殼崖懸垂萬縷紗、溶洞之魂、梵洞奇觀、且看奇峰藏妙穴、 龍宮石、火山口、翡翠泉，超越自然的靈犀、武陵石松、黃石溫泉、氣韻、石壺、古瓶等等，特別是「殼崖懸垂萬縷紗」和「梵洞奇觀」，令人讚嘆不已。

義雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛) 的藝術由始而給世界人類帶來了享之不盡受之無窮的上乘藝術開章。藝術評論家們都認爲這是無可非議的高級藝術，就此「殼崖懸垂萬縷紗」這一幅作品已拍下兩百幅不同的部局變化萬千的藝術風格，一個國際機構的發言人說他們決定把這一幅作品拍下的兩百張照片出成畫集，題名爲「一幅作品的鑑賞」，可想而知，大師 (H.H.第三世多杰羌佛 刀下的藝術變化是何等奇妙，功夫是何等深厚。

參觀者都說這些展出的作品超過自然演變而形成的洞海之石，無論是鐘乳石，還是珊瑚海礁，古鑄火燒，都無法與大師 (H.H.第三世多杰羌佛) 的刀工相比高度，大家一致認爲如不親眼得見，根本不敢想像這些藝術已經超越了大自然的造化，這些作品比自然的還要高雅，確實是超越了自然形成的完美度，參觀者都認爲無論用什麽方法也無法予以複製，這是歷史上開端打破了藝術作品無法複製的奇蹟，爲人類創下了最高的藝術享受，爲世界永垂巨大的藝術功勳。

義雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛) 雕塑藝術 神變莫測  威震藝壇 

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＃多杰羌佛 ＃多杰羌佛第三世 ＃ 第三世多杰羌佛＃義雲高 ＃義雲高大師

                    佳节过后的遐思

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下班了，我乘车回家。一路上，路在后移，车在前进。时间也如流水不息。

一天又一天，一年又一年，我们的生命时长在不断减少，死亡在渐渐逼近。

过完春节，又送走了元宵节，生活也只剩下回忆的痕迹。所谓的相聚与庆祝，如过眼云烟。

这哪是真正的快乐啊！这种快乐瞬间即逝，无法永恒。

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过节如此，其他也一样。对于情爱，今日爱了，明天可能恨了；对于财富，今天赚了，明天可能赔了；对于权位，今天升了，明天可能降了。世间万物，都不离成住坏空，会无常刹那变异。

最为恐惧的无常，还是我们的生命，死亡时时刻刻在威胁着我们。我们从幼年、少年到中年，又到老年，身体在成长，也在变老，特别是进入老年后，感知力、记忆力在明显衰退。

时光就像平步电梯，不管我们在电梯上做些什么，它都在一点一点拖着我们走向终点，而这个终点就是死亡。时光把我们湮没在历史的长河中，徒留名字铭刻在墓碑上……

“人生无常，生死事大”这个道理大家都明白。但这种明白很多人是停留在表面上的，思想上并没有警醒，言行上并未有所改变。于是，大部分人也就继续醉迷在梦中，仍然贪嗔痴爱、喜怒哀乐。

因为绝大多数人头脑里装的是我要如何赚钱，如何做强事业，如何安排好家庭，如何让自己过得更舒服……难道不是吗？这些俗事很轻易地就起了干扰作用，让我们忘记了修行。

其实很多人拼命挣的钱根本不是自己的，那是谁的？是众生的。比如香港著名影星吴孟达积攒了巨额财富，结果一命呜呼后钱财全部成后人的了。多少贪官处心积虑贪得的黄金白银，东窗事发后就被国家没收了。有些老板辛苦挣下的钱财若家里有不肖子孙，染上了恶习，家产又哪里保得住呢？当一回“过路财神”罢了。

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有人不禁要问：难道我们不需要挣钱，不需要安排生活了吗？其实这么想的话，又进入了误区。“佛法在世间，不离世间觉。”我们不能把生活与学佛割离开来。该怎么经营事业就怎么经营，该怎么挣钱就怎么挣，该怎么安排家庭就怎么安排，但这一切都不是人生的最高目标。如果为了这些放弃了修行，放弃要了生脱死的终极目标，那是万万不行的。

我们学佛，学了正知正见要用在生活中，首先对世间名利看淡，把佛法看重；其次对于名利，要正确对待，名望地位或钱财资粮，属于世间福报的范畴，有了福报可以更好修行，可以做更多佛事。但我们不执著这些福报，得之不喜，失之不悲，拿得起放得下。做到这一点，人生境界就更上一层楼！

当真正明白无常的道理了，生起无常心了，人生又是什么丢不开的呢？

我们在有限的生命里，抓住时间，好好学佛，在时光的电梯上倒跑出轮回圈。“倒跑”是一个譬喻，也就是说，我们按照佛菩萨的教导修正自身的习气，建立符合教戒的行持，争取早日脱离生死苦海。

解脱成就后，彼时面对生死，就像脱一件衣服那样简单，而且神通广大，自在无碍，那是多么幸福！哪里是世俗的欢乐所能比拟的呢？

而要达到了生脱死，就要去修行，就要不执著世俗欢乐，认清生命的无常，认清不把握今生就会继续轮回痛苦的事实。

放下世俗的追逐，环境好了我不贪；条件差了，我也不抱怨，不执著。这个不执著，也就是平时所说的“平常心”。平常心是道！

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在此，我把节日后的遐思浓缩成一段心得，分享给大家：

节日庆祝快乐假，

了生脱死幸福真。

世俗欢乐无常毁，

明心见性福慧存。

放下贪嗔痴慢疑，

有为入手培善根。

无常电梯如何返？

羌佛法教指南针。

我愿众生齐祈请，

期盼佛陀回世尘。

依持正法勤修持，

定做生死解脱人。

愿将此次文供养给南无第三世多杰羌佛 和南无玉花寿之王佛母，祈愿佛陀与佛母重回娑婆，长久住世，救渡无量众生。

——End——

撰稿：戒修

佳节过后的遐思

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#南无第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛 #南无玉花寿之王佛母

               柔軟心－－看得見苦

三世多杰羌佛說：智慧不能了生死，悲智圓融才能斬斷生死根。
三世多杰羌佛說：菩提心是成道之根本。
三世多杰羌佛《什麼叫修行》中七支「大悲我母菩提心」：1.知母：了徹三界六道眾生無始以來於輪迴轉折中皆我父母。2.念恩：應深深憶持一切無始過去、現在於輪迴之父母，皆曾生育養育體愛於我，為我而勞累病苦，恩重如山，念其恩德，故思其父母之苦皆我之苦。3.報恩：知父母為我而奉獻一切，現在他們於六道輪迴中轉折流離，受苦無盡，我此發心，施之於行，自覺覺他，渡脫父母，以為報恩。4.慈愛：每時每刻，從於三業之行所生發，慈愛一切眾生、父母，長壽無病富貴吉祥，終生喜樂。5.慈悲：於三時中，願請諸佛菩薩加持一切父母脫離諸苦，得遇佛法修持，脫離輪迴解脫諸苦。6.捨貪：所做一切利益眾生父母之事，無掛於心，養成三業無著善行，故成天然自行，本質為善，並非刻意所為行善，做了即忘了。7.斷執：於行持中，所修諸善，利益父母，一切法義應無所住，斷掉我執，空明覺相輕安，於修法中不執於法，不除妄念，不求於真，不來不去，樂明無念，平如靜水，當體即空。

               柔軟心－－看得見苦

拉珍

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常常遇到麻木不仁的表情，常常觸及生硬板結的心地，包括我自己。心是一塊田，一切的善業種子、菩提種子都要在這裡播撒，發芽，生長。但心若是板結的硬土，種子種不下去，即便種下也極易腐爛，善業流於表面，修行豈不枉然？

（一）當一隻蒼蠅嗡嗡纏繞，你憤怒地揮臂驅趕，你啪地一下打個正著，牠不見了，你舒了一口氣，此時，你可會看到蒼蠅的手腳被你擊斷，正在牆角痛苦的哀號？

當你厭煩地打落那隻咬疼你的螞蟻，你可曾看到牠的觸角斷了一隻，像瞎了眼到處碰壁，你可看到牠正拖著一隻殘腿驚慌地躲藏？

當一隻醜陋的蟑螂仰面死在牆角，你會不會麻木地走過？你會不會懷著悲傷為牠誦經安葬？

當你的掃把掃到狗兒的飯碗前，你會不會擔心灰塵而把牠的飯碗蓋上？

當難看的地鼠竄進你家後院，當牠停下看著突然出現的你，你看到牠的骯髒猥瑣，你有沒有從牠眼里看到驚恐，看到好久沒吃上一頓飽飯的凄涼？

有句話很著名，也很真實：如果幸福是一條船，痛苦就是大海汪洋。

你可看到渴求關懷的孩子遇上冷漠時的傷痛？你可看到年邁多病的父母面對不孝子女的悲涼？你可曾憐憫那被傲慢踐踏的自尊心？可感覺到被訕笑嘲諷的人心裡的寒冷？你可看到那被痛恨著的人，心中糾結的悵惘？你可看到痛恨者的心中同樣是荒涼？你可看到被指責後的黯然？被謾罵後的難過？你可看到被欺騙後的痛苦？被壓製後的憂悶？你可看到被妒嫉焚燒的焦灼？你可看到被懷疑的惶惑不安？和懷疑者的慌張？你可看到窮困潦倒的悲哀？可看到富貴者的逼惱？你可看到病床上的呻吟？可看到嬰兒的嚎啕？可看到學業的壓力讓孩子們失去笑容？可看到成年人為工作前途家人孩子拼命煩惱奔忙？可看到離別時的眼淚？可看到失去摯愛的悲楚？你可曾看到被忽略的孤單？可曾看到隱藏著的恐懼驚慌？可曾憐憫那老弱彎折的身軀？可曾悲哀那舉步維艱的殘障？你可看到太陽下的勞作者皮膚曬得爆裂？你可看到街角骯髒蜷縮的身體？你可看到在上司面前壓抑的卑微？你可看到大橋上公路邊走投無路的絕望？你可看到飢餓中的殘忍？你可看到利益中的罪惡？逼迫中的瘋狂？你可聽到離棄時撕心裂肺的哭喊？你可看到災難時鮮血與淚水的流淌？當你站在路邊，面對匆忙的人群，你可曾看到在這五光十色的世界背後，一顆顆顫抖、寒涼的心？一場場終將無常消散的喜怒哀樂，聚散別離，一個個必然永別的生命，和人類永遠無法擺脫的恐懼——死亡？你可曾了解死並不是苦的盡頭，可知道死後那飄移的魂魄有多麼孤獨恐慌？因果輪迴的巨輪不知又把他們帶向何方？你可看到屠宰場的牛羊驚嚇的目光？你可看到那隻被獵豹追殺奪命奔逃的羚羊？你可看到拖著一群孩子在冬日冰冷的河水中覓食的野鴨？你可看到過被野狼咬住的羊羔是怎樣在掙紮？你又可曾看到過被獵人抓走狼崽的母狼，在夜空中悲淒的長嗥？你可曾了解那無家可歸的鬼魂有多麼飢餓，多麼寒冷？你可知道食物在鬼眾生的嘴裡會統統變成膿血鐵砂？你可知道地獄的慘叫是從怎樣的痛苦中發出的？你可知道刀山油鍋邊，眾生瞳孔裡的恐懼有多巨大？你可知道輪迴的鏈條擠壓出的血肉充盈了整個六道，你可知道地獄的菜刀剁絞出的哀號響徹雲霄？

此刻，請你閉上眼睛，慢慢地，仔細地體會這文字背後的苦味。

你了徹這些苦了嗎？

你知道受苦的是誰嗎？是你和你多生累劫的父母親人！

你若了徹了這些苦，你不會再嘲弄別人的愚蠢，譏諷別人的失誤；你不會踐踏別人的自尊，漠視別人的懇求；你若了徹了這些苦，你不會妒嫉別人的喜悅，仇恨別人的傷害；你不會無動於衷地看著電視上的災難，不會嘻嘻哈哈褒貶著報紙上的別離；你若了徹了這些苦，你的心，會漸漸變得像觸到針尖一般的敏感細膩，任何來自四周八方的苦痛都走不出你的雙眼，你會小心斟酌每一句用詞，你會害怕你的語言變成利劍；你會讓你的目光，你的行為，你的言語，柔軟，再柔軟，因為你害怕有哪個人，哪個有情眾生因你粗心的生硬而受到傷害；你若了徹了這些苦，你不會再貪戀紅塵的喧囂，你不會再流連世俗的榮華，得得失失都將不在你的話下；你若真了徹這些苦，什麼都不能障礙你，哪裡能讓你了生脫死，你會立刻奔向那一方，再不可能辯不清正法的方向；你若真了徹這些苦，你怎麼忍心無視那殷殷求學，想要脫離輪迴的目光？你若真了徹這些苦，你怎麼忍心做一個空有名號的法師或仁波且，你怎麼忍心將這個名號置於眾生的慧命之上，讓跟隨你的可憐眾生盡學著你的我執業障？你若真了徹這些苦，你怎麼忍心讓眾生在苦痛輪迴中煎熬嘶嚎，而你卻為了一點名份地位，為了一點虛榮，為了要一點別人崇敬的目光，為了活著用不了多少死了也帶不走的銀子，在那裡爭鬥、拉扯，甚至作假說偽法，難道你看不見那些淚水，聽不到那些撕裂長空的哀號？眾生不是你爭奪名利的砝碼，他們真的是你可憐的父母家人，他們曾給你血肉，疼著你長大，他們在輪迴裡受盡了折磨，他們一生生，一世世地煎熬著，被輪迴的巨輪碾壓得血肉橫飛又再聚成形，他們在黑暗中顫抖摸索，四處碰壁為了尋找一絲光亮，如今，他們從煉獄逃到人間，找到你，皈依你，眼巴巴盼著你帶他們從苦難裡出離，你不思報恩，你怎麼忍心把自己的利益架在他們之上？！你拉攏他們，若只是為了滿足一己之私，只為了壯大自己的勢力，炫耀一種虛榮，那就如同讓父母賣血供自己享樂的混蛋，豬狗不如，喪盡天良！

你若真了徹這些苦，你若真的心疼你受苦的父母親人，你會想解救他們，想盡一切辦法解救他們，你會急著學成斬斷輪迴鐵鏈的大本領救他們出來；你會一心求學真理，吃喝拉撒，財色名利，毀譽稱譏都不再重要，你只會難過自己的不足，你只會恐懼因為自己的不足，而讓可憐的眾生學不到解脫的真諦，迷失掉成就的方向；你會謹慎自己的言行，就怕給眾生做了壞榜樣，就怕講錯了法義，讓父母們再入輪迴的泥塘。沒有了貢高我慢，只有真實的愧疚，沒有了面子利益，只有真實的檢討，真實的奉獻；你若真了徹這些苦，你從心裡自然拿出來的，是調和，是撫慰，是關懷，是真心，是平和，是尊重，是喜悅，是慚愧，是感激，是放低自己，是不執著，是自然而然的捨棄，是自然的善，是自然的慈，是自然的悲心，是真實的菩提。

若你無動於衷地看著一隻受傷的泥鰍，踏過一隻臭鼠的屍體，若你無動於衷地蔑視一雙驚惶或哀傷的眼睛，若你無動於衷地數落這是誰誰的惡因果，是他活該，然後揚長而去沒有半點悲憐，若你算計維護著自己的得失多於維護眾生的慧命，這樣的你，即便放生千萬，也是徒勞枉然。因為，你的放生只是善的假象，因為，你的心，還是板結的土地，還很荒涼。

板結的土地長不出好苗，不被淚水浸泡的心，養不出菩提的莊稼。生硬粗糙的心靈，無視疾苦辛酸的心靈，永遠走不進佛菩薩的隊伍，因為宇宙中所有的佛菩薩，都是由大悲之心凝聚而成。

認真看著輪迴裡的苦吧，真切體會著這些苦，知道那苦的滋味有多苦，知道那糾結的內心有多麼盼望舒展，知道那黑暗的沉淪有多麼期盼光亮，知道苦痛中的生命都與你有深刻的關聯，因為他們真實的曾經是你最愛的父母、家人、兄弟、姊妹、丈夫、妻子、兒女、摯友、師長！讓父母親朋們汪洋似的淚浸泡你的心，讓你的心隨他們的淚水一起顫抖，這樣的淚水，會為你滋養出一種深深的盼望，盼望自己早日成就解脫，擁有超凡的力量，然後從輪迴中救出你的父母親人，送他們到極樂佛國，從此不再有任何痛苦悲傷！這個時候，你心靈的土壤，已然柔軟鬆動，種子，菩提的種子，已然可以生長發芽。

（二）真行者的心，非常柔軟。

「掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈」這是玄裝法師的名言，一個「恐」，一個「愛惜」盡顯法師真修菩提的柔軟心。

很多年前，朋友說起她學佛修行的丈夫，「我家那口子，真是無可救藥，讓他去買蘋果，蘋果倒是買回來了，可十個蘋果九個都是壞的，我氣不打一處來，問他為啥專挑壞的回來，他吞吞吐吐地說，我看他每天從早做到晚，生意又不好，壞蘋果多了生意更不好，怪可憐的，我就把壞的買回來了，留下好的他容易賣出去。」朋友憤憤地數落丈夫的愚笨，我心裡卻熱乎乎一團，一直熱了這許多年。那份心，那顆看得到辛苦的柔軟心，真的可貴。

柔軟的心，像水，清澈的水。而水所具有的，不光是柔潤，水蘊藏著無堅不摧的力量。

菩薩的大勇堅韌是因極致的柔軟而生。普欽法師代眾生受苦，能挖心供佛，能挑開全身皮肉點燃三千多盞燈供佛，活活將自己燒死在上海黃龍寺，能割開舌頭滴血抄寫完三部佛經！誰有這樣的勇力，誰能做到？普欽法師做到了。他為什麼有這樣的大勇，他憑著什麼而做到？他憑大悲做到。他真切體會到眾生父母在輪迴中的痛苦有多深，他悲傷，但不止於悲傷，他想要為可憐的眾生做些什麼，他要代替他們受苦！他要用自己這副血肉之軀承受無數血肉之軀在輪迴中的痛苦折磨！他不是空洞發願，他要實際做到，他要像佛陀那樣，代替眾生跳進火海油鍋！法師的心太柔軟了，眾生的苦難像鋼錐扎在他柔軟的心上，他大慟大悲，爾後生大韌力，金剛力，爾後他將自己徹底奉獻出去！普欽法師的大悲感動十方諸佛菩薩，已然燒死燒爛的法師，三天後醒轉，完整無損。這是真的悲心，這才堪稱眾生的楷模！

（三）三世多杰羌佛《什麼是修行》中說：發菩提心，首先必須要有無常觀，對自我與眾生輪迴之無常流轉痛苦，生起覺觀無常境心，即發出離願，由是則建立出離心，我出離，眾生六道父母也出離，輪迴苦海難熬痛不欲生，為是願觀而生強烈恐懼所逼，時時欲求當下解脫，但明了其菩薩之行，方可快捷了生脫死，於是自我願作因地菩薩，欲求快速自覺覺他，則自然生大悲之心，由此菩提籽發。菩提心所發是建立在大悲心上的，故佛義云：「大悲之水澆灌菩提籽發，則樹茂果豐耶。」是此，菩提心自然建立。

柔軟心－－看得見苦

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这就是无私圣洁的南无第三世多杰羌佛

自南无释迦牟尼佛在娑婆世界弘传佛教以来，佛菩萨在渡生中，或多或少会遭到诬陷、诽谤和打击等阻力，受尽各种磨难，甚至为众生舍去生命。如达摩祖师被慧可禅师骂为妖僧、打断门牙；莲花生大师去西藏弘法，曾被人扔到烂泥沟里；1951年“云门事件”中，虚云老法师背负莫须有的罪名，被拘禁、毒打，断绝饮食。

末法时期，魔强法弱的时代，妖邪骗子横行，许多人披着佛教外衣却行外道之事；许多人不通经教、歪曲事实，恶意攻击、大肆诽谤南无第三世多杰羌佛。

而南无第三世多杰羌佛圣洁光明，大慈大悲为利一切众生，并发下了无圣可及的愿力：“众生的一切造业罪过由我承担，我种的一切善业功德全给你们。”佛陀如是说，亦如是行！

2022年1月，南无第三世多杰羌佛曾对翟芒教尊说：“翟芒啊，末法时期众生的业力太重了，我说为众生担业，这不是空话，担业不能进入禅定境界，而是要实实在在迁意行持，代众生受苦。我和佛母如是说，也如是做，任何时候都要想到为众生、为世界带来吉祥安宁幸福和平，甚至为此倾尽自己的一切，哪怕是生命。真正的佛法我带给这个世界了，大家依照《解脱大手印》和《藉心经说真谛》如法修持，一定成就解脱的。好了，就这样吧，希望众生都幸福。”

果然，慈悲伟大的佛陀、佛母不忍众生沉沦，代担众生罪业，双双示现涅槃，返驾报身佛士。

而后，波旬魔王的魔子魔孙们却进行了恶意的揣测、诽谤、造谣、攻击，肆意讹化。妖孽们不通经教，连担业必须迁意行持都搞不懂，就大放厥词，真是愚蠢至极！

翻开佛史，南无第三世多杰羌佛的佛陀觉量，可谓是前无古圣、后无来者！就在2021年12月23日，南无第三世多杰羌佛在圣迹寺，仅用四根手指就勾起了重达437.2磅重的镇殿金刚杵13秒多钟，上超72段，展现了无圣可及的圣体质圣体力。如果不是为众生担业，何至于要报化涅槃呢？

南无第三世多杰羌佛如海洋般广阔的胸怀，从来不争不怒，任诽谤滔天，忍辱愧行，把诽谤者的黑业担起，当妖魔肆意诽谤、攻击、诬陷、迫害时，佛陀根本不当一回事。记得佛陀师父在法音中说到，管它啰，因果嘛，众生够可怜了，我高兴了，我幸福了，他们就不高兴、不幸福了。我是个惭愧者，是众生低下的服务人员。我来这世界干什么？只干一件事，为众生说真正的佛法，利益众生，解脱众生，因为我懂真正的佛法，这是如语、实语、不妄语。

南无第三世多杰羌佛教导众生诸恶莫作，众善奉行，提倡大悲为本，慈爱六道众生，行一切善，爱国爱民，倡导世界和平，和谐众生，三时之中，都要考量把一切利益施给众生为目的，把增益好的给他，不好的给自已！

南无第三世多杰羌佛带来了佛陀纯正的教法，教化众生走向成就解脱，座下弟子按时往生、生死自由、化虹光、肉身不坏的成就解脱者比比皆是。如墨迹未干圆寂，说走就走、生死自由并烧出五彩舍利花的禄东赞法王；有先到极乐世界参观，回家交代后事再往生的侯欲善居士；甚至还有圆寂后法体神变成就金刚不坏身，创佛史新篇章的因海圣尊……

南无第三世多杰羌佛的三十大类实相成就，圆满展现了“显密俱通，妙谙五明”。南无第三世多杰羌佛的2000多盘说法法音精辟无比，法著《藉心经说真谛》义理至高纯正、契理契机，《解脱大手印》圆融无碍乃经中之冠。

南无第三世多杰羌佛将自己开发出来的产品，无私地贡献给了社会，把卖画的钱捐赠给了灾区和寺院，面对房产、土地、钱财等成百上千次的巨额供养，皆拒而不收。如此圣洁光明的佛陀，世界上能找得到第二个吗？

面对慈悲、智慧无量的佛陀，波旬魔王的子孙们要清醒清醒了！你们的良心被蒙蔽了！黑心了!所以看不到佛光普照。难道你们宣传的封建迷信、怪力乱神是正道，而一心为利众生带来和平、吉祥、安乐的佛陀是邪道？究竟是谁在歪曲事实？谁在破坏佛教佛法、扰乱视听、残害众生？面对事实，相信大家会一目了然！

针对妖邪之士颠倒黑白，什么诈骗、通缉等一系列恶意攻击，中国十三位最具权威的法学专家经过调查得出结论，佛陀没有犯罪事实，专家们严厉要求法院予以纠正。而所谓的“被害人”刘娟、刘百行等人也再三出来证明他们没有被诈骗，还反过来写材料公开证明南无始祖报身佛的清白！这不是明摆着所谓的诈骗是一场拙劣的假案吗？

至于《红色通缉令》，早在十多年前，国际刑警组织经过为期三年多的详细调查，得出结论，确认这是迫害、诬陷南无第三世多杰羌佛的假案。同时，中国有关部门也查核南无第三世多杰羌佛并无犯罪事实，遂于二○○八年六月十一日主动请求国际刑警组织撤销《通缉令》。另外，国际刑警组织文件控制委员会第七十二届大会于二○○八年十月召开，通过结论：无罪。国际刑警组织正式宣布撤除《通缉令》及整个案件，并正式函文南无第三世多杰羌佛，并下文告知全世界各成员国不准留置南无第三第三世多杰羌佛，使真相大白于天下！

面对如此大的陷害及诽谤，佛陀从不计较，也从不申诉，始终不予理会，也从不拿出撤函来证明自己的清白，并说：“拿出来清白了我，诽谤我的人就不清白了，他们的罪业谁承担？”

南无第三世多杰羌佛就是这样无执无我，为众生利益而来，为众生利益而去，一切法行唯利众生，从来圣洁！从来无私！

面对佛陀涅槃，我辈当深切忏悔自身罪业，并以佛为楷模，严持戒律，依教奉行，不负佛恩，早证菩提得解脱。

——End——

撰稿：葵心

编辑：菩提籽

这就是无私圣洁的南无第三世多杰羌佛

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  一场车祸，却让我结下了美好的因缘

​我是艾伦，一个初学佛的年轻人。

从前，我崇尚“今朝有酒今朝醉”，纵情享乐。三朋两友小聚时，往往是大快朵颐，胡吃海喝。仗着年轻，我经常熬夜，身体过度消耗，多梦睡不好，感冒犹如家常便饭，情绪也时常会因为一些小事引爆。

本以为生活就会这样日复一日地过下去，直到一场突如其来的车祸，彻底改变了我往后的人生。

2017年12月25号圣诞节那一晚，我开着车在回哥哥家的路上，听着歌，思维渐渐松懈。突然间，有个影子一晃而过，只见两颗大眼睛，紧接着“砰”地一声，车前盖整个掀翻了，安全气囊全部弹出，我拼命地抱住方向盘，狠狠地刹车，直到停下。当我爬到后座位，把车门打开出来后，看到再往右一点车就要翻滚下去时，我的脑袋一片空白，整个人都慌了。在一片漆黑中，怀着后悔和愧疚，我报了警，也第一时间打给了哥哥。

哥哥接我回了他家。哥哥的岳父是一个学佛多年的佛弟子，平日里他说的话我根本听不进去，我以为，佛菩萨就是和从小奶奶家拜的那些“齐天大圣”“王母娘娘”一样，都是封建迷信。那一晚，我犹自惊魂未定，他叫我去佛堂里面上一炷香，我也不知怎么，就顺着上楼去了，走进佛堂，就跪在那，燃上香，磕了三个头！就这样，我走上了学佛之路……

哥哥的岳父带领着我恭闻南無第三世多杰羌佛的法音。开始时，我几乎听不进去，他就鼓励我，说他刚开始闻法的时候也是这样，一段时间后就好了。

确实，后来我慢慢安下心来，开始认真虚心地接受法义。 南無第三世多杰羌佛说，人的福报享受到多少，都是多生累劫的因果关系，有的人很富裕，有的人很贫穷。那是不是就注定这样的呢？答案是否，要去学佛修行，以善业筑壁，让善果先成熟，恶果推后成熟。从法音里我学到了很多前所未有的认知，觉得兴奋又期待，这颠覆了我过去二十多年的人生观、价值观，我重新找到了人生的意义。

学佛后的这几年，我心胸宽广自在了许多，睡觉也踏实了，不会再因为听到别人说的不顺意的话而生气。在生活中遇到的困扰等诸多问题，我都能在法音中找到圆满答案。

生死无常，一场突如其来的车祸撞醒了我。如果我不好好学佛修行，今生不能得成就，那无疑是走向堕落的深渊，只能在六道轮回辗转，承受无尽的黑暗痛苦。

我告诉自己：只有这一世人身，遇上了佛陀住世，我要珍惜这得之不易的殊胜因缘。我对自己之前的一切行为造下的种种黑业，有意无意伤害的众生，深深地忏悔。

我要修好行，我要学到佛法，我要今生得大成就，自觉觉他！

——END——

撰稿：艾伦

编辑：对白云天

一场车祸，却让我结下了美好的因缘

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