佛教小學堂- 如何斷我執

影片對話内容：

老和尚：

秋月秋蟬，夏雲暑雨，好景處處，都令人感到無限美好。

為什麼唸佛的你如此煩躁不已呢？

小和尚：

首座您有所不知啊。

這些日子氣候不調，五穀不登，一下子發大雨、淹大水，極端的氣候影響下，

百姓痛苦不 堪，連帶辛苦的收成都付諸流水。

廟子為了幫助這些災民，發起十方捐贈，可有些人竟然多取貪得，囤貨轉賣，

一點都不考慮自己手裡拿的可是十方捐獻，卻只顧自我享受、唯利是圖，

您說氣不氣人啊！

老和尚：

眾生都有我執，因為眾生是生在這個貪嗔癡愛喜怒哀樂之中，被八風所捲。

他從生下來的時候，他就開始建立了一個以「我」為尊，處處維護「我」，無論在任何狀況下、任何事情發生的時候，他首先就考慮到自己的利益，一想到自己的利益，我執就來了。眾生就在八風底下，業力所致，習氣所染，部份百姓貪取多得，造下惡果，但修行在己，此時為此忿恨的你又何嘗不是捲在八風之中呢？如果你要把我執斷掉， 那首先你就應該考慮到眾生的利益。

這段動畫展示了一位老和尚與小和尚的對話，探討了修行中的「如何斷我執」問題，影片提醒我們，如果要把我執斷掉， 那首先就應該考慮到眾生的利益。

此視頻部分內容參考《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第二集第35-36頁。

Youtube：https://www.youtube.com/watch?v=5FelZiX5-mQ

此文章鏈接：https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2024/10/06/%e4%bd%9b%e6%95%99%e5%b0%8f%e5%ad%b8%e5%a0%82-%e5%a6%82%e4%bd%95%e6%96%b7%e6%88%91%e5%9f%b7/

#南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛經藏總集 #斷我執 #我執 #八風 #眾生利益

狗的世界只有你这个主人，珍惜与它相处的短暂时光吧

狗的世界只有你这个主人，珍惜与它相处的短暂时光吧

前几天无意间在手机上刷到一条视频，我看了之后感觉心底的柔软被瞬间触动了。视频里面一只小狗独自跑到一个老人的墓碑前，放下嘴里叼着的不知从哪里弄来的，装着食品的袋子，在老人的墓碑前久久的徘徊、依偎、不停地用爪子拨弄着墓碑。看了这一幕，家里养着小狗的我瞬间泪目。

俗话说：“狗不嫌家贫”，狗是人类最忠实的朋友。我们不止一次地看到听说过关于狗对于主人的忠诚以及依恋的报道。要知道我们可以随意地选择它们，可它们生下来却选择不了自己的主人，我们不经意地选择对它们来说就是一辈子。毕竟我们生活的世界包罗万象琳琅满目，而小狗的世界只有我们。

视频里的这条小狗应该又或者说曾经是幸运的，因为即使在老人去世之后依然可以看出狗狗对老人那种浓浓的思念。有时真的觉得时间太短了，而思念却又那么长。小狗不懂得生离死别的含义，但它却明白这世界上少了一个爱它的人，在面前的墓碑后面多了一个让它日思夜想却永远无法再相见的主人。

看完了视频，我不禁想起我家的小狗，每次我出门回来，它肯定都得把我的衣服叼得到处都是。我就觉得它肯定是发脾气，因为我把它自己丢在家里，然后这就是在刻意报复我。所以为了让它知道它的行为是错误的，我也几乎每次都给它一顿臭揍，而它每回挨完揍就往它的小窝角落里一缩，仿佛还有眼泪在眼眶里面打转。

直到后来有一天我看到了一篇关于小狗的文章，文章里面写到，在狗的情绪里压根就不存在报复这个念头。它们之所以会做出把主人的东西扔得到处都是的行为，是因为它们需要主人的味道充满在空气里，这样它们才会产生安全感。它们借此假装主人其实一直都在，没有离开过。

你看在人和小狗之间爱的表达方式有多大的差距啊。它明明是在说：“主人我好爱你，我好想你。”可我们的回应却是棍棒，它感觉到的是我们对它的讨厌。这个世界有多少爱我们至今都没有读懂，又有多少想念我们永远都感知不到呢？善待我们身边的每一个生命吧。

当你明白无常你就不会张扬，今日华丽风光，明日可能狼藉异常。

当你明白无常你就不会悲伤，今日愁云惨淡，明日可能满天阳光。

当你明白无常，得有什么喜，失有什么伤？得失在不停转换中。

当你明白无常，一切都觉得正常。

看着无常的心获得真正的平静安详。

南无第三世多杰羌佛于《极圣解脱大手印》中如是教诫我们：“世间万有都是短暂不实的，皆是无常幻有假合而成，梦幻泡影，如露如电，过去现在未来三时三世均无有实体，一切有为法因缘和合假有显。“

缘分都是早已注定的，来的时候不会征求我们是否同意，离开的时候也不会征求我们的意见；我们唯一能做的就是拥有的时候真心相待，失去的时候坦然相送。

撰文：多持

狗的世界只有你这个主人，珍惜与它相处的短暂时光吧

此文章鏈接：https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2024/10/06/%e7%8b%97%e7%9a%84%e4%b8%96%e7%95%8c%e5%8f%aa%e6%9c%89%e4%bd%a0%e8%bf%99%e4%b8%aa%e4%b8%bb%e4%ba%ba%ef%bc%8c%e7%8f%8d%e6%83%9c%e4%b8%8e%e5%ae%83%e7%9b%b8%e5%a4%84%e7%9a%84%e7%9f%ad%e6%9a%82%e6%97%b6/

#南无第三世多杰羌佛 #《极圣解脱大手印》#无常 #因缘和合 

           人生灿烂，从梳理自己启程

人们都渴望美好幸福的生活，那如何实现呢？

梳理日程：面对纷繁的社会，规划好时间，从当下安排做起。日程安排越有序，生活就会越井井有条。相反，规划不好日程，诸事都易混乱，自己也易焦虑烦躁。合理安排日程，能轻松领略美好人生。

梳理心态：人活一世，无人能全皆顺遂，倘若遇点麻烦就焦躁，碰到琐事就纠结，总关注不好的事情，生活会一团糟。真正强大之人，懂得梳理自己的心态，冷静从容处理问题。正如南无第三世多杰羌佛说法，纵临雷霆震，莫迁污秽羞。

梳理朋友圈：“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高。”倘若你朋友圈中多悲观消极、骄奢淫逸之人，应考虑尽快远离。若你圈子里皆是积极向上、充满正能量的人，就应坚定长久相伴。

梳理好我们自己，多与优秀之人相处，学习其处事方式、思维模式，耳濡目染，自己也会日益出色。

美好人生，需从及时梳理自己起步。愿我们步履轻盈、积极向上，让生活如期望般美好。

作者：正智

人生灿烂，从梳理自己启程

此文章鏈接：https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2024/10/06/%e4%ba%ba%e7%94%9f%e7%81%bf%e7%83%82%ef%bc%8c%e4%bb%8e%e6%a2%b3%e7%90%86%e8%87%aa%e5%b7%b1%e5%90%af%e7%a8%8b/

#南无第三世多杰羌佛 #南无第三世多杰羌佛说法

这个“业”，既看不到又摸不着，它真的存在吗？

这个“业”，既看不到又摸不着，它真的存在吗？

“万般带不走，唯有业随身”，相信这句话大家并不陌生。真的是这样吗？现实中，虽然我们也明白一切都是生不带来，死不带去。但往往我们还是会为了家庭、事业、金钱、地位等等的贪婪和欲望，而造下不同之善恶业因。当然也许有人会问，你们所说的这个“业”，我既看不到又摸不着，它真的存在吗？那么，我就跟大家分享一个关于”密勒日巴尊者”的故事吧。

密勒日巴尊者是西藏一位修行证道的大祖师。当时在苦修过程中，为了消业，尊者经历了常人难以承受的痛苦和考验，最终行持圆满，得大成就。有记载：

尊者在弘法利生的后期，有一位法师看到众人对密勒日巴尊者的恭敬和仰慕，他虽表面尊敬，但内心深处却是十分嫉恨，觉得尊者什么也不懂，就是一个虚伪、狂妄、自大的凡夫。

一次尊者病重，这位法师假惺惺去前往探病，还对尊者说道：

“像尊者这样得道成就的大德，不该有这样的重病，可是却病了！若是有分病之法，可以分些病给众弟子。假使有方法转移，比如我也可以分担一些，可惜没有办法，怎样才好呀！“

尊者面带微笑说：“我本不应生病，但生病不由自主。"

法师又说：“若我了解尊者的病历就好了。恐怕找不到原因吧？若能转移，请把病转在我身上好了。“

尊者说：“这病也可以分一些给你，但你一刹那也受不住。所以还是不移的好。“

法师心想，这是转移不了病才故作之谈，於是更起劲地请求：“请无论如何将病移在我身上来吧！“

尊者遂道：“那么，不移在你身上，只移在那边门上，你且看吧!”

于是，尊者将病移在静室的门上，那门便轧轧作声，抖抖闪闪几乎要塌下来的样子。这时，法师还是心生怀疑，会不会是施幻术？就再次请求：

“实在稀奇！还是请移在我身上吧。”

尊者说：“好吧，你会受不起的。”

遂将门上之病收回转移到法师的身上，一瞬间法师马上疼痛倒地，不能动弹，连气都出不来，几乎要晕死了。尊者见状即刻把病又收转回来，对法师说：“我只把病移了一半给你。“

当下法师心中产生了强烈的最大忏悔，把尊者的脚捧在额头，真诚感动的两泪交流……

所以说，在业力面前没有富贵贫贱、地位身份之别，只有赤裸裸的善恶果报之受者，所以无论你看得到，还是看不到，业力终究如影随形，一当成熟，冷暖自知。即使一代大成就者——密勒日巴大祖师都不能幸免，更何况我们凡夫之众呢？

什么是业呢？

业者，梵语为羯磨，身口意三业善恶无记之所作者，又如三业造下之因而熟成之果显。

业力由善性、恶性必受苦、乐之果报，因此，又有业因果报之说。业在过去称之为宿业；业在现在称之为现业。

业力也就是善恶果报的显现，善业成熟就享善果，恶业成熟就得恶果，这也都将来源于我们平日的一言一行，一举一动之中。假设我们正享受着安乐吉祥、幸福圆满的一刻，谨防下一秒就出现飞来横祸，家破人亡之现实。

金刚经云：一切有为法，如梦幻泡影。人生不就是一场梦！这个人啊，说走就走了，什么也留不下，只有业随身。想一想难道不是吗？

南無第三世多杰羌佛慈悲教诲让我们要增益善缘、离避恶缘；要通过修行，转换因果。只有这样才能让我们善果先成熟，让恶业远离，不受因果业力束缚，从而真正脱离苦海。佛陀师父所说至高无上的修行大法《什么叫修行》，只要依止修持，必受用无穷。

所以，唯有发自内心做最大忏悔，依教诫而虔修行持，早日消除业障，让自己的善业果报早日成熟。反之，则只有印证这句“万般带不走，唯有业随身”而轮回无期矣。

撰文：一滴水

编辑：语默

这个“业”，既看不到又摸不着，它真的存在吗？

此文章鏈接：https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2024/09/29/%e8%bf%99%e4%b8%aa%e4%b8%9a%ef%bc%8c%e6%97%a2%e7%9c%8b%e4%b8%8d%e5%88%b0%e5%8f%88%e6%91%b8%e4%b8%8d%e7%9d%80%ef%bc%8c%e5%ae%83%e7%9c%9f%e7%9a%84%e5%ad%98%e5%9c%a8%e5%90%97%ef%bc%9f/

#南無第三世多杰羌佛 #《什么叫修行》#密勒日巴尊者 #身口意三业 #宿业 #现业 #金刚经 #转换因果

 

       他被“逼”出家，竟成了一代祖师

唐朝时有一个著名的“三车和尚”，当年玄奘大师去西域取经，途经印度北部已是冬天，要翻越雪山，到另一个国度。山上除了冰雪，连一只飞鸟也见不到。当他爬到山顶时，惊奇地发现，白雪覆盖的山顶上裸露出一片黑土。玄奘仔细察看这片泥土，发现了几丝粗长的头发。於是顺著头发挖去，他想一定有高人在这里入定。他把埋在地下的人挖了出来。只见那人双目闭合，盘腿而坐，有一老僧在入定，头上、身上长满了野草。便用引磬使他出了定。老僧睁开眼，茫然问：你是谁啊？玄奘大师说：小僧玄奘，你老在此入定多久了？老僧眯眼想了想说：是某某年间在此结庐入定，是等红佛（释迦牟尼佛）传我《瑜伽师地论》。玄奘大师说：释迦佛已经涅槃1000多年了。老僧答：那就等白佛（弥勒菩萨）出世。玄奘说：弥勒佛出世还须四十六亿七千万年，这样吧，《瑜伽师地论》小僧玄奘我就可传，不如你现在转世投胎，等我从天竺取经归来跟我学习，如何？老僧入定观照后点头应许。当下便按照玄奘大师的指点，去皇宫投胎做皇太子，等待玄奘大师的归来。

十九年后，玄奘大师历尽千辛万苦跋涉五万里，从西域取经归来。到皇帝那里去寻找转世的老僧。当时的皇帝是唐太宗，他很惊讶，对玄奘说：我没有十九岁的皇太子啊！后来一查，老僧投胎投错了地方，投到了当朝大臣尉迟恭的家中。于是传诏下去，将那个青年宣来，令其随玄奘出家。其时老僧因投胎隔世之迷，他已经习惯了纸醉金迷的生活，坚决不同意出家。皇帝怒曰：不出家就赐死！那青年没办法，只好同意，但提出条件，必须随行三个马车：一车载金银元宝，一车载酒，一车载美女。玄奘大师心中有数，点头默许。

于是，一个热闹有趣的场面出现了：一个英俊的青年骑着高头大马，后面轰轰隆隆跟着三辆大马车，财宝醇酒加美女，好不招摇壮观！街上围观的百姓人山人海，“三车和尚”的“美名”一时传遍了大街小巷！

当时车队行至设坛剃度的寺庙，一声洪亮的钟声传来，蓦然惊醒了老僧阿赖耶识中沉睡的记忆。他毕竟刻苦修学多生多世，晨钟暮鼓的灵性一触即发。他当即翻身落马，痛苦忏悔，从此虔心重皈佛门，发奋修行，成为玄奘大师的座下弟子，法号窥基。

窥基法师因为根基深厚，修行刻苦，后来成就很高，证得菩萨果位。有一次，他到终南山拜访律宗著名高僧道宣律师。道宣律师因为持戒甚严，功德很大，感动天人供养，每天中午都有天人天女下来送饭。但奇怪的是，窥基法师来了之后，再也没见天人下来。到了晚上，道宣律师整夜打坐，夜不倒褡。窥基大师却倒头便睡，并且还打呼噜，鼾声如雷。第二天，道宣律师说他：出家人的规矩，不打坐也该吉祥卧，你又打呼噜又翻身，又伸胳膊又撩腿，吵的一夜不清闲。窥基说：是你不清闲我才一夜没睡好！你腰里那个虱子，就咬你一口，你就想捏死它，后来想想不能杀生，你就把它扔到地上。手也太重了，跌断了它一条腿，它痛的“哎哟，哎哟”的，哭骂了一夜，吵死我了！

道宣律师一听之下，瞠目结舌。不禁大生惭愧，默然不语。等窥基大师一走，中午天人又来送饭。道宣问：为何昨天中午不来？天人大呼：这几天整个山顶祥云笼罩，金刚护法布满空中，我们欲界天的小天人哪里进得来啊！道宣再次愕然，方知窥基大师是位大菩萨！

【窥基大师】窥基(632—682),鄯阳人（山西省朔州市）是唐代京兆长安人，俗姓尉迟。又称灵基、乘基、大乘基、基法师。俗称慈恩大师、慈恩法师；生平相貌魁伟，禀性聪慧。十七岁出家，奉敕为玄奘弟子，入广福寺，后移住大慈恩，从玄奘习梵文及佛教经论。

他被“逼”出家，竟成了一代祖师

此文章來源：吉祥地樂土

此文章鏈接：https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2024/09/29/%e4%bb%96%e8%a2%ab%e9%80%bc%e5%87%ba%e5%ae%b6%ef%bc%8c%e7%ab%9f%e6%88%90%e4%ba%86%e4%b8%80%e4%bb%a3%e7%a5%96%e5%b8%88/

#释迦牟尼佛 #《瑜伽师地论》#玄奘大师 #“三车和尚” #西域取经 #窥基法师 #道宣律师 #尉迟

学佛修行之路，你走对了吗？

在学佛的过程中，有些人对成就解脱的信心不足，时常摇摆不定。其主要原因在于他们觉得自己非常虔诚了，但所求未能如愿，生活也未见改观，甚至感觉学佛后比不学前还要不顺。于是，他们产生了学不学佛都没多大区别的心理。事实真的是这样吗？

其实有这样想法的人，对因果二字是含糊不清的。我们要清楚一个问题，感觉越学佛越不顺，事业、家庭、身体还不如以前，很有可能是因为自己走偏了路而导致的结果，也有往昔恶业成熟的呈现，是多方面的因素所致，怎么能把个人的业报总结为学佛后不好了呢？而且许多人虽学佛但功利心非常重，积极赶佛潮，并没有真正以了生脱死为目标。若平时不修行，事到临头“抱佛脚”，做些烧高香、抢头香的事，把佛菩萨当作可以“交易”和“贿赂”的凡夫，这样的人能有受用吗？这类人不仅愚痴可怜，更亵渎了三宝，不是真佛弟子，只能算个“假修行人”。

那么真正学佛修行要注意哪些方面呢？

一、学佛修行不是形式主义

佛弟子不管烧了多少香、念了多少佛、磕了多少头，如果把学佛当成一种形式，不落实于日常生活，最终骗人骗己，竹篮打水一场空。比如有些人朝拜普陀山，三步一拜求保佑，看起来虔诚极了，可出了庙门进饭馆就点生猛海鲜，伤害生命，他们能得到佛菩萨的护佑吗？那些拜佛时恭敬，放生时积极，转手就去打蚊子、打苍蝇的人，能得到佛菩萨的加持吗？

有太多人学佛都是形式化，却忘了学佛之根本不是感动自己，更不是坐享其成，等着被佛菩萨加持。佛菩萨大慈大悲，为我们指明解脱的道路，但最终还要靠我们自己学佛修行，与佛陀三业相应，才能得受用。

如果我们走错了方向，偏离了正道走入了岔路，那么停止就是进步，回头就是重生。知道自己错了，释然地放下，及时改过胜过盲目执着。

二、学佛修行切忌急功近利

笔者曾在网上看到这样一句话：“学佛一年佛在眼前，学佛两年佛在大殿，学佛三年佛在天边。”这是很多人都容易犯的错误，刚开始对学佛充满了信心，但随着时间的流逝，淡忘了初心，把当初广发菩提心的行愿都抛之脑后了，越学自然离解脱之路越远。

一则小故事特别有深意。小和尚问老和尚：“师父，以我的资质要多久可以开悟？”

老和尚答：“或许十年可以。”

小和尚又问：“要十年这么久吗？如果我加倍苦修，是不是时间会缩短一半呢？”

老和尚答道：“那可能二十年。”

小和尚又问：“如果我夜以继日，不眠不休，需要多久呢？”

老和尚答道：“也许你永无开悟之日了。若你执着修行的结果，又有何时间关注自己的修行呢？”

学佛修行本是一心一意水到渠成的事，种什么因，自然得什么果。执着于获得果，为了这个果急功近利，就本末倒置了。

三、如何才能踏入学佛修行之正道？

基于上述，我们如何才能踏入学佛修行之正道呢？

首先，要懂得深信因果、敬畏因果。我们要一条一款，一步一个脚印按照南无第三世多杰羌佛法着《什么叫修行》去学去做。只要我们当下放下恶习，立刻回光返照自己的不足，把众生真正当成亲人来关照，真正地以菩提心面对、付之实践，这样就能走对学佛修行的路。如果整天一边烧香拜佛，一边依然恶习不改恶念丛生，这样再修一万年也是愚痴无智，是绝不能脱离轮回的。

其次要修忍辱。“佛说无为最，忍辱第一道。”我们要用一颗能容万物的心去面对生活中不如意的人和事。要想到，这是我们的因果，这是我们落实修行的机会，时时刻刻提起正念，想到我们是要学佛修行，成就解脱的。人生就是一场大梦，嗔恨、计较是凡夫的行为，抱着它们是无法解脱，我们千万要丢掉。

最终，我们还要依南无第三世多杰羌佛的教戒：“远离封建迷信、怪力乱神、邪师骗子、附佛外道、邪教、邪书。要严持佛教戒律，大悲为本，诸恶莫作，众善奉行，舍己利他，忍辱愧行，自净其意，面对众生不分残缺病康，一律平等视为亲人，要知万法皆因果，善因得善报，善报结善果，善果获正法，依法圆福慧，步入成就境，脱离众生苦，了脱生死轮，圆满成佛道！！！”

依此教戒我们必然能学到大法，福慧圆满，成就有余！

撰稿：在路上

学佛修行之路，你走对了吗？

此文章鏈接：https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2024/09/22/%e5%ad%a6%e4%bd%9b%e4%bf%ae%e8%a1%8c%e4%b9%8b%e8%b7%af%ef%bc%8c%e4%bd%a0%e8%b5%b0%e5%af%b9%e4%ba%86%e5%90%97%ef%bc%9f/

#南无第三世多杰羌佛 #《什么叫修行》# 学佛修行 #因果 #三业相应 #修忍辱 

智慧人生 | 遇事不抱怨，愁也一天，喜也一天

      遇事不抱怨，愁也一天，喜也一天

生活不会永远一帆风顺，面对挫折和困难，你会如何应对？

学佛前，我遇到问题总是先抱怨，再数落家人，嘴上经常挂着“如果你不……就不会……”的句式，搞得全家心情不好，还解决不了问题。

有一次恭闻南无羌佛法音时，佛陀说“你所享受一切好的福报是你的因果，遭受到不好的也是你的因果。”突然点醒了我。哪有那么多的如果啊，只有因果，我现在所有遭遇的一切，都是我过去种的因成熟结了果，有什么可抱怨的呢？生活换一个角度去思考，就会有不同的收获。

我老家有一邻居，常年经营熟食生意，赚了很多钱，过上了好日子，让邻居们羡慕。有一次去医院做体检，发现了早期肺癌，全家人惊慌失措。经过手术、化疗，花了很多钱，病人也痛苦无比，只想保住命。经过这次惊险，他突然意识到，这也许是多年来杀生赚钱引起的，果断放弃了熟食的生意，改卖水果了，并发愿不再杀生。虽然他现在日子不是很富裕，但每天心里很踏实。他说，通过一场病，让自己明白了很多，也放下了很多。心态一转，心情也好了，身体也越来越好了。你说这是好事还是坏事呢？

所以说遇事先不抱怨，不埋怨，不嗔怨，用一颗平常心去对待，因为喜也一天，愁也一天，不如静下心来，朝着解决问题的方向努力。当然，更进一步的是，我们从因果的角度去对待每件事情，就会收获不一样的人生。

塞翁失马，焉知非福。不义之财,岂能安享？明信了因果，就知道要远离恶因，多种善因，踏实修行，转换因果的顺序，这样才能让善果先成熟推迟恶果到来，直至成就再来偿还相应的果报。

一个人的思想态度，深切影响着他的思想高度，高度又影响着他对生活的认识深度与广度。因此，改变态度，才能改变高度、深度和广度，进而改变自己的人生。

撰文：好合

编辑：对白云天

遇事不抱怨，愁也一天，喜也一天

此文章鏈接：https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2024/09/22/%e6%99%ba%e6%85%a7%e4%ba%ba%e7%94%9f-%e9%81%87%e4%ba%8b%e4%b8%8d%e6%8a%b1%e6%80%a8%ef%bc%8c%e6%84%81%e4%b9%9f%e4%b8%80%e5%a4%a9%ef%bc%8c%e5%96%9c%e4%b9%9f%e4%b8%80%e5%a4%a9/

#南无羌佛 #南无羌佛法音 #福报 #因果 #平常心