2024年2月5日星期一

世界上最美的建筑材料

南無羌佛工巧明展显之

瓷砖——世界上最美的建筑材料

简介

南無羌佛自从降世到这个世界，一直想为全人类建筑材料做一个彻底的更新，让普通的家庭都能享受到宫廷般繁华美丽和天庭宫殿之美景，让常见的砖瓦、大理石、花岗板不再是旧式老调，而出现像宝石般亮丽华贵的厅堂和乡土风情、高人雅士欣赏丘壑之灵媚。为此心愿，南無羌佛挥动了他的毫端运典色彩，终于一匹一块的美不胜收、珠光幻影般的地砖和壁砖诞生了！高古朴实无华，如乡土风气，出土文物一般的建材脱颖而出，这些磁砖共分六大类：古雅乡土系列、清新抒情系列、豪华宝石系列、沉稳高贵系列、时代杰出系列、天堂美石系列，这六大系列成了建筑装饰史上新的一页，为居家贵室的装点带来了异彩光辉。古人常云：仙风吹到，蓬荜生辉，书其神而未见其形。但在南無羌佛的五明智慧一管毫端之下成了现实，凡见过南無羌佛笔下的地砖、壁砖、壁纸、装饰胶板诸多室内建材的人，只有惊叹和赞许，美不胜收。而且，诸多事实已彻底证明了南無羌佛创造的瓷砖是世界无双的，在美国、中国等多次世界级的建材及装饰材料的展览会中，南無羌佛的瓷砖在每次的展览会上都吸引了最多的人流，被评为世界第一名，参观者和同行专家们全部都沉浸在喜悦、微笑和高度的赞叹声中，大家公评南無羌佛的瓷砖是当今世界最高贵、美丽、雅纯的装饰建材。

These pictures are the piecing together of tiles designed by H.H. Dorje Chang Buddha III.

这是用南無羌佛设计的瓷砖拼成的图

今天我代表我们公司真是非常感动地要在这里向南無羌佛顶礼致谢。南無羌佛所教授恒公大德、金巴大德所创作的数十件世界绝美精品画框，并从出售部分作品款项投资于美国高级艺术装修材料公司，在为了帮助灾难之人，南無羌佛当下与恒公大德、金巴大德把自己在公司拥有的股份捐赠给联合救助委员会三分之一。自从公司成立后，南無羌佛又已创作了许多建材，目的是为了使人类的审美水准翻越一个难以想像的高度，使人们的生活品质达成一个崭新的前所未有而美不胜收境界，这些超凡入圣的高级建材有地砖、壁砖、地板、彩绘玻璃、玉板、画框等以及各式各样的生活产品。

如今南無羌佛所提供高级公司之作品，其百分之九十五为装修建材，百分之五为画框，所以，公司股东一致提出当马上把南無羌佛的建材部份股份定下来，其中有人提议百分之五十，分给南無羌佛和两位大德，南無羌佛反问我们：“你们认为应该多少呢？”大家不知如何回答，心想百分之五十相比其他财物的投资，实在太少了，但又不知怎么办，就在这时南無羌佛开示说：“我们所做的一切都是为了利益众生，虽然这些惭愧的建材在公司目前占百分之九十五的财产，但我们不会从建材中收股份的。”就这样南無羌佛后来所做的建材作品虽然占公司产品的大部分，但都全部无偿地把建材给了高级公司，不从公司分取股份。南無羌佛教导我们真修行就要做到完全无私地为众生，而他老人家所表现出来的真正无私行为，彻底活生生地给我们看到了一个至高无上的伟大佛陀形象，这哪里是普通人能做得了的呢？

以上所述都是本人真实所见所闻、是我公司全体股东都知道的，谨此立誓。若有半点虚假，愿堕无间地狱；如属真实，一切功德回向南無羌佛，愿南無羌佛永远住世，利益一切众生。

美国高级艺术装修材料公司总裁关维诚

2007年1月20日

世界上最美的建筑材料

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（六十八）

劣靈惡魂者取之粉飾謬誤而為本，為其蓋弊所為，明德善知識常以理道行直言，弗懼惡行而不遮其己之過。

凡是靈魂醜惡的人，他們往往都用花言巧語，或者採取一切邪門歪道的方式方法，拿來粉飾自己，目的是以這些來遮蓋他們自己的短處，而一個有道德品質的善知識，則以真理說直言，敢作敢為，根本不懼一切惡行勢力，以高尚的倫理道德施益於人，並且有了過錯敢於當眾立即自己改正，根本不怕別人說自己的過錯。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（六十八）

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（六十七）

自滿與之悲失號成器之大敵也，滿其體面而弗願降格求知，故為止步之敵，悲失于事無成所望，面業而弗于進取，乃為消然之敵也。

自滿與悲觀失望這兩個不同的東西，實際上都是成就事業的敵人。因為一個人自滿以後，就認為自己事事超過別人，縱然遇到不懂的問題，但為了保存自己的面子，也覺得不能降格去向別人學習，不能學習，自然無法進步，因此成為止步的一種敵人。而悲觀失望的人，他根本不可能去進取事業，因為他沒有決心和信心去爭取，對任何事情都心灰意懶，即使面臨即將到來的成功也不能夠作出努力，長此以往，壽數自增，自然而然老病死臨，就成為消然之敵，即銷毀自己一切成就的敵人。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（六十七）

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《认识南无羌佛》第五集

此視頻來源：https://youtu.be/JDUtZu2-hbI?si=UOcyQefnsL6u2Hgb

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（六十六）

微才當居，何以故也？凡事者利弊均之，睹弊而弗居，則利不可獲，若于弊中取益乃為上策，懷抱之木故大，而另途之，則無何入爐炊食，微柴入爐至炊而飽人，弗用之何以熟食之來。

微才當居，什麼原因呢？因為世間上的一切事情都是利與弊相融匯的，如果我們見到小才而不用，見到帶有弊病之才而不用，那麼我們就不可能做好世界上所有的事情而從中得到利益了。所以我們在做任何事情的時候，雖然犯了錯誤，但要在錯誤之中去積聚其經驗教訓，雖然是帶有弊端之才，但仍可以用其有益的地方，從中取其善益之處，這才是上策。比如，懷抱之木，可以作為大廈之棟樑，也可造船用作龍骨、甲板等等，其作用很大，我們要利用它，這是對的，但是小木頭我們也同樣需要，否則，煮飯、燒水的時候，沒有小柴燒，懷抱之木又無法塞入炊爐之中取火，飯食就不能做熟，我們也就吃不到飯了。所以說，小才小用，大才大用，係皆以妥善使用，這才是智者明理之道。

第三世多杰羌佛說法《世法哲言》（六十六）

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（六十五）

唯美者乃相對之論，萬法之妙恰在平衡為是，佳人伉麗得與華裝之平，若華盛容體有過之，則裝美而人失其佳，故具識之或常云：「某女服美勝其人之不配耳，另選佳麗妙也。」

美與醜是相對而論的，一切事情都是如此，都得恰到好處，都得要平衡，無論是人也好，無論是物也好，無論是一種藝術也好，如果它的方方面面不平衡，就會失調，就會失掉美感，比如一個美人，著一身漂亮的服裝，要是這件服裝過於華麗，遠遠勝過了這個人，這就不協調了，就失去了平衡，就會變成服裝美而人不美，有知識的人就知道這個道理，甚至有人會說，因為這個服裝太好了，應該拿給另外更美的人穿才對，這就告訴我們，此人的容顏、身材不適合穿這件過於華麗的服裝，她只能選配適合她的服裝，使之得到平衡，這樣才能體現真正的美感，如果做不到這一點，就會失調。所以這裡告訴我們，美與醜是相對的，只要達到平衡，符合法度，恰到好處，就是美。

第三世多杰羌佛說法《世法哲言》（六十五）