第三世多杰羌佛辦公室（第四十三號公告）

第三世多杰羌佛辦公室（第四十三號公告）

美國的第三世多杰羌佛文化藝術館已於今天正式對外開放了，這是一個非常好的事情，世界上又增添了一處文化藝術館，世界的文化藝術文明健康又增益了一份子，又能給大眾多帶來一份美好的享受，該館是第三世多杰羌佛文化藝術館，屬於永久性陳列第三世多杰羌佛的部分成就。

但需要指出的是，很多人不了解情況，認為第三世多杰羌佛文化藝術館是南無第三世多杰羌佛個人的機構，這是非常錯誤的概念。正確的是，第三世多杰羌佛文化藝術館是一個公益性、非營利的文化藝術機構，不是個人的、私人的藝術館，這個機構用了第三世多杰羌佛的名姓，但是，第三世多杰羌佛既不是這個機構的發起人，也不是領導，也不是成員，不參與該館的任何經營、管理等活動，第三世多杰羌佛唯一所做的就是應該館要求，無償地捐出了很多藝術品供該館陳列展出，為社會提供了善良美好的文化藝術宗教增益，因此，說一句非常世俗的話，第三世多杰羌佛不僅沒有通過該館營利，而且所做均為義務捐贈分文未收，反而是賠本了，但這正體現了佛陀的本質——為了眾生的利益，犧牲自我的利益。

早在今年四月份，第三世多杰羌佛文化藝術館開館之前，第三世多杰羌佛辦公室代表羌佛和本辦公室就與第三世多杰羌佛文化藝術館簽訂了藝術作品陳列展示協議，裡面雙方明確定約：所有這些藝術品均無償提供給第三世多杰羌佛文化藝術館長期永久性展示，第三世多杰羌佛辦公室與第三世多杰羌佛文化藝術館是完全互相獨立的機構，第三世多杰羌佛文化藝術館非常清楚了解第三世多杰羌佛及其辦公室不參與第三世多杰羌佛文化藝術館的任何經營、管理等事務，也不參與第三世多杰羌佛文化藝術館的任何活動，乃至開館當天，第三世多杰羌佛也沒有出席，協議中明定第三世多杰羌佛辦公室與第三世多杰羌佛文化藝術館沒有任何合作關係。H.H.第三世多杰羌佛與第三世多杰羌佛辦公室一樣，純粹是對第三世多杰羌佛文化藝術館對社會的善良美好作義務貢獻，與第三世多杰羌佛文化藝術館沒有任何行政、工作、業務、經營、募捐、禮品部銷售、人員等方面的關係。第三世多杰羌佛文化藝術館的任何一切活動，其權責利自負。

第三世多杰羌佛辦公室
2014年6月7日

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第三世多杰羌佛辦公室 （第四十三號公告）PDF

第三世多杰羌佛辦公室 （第四十三號公告）

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   影响他人总是从改变自己开始的

有这样一个公案：释迦世尊住世时，有一位老人，他有五个儿子，却没有一个愿意养他，他心怀愤恨而又无可奈何，只能去当乞丐。有一天，他很荣幸遇到佛陀，就请教佛陀怎样才能改变当下这可怜的现状？佛陀问他懂得感恩吗？他说不懂，佛陀又问他懂得感恩自己的拐杖吗？这回说懂了，佛陀就建议他每天都感恩自己的拐杖。这位老人家呢，就非常听话照做，每天感恩拐杖。慢慢地不单感恩自己的拐杖，还感恩所有帮助过他的人，就连伤害过他的人都感恩。在公案故事最后，他的五个儿子被他的行为感动，争着去抚养他，自然他的生活也因此改变了。

当我们通过改变自己得到了受益时，除了感恩，更应将这份善缘传递相续。在南无第三世多杰羌佛《极圣解脱大手印》中有说法：“我们之所以有今天的人生和一切，皆因父母所生，父母教养，哺育我们，娑婆世界群情奋力，各功所能，辛苦劳累，功德巍巍，相互造就生活之园，随处随地皆是众生功德所聚，我今方有安处，我今方有衣食……”

想想我们穿的衣服，我们吃的米饭，我们日常所用的一切，平常外出坐的公交车，高铁，飞机……随处随地皆是众生相互助缘，功德所聚，我们才有机会享用社会上这些资源带给我们的种种便利。对于这一切，我们怀过感恩和回报的心吗？很多时候我们甚至都没有深思过其中的关联和意义。

我当初为什么来学佛？是对家庭的失望以及事业的不顺，让我陷于痛苦烦恼之中，为了脱离这些烦恼，我才走入了佛门。但通过逐日的闻法和对照佛菩萨教导去实修，我明白了所有违缘和挫折都是自己宿世因果业力所显，只有以明信因果的态度和真修实行的行为，才能真正改变自己，进而影响他人，才能让自己的生活发生改变！密勒日巴祖师说的一段话让我深深地被触动：“原谅那些伤害你的人，用慈悲心去祝福他们。因为即便过错是别人的，但业障一定是自己的。”这就是圣者胸怀格局！

除了懂感恩与回馈，我们更要珍惜。要明白得人身不易，真正的佛法更是百千万劫难遭遇的。南无释迦牟尼佛住世的时候，无数的众生因修学到真正的佛法而得到相应的成就，现代常常有人暗自伤叹：佛住世时我沉沦，佛灭度后我出生。生不逢时啊！而他们却不知道真正的佛陀已经降世在这世界上了，带来了真正的佛法，带来了实实在在的成就展现，许多修行成就者们事迹就摆在面前。今生我们有福报遇佛住世，唯有珍惜殊胜因缘精进修学，尽其身心接引更多人来恭学南无第三世多杰羌佛的说法，恭闻佛陀的法音，护持正法，才能让更多人因学佛而得到受益，从而走上菩提解脱之路，这就是最好的感佛恩，最好的回馈他人。

撰文：水滴成海

编辑：凡世尘印

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影响他人总是从改变自己开始的

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2023年美國舊金山華藏寺行事曆

舊金山華藏寺

Address： 3134 22nd Street, San Francisco, CA 94110
Tel: 415- 920 9816 Fax:415- 920 9836

www.huazangsi.org hzszkg@gmail.com

美國舊金山華藏寺2023年行事曆

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第三世多杰羌佛辦公室（第四十四號公告）

第三世多杰羌佛辦公室（第四十四號公告）

正如釋迦牟尼佛所預言的，確實現在已經是末法時期，魔子魔孫、妖邪騙子到處都是，世界各地的佛教徒中，各類形色的人都有，主體分三類，其中有部分是修行者，有部分是研究佛學者，另外有一些則是利用佛教來行騙的壞人，還有一些是專門打著南無第三世多杰羌佛的旗號或藉用羌佛的名義來說假話，騙取行人的信任，而從中獲利者。由於有的人根本不看辦公室的公告，因此受騙上當，與其騙子師、騙子師兄姐妹一起步入邪途。比如有人，讓一些佛教徒做一些事，並讓他們不要告訴其他人，說否則不但無功，反遭罪業惡報。有些人為了達到欺騙他人、剝奪錢財的目的，不擇手段，在第三世多杰羌佛根本沒有參與他們的事、毫不知情的情況下，假借第三世多杰羌佛的名義，標榜出所謂的弘揚正法、做佛事，甚至於惡毒猖獗，到了讓人抵押自己擁有的財產來作捐款，此類騙人喊的口號是虔誠、建立功德，荒唐邪惡到如此地步！人家連基本生活都困難了，還竟然毫無慈悲，雪上加霜，不顧他人困難、死活！為此，南無第三世多杰羌佛十分反感邪惡的猖獗，為了保護眾生利益，讓辦公室再次公告，提示大家弄清真相，不可上當受騙。

大家要明白，H.H.第三世多杰羌佛是慈悲公正無私、透明無瑕的，沒有暗地裡的示意任何人，只有公開光明的直質語！！！你們只要遇到打著羌佛名義做任何事的，你們都應該向辦公室求證。辦公室已經多次公告了，只要不是第三世多杰羌佛親自講的或不在辦公室的公告中下發的，你們切記不要相信這是第三世多杰羌佛的意思，而純粹是那些給你們宣說者的個人行為。無論任何人，包括尊者、法王、活佛、法師、阿闍梨、普通行人，乃至高到聖德身份，只要他說某件事情是第三世多杰羌佛安排的、指示的、吩咐的、暗示的、交代的或是第三世多杰羌佛的意思、乃至自稱在定境中得到羌佛授意的等等，你們若是沒有見到羌佛的文字或法音明確定了的證據，都不是羌佛之意。遇到此事，你們一定要向辦公室諮詢，辦公室會回覆，這樣你們就可以知道真實的答案。請注意，辦公室絕對為你們保密！絕不會把你們的諮詢透露給任何人，包括你諮詢的尊者、法王等當事人。請你們放心，保護正義是辦公室的職責，也是羌佛教化必備的道德。如果你們因為揭發你們上師或某人，此人打著羌佛旗號行騙、違背羌佛教誡的行為是事實而被打擊報復的話，該位向辦公室反映的人，會深受羌佛的護佑，善因緣起使然，將成為南無第三世多杰羌佛的弟子，此時就脫離了那位邪師騙子或惡友了。但是，你們不能憑空編造說假話，這樣就沒有道德了。相反，如果發現有人打著第三世多杰羌佛的名義行騙而不向辦公室諮詢求證，或不看辦公室的公告，或不以128條知見印證一切佛教徒的所謂行人，南無第三世多杰羌佛不會要這類弟子，因為他（她）已不聽教化，根本就不行佛陀正教，其本質不是佛教徒，非善良之輩，而是正在學習騙子邪師言行的惡人，故羌佛不予接見與騙子邪惡同流之類。

第三世多杰羌佛辦公室
2014年8月15日

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第三世多杰羌佛辦公室 （第四十四號公告）PDF

第三世多杰羌佛辦公室 （第四十四號公告）

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        亲人们相继离世，让我谨记无常

今年清明节，回老家给公公婆婆扫完墓，刚回到自己的家时间不长，突然接到了一个令人震惊的消息：我丈夫的弟弟离世了！

痛苦、悲伤瞬间笼罩着整个家。

这几年，我的公公婆婆相继离世，而且还是很突然地离世，作为子女，特别是我的丈夫，这种痛失亲人的沮丧心情都还未完全平复，现在弟弟却又突然离世了，这真是让至亲们难以承受啊！此时我似乎已经看到远在老家的大伯和小姑子及侄儿们的无奈与悲伤。

身边的丈夫沉默了，此时的我，心里那一阵又一阵的紧迫感不断袭来：我丈夫的弟弟，他的这场人生之梦已经结束！这无常来得太快了！让我猛然对无常生起了几许恐惧，对人生生起太多无奈：死时什么东西都带不走，唯有业力随身…

随后协助家人们处理弟弟后事的经历，更让我真切体会到这“人生的无常”！实实在在地修了一次“观无常”！

次日，一大早我们匆匆出发，总算在中午就赶回了老家，弟弟躺在刚刚油漆好的散发着刺鼻油漆味儿的漆黑棺材中，他已经被装殓好了，棺材已经封上了盖子。在外地读大学的小侄儿匆匆赶回来，终没法开棺见他们的父亲最后一面。

第二天一大早，出殡车辆载着至亲亡者就这样地离去了……

下午大伯传了张照片到家族群，照片中是一个刚挖好的坑，新挖出的土散乱地铺在坑边，旁边不远处正是那口装着弟弟的漆黑的棺材！这个身体强壮、五十岁都还不到的亲人，前几天我们清明节才刚刚见过面，还谈话聊天，才几天的时间，就这样说走就走了！怎么就这样消失了呢？

据大侄子讲，那晚他还自己外出买了碗米粉，准备吃了就睡觉，可竟然连米粉都没来得及吃就走了。

还记得当时婆婆去世时，在老屋旁边开早餐店的街坊说：“你们家的这个老人家前几天还在我们家吃早餐的嘛！怎么这么快就走了？好突然哦！”是的，很突然！因为无常不会等我们的，不会等我们安排好一切再让我们离开，它快得很啊！快得就像弟弟还来不及吃到那碗米粉就离开那么快！

南无第三世多杰羌佛在《解脱大手印》中告诉我们：“我们现住的世界本就是一场梦，一切都是无常不实的梦幻，而这一场梦很快就做完了……，难道我不是正在无常中前进吗？难道人的生死不是这样吗？一生劳苦奔波、担忧、烦恼，一当断气死了，什么也没有了，这就是铁定的结局，死后就回不到这场梦中了……”

是啊，弟弟的这场梦真的就这样结束了！回想起来，难道我的公公婆婆的人生之梦不就是这样做完的吗？南无第三世多杰羌佛在法音《无常》中明确告诉我们：“所谓无常，就是有生命的必须要死，无生命的必须要坏，所以说有成住坏空这么一个概念，此刻我正在体验着这人生实实在在的无常呀！”

随着丧事办完，我们似乎又重复着该上班的继续上班，该学习的继续学习！大家的心情慢慢平复，平复到好像这件事从来没发生过似的，就像在水里投进一颗石子，激起一阵涟漪之后又慢慢恢复成平常时那样……可是在我的心中，因为闻听当代住世佛陀亲说的法音，知道对于我们凡夫众生而言，生老病死苦既可怕又无奈，但我们可以通过真心地学佛修行来时时离恶积善，让善果提前显报而得以转换因果。当我们好好学佛修行成为圣者，再来偿还这些因果债时就会是另一番情景，甚至如换一件衣服一样了！所以我祈求佛菩萨加持，让亲人们都能有缘来学佛，能抓住这出离苦海无边六道轮回的一线之机！

南无第三世多杰羌佛在《什么叫修行》中教我们观无常：“……又观由一少小儿时天真之欢，乳气活鲜，然何今无童相，脸老皮老，力气衰竭，时时多病，少小已无，无常将毙我命，亲人老友，悉皆分段而死，犹如一梦，快将做完，心生大惧，则决心坚定，依戒而行，依法而修……”

我们切莫再执着于那些贪嗔痴爱喜怒哀乐了！要时刻警醒无常，要好好面对自己，对这世间上的事情千万要看穿看淡，因为再不看淡就来不及了，一定不要让无常拖起走，也不要站在世俗的光阴中一天一天地消耗过去，否则真的悔之晚矣！这相继离世的亲人们，我每次想起来心里总是难过，因为他们还没有闻听南无第三世多杰羌佛说法！

我祈求南无观世音菩萨慈悲加持他（她）们能得生善道，得遇如来正法，好好学佛修行，得以出离这苦海无边的六道轮回！

愿我们生起无常实相，时刻谨记佛陀教戒，严谨行持，切莫放逸，今生得成就、得解脱！

撰文：黔希桂

编辑：凡世尘印、尉朗

亲人们相继离世，让我谨记无常

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世上没有什麽承诺，比这句话更为情深！

             世上没有什麽承诺，比这句话更为情深！

很多人在尝试爱情的甜蜜后，进而追求永恒不变的爱。希望在自己的生命里，爱情的甜蜜能长长久久、生生世世。但世事往往不能如人所愿，人的一生，会因为各种因缘的关系而变化，有的爱人弃己而去，有的爱人变成了怨偶，有的则因别的原因去了另一个世界。真真守得住当初承诺的爱情，也不过是短短的几十年。南无羌佛说：“有情决定死，无情决定灭。”纵然爱情甜蜜能保鲜一生，家庭富贵，吃喝不愁。但如果不寻求脱离这个六道轮回，到这期生命终了时，还是各奔东西，在六道轮回的业海中各自沉沦，随业投生，落恶道偿还夙业，受尽轮回诸苦。这就是佛教中说的六道轮回、因果不昧。

人们都会想着贪图眼前的玩乐，有的人为了金钱、爱情、美色铤而走险，继而现世就堕入牢狱之中，受牢狱之苦…。这正是因为人们不明白人生的真相所造成的。

释迦世尊的弟子大迦叶尊者，是结集世尊说法的组织者，他在灵山会上的破颜微笑，成为禅宗的著名公案。世人却多有不知，他生长在一个富裕的贵族家庭，比释迦佛陀晚生十多年，从小聪慧，厌恶世间欲乐，唯以修道是从。年岁渐长后，父母为他操办婚事，他用了很多种办法，推辞拒绝，但终于还是无奈，迎娶了美丽的妙贤。大迦叶与妙贤因为往昔之中的善缘成熟而相遇，虽为夫妇，却没有沉沦在所谓的风花雪月，而是一直坚定着自己求道的心，并清楚地知道，世俗的爱情，并不是他们此生的任务。两个人约定，“我若眠时汝当经行。汝若眠息我当经行。”在日常的生活中，大迦叶目睹了农人在耕田时，锄头伤及无数土中生灵，心中痛苦无法解决；而妙贤更是听闻家中仆役说榨油时死了很多小虫，对小虫的悲心和对人类的口腹之欲间的等等矛盾，在反思中他们深深知道在家做事，举手投足都在造业，而业不尽，六道轮回不得出，于是大迦叶决定告别妻子妙贤离家修道。

所谓“我若得遇明师，必记挂你还在红尘漂泊。”我觉得这是一句最具深情的话，而每每看到这一句，我总是泪水打转，是啊，在红尘里漂泊的何止是你，还有我和他，以及我们轮回中的父母亲人，都在六道中轮回中浮沉受苦。而我今拥有的这一生，且得逢佛陀住世，得百千万劫难遭遇的真正如来佛法，我默默地发愿，自己必须依止佛陀，学习真正的佛法解脱成就。

“我若得度，必来度你。”世上还有什么承诺比这句话更为情深？“执子之手，与之偕老”这八个字不过是一生的诺言，仿佛万劫之中某世不曾经间随风飘过的枯叶。世上，有多少人真正懂得万法无常？从而发心求生去那个恒常的佛土世界？大咖叶与妙贤虽然曾是夫妻，同修的因缘，道友的恩情，但在一次次的告别中，把爱情升华成了菩提之心。由凡人夫妻，到少欲知足的优婆塞和优婆夷，再到无欲则刚的阿罗汉，他们这样的道友，在求出离中早就超越了世间男女爱情的痴缠、知音同修之间的酬答，也正是因为他们明白人生无常，诸法无恒，唯有学佛才能证得永恒的幸福。才使大迦叶了断俗情精进学佛，最后与佛法意相通，被佛陀称之为“迦叶功德。与我不异。”

凡夫的一生，亲情、爱情、友情总会因无常而散尽，所有亲情、爱情、友情间的承诺也会随这期生命的结束而烟消云散，再遇时不知会在哪道？那时，是亲人相逢？是仇人相对？是同道相遇？还是人畜相见？不得而知。要想自己、亲人、爱人都得到永恒的幸福，大迦叶尊者和妙贤间的承诺已把这份情诠释的清清澈澈、明明白白。

当今世界，佛陀住世，佛陀弟子成就的事例越来越多。我与佛同住一世。如若依教奉行，得度有望。世上的人们，在无始的轮回中，我们有无数的亲人都在期盼着有人去度他们，帮助他们脱离轮回的苦海。为了这无始以来的亲人、爱人、友人，你愿意以大迦叶尊者和妙贤为楷模，去成就自己和无始以来的亲人和爱人吗？

“我若得度，必来度你。”世上，没有什么承诺，比这句承诺更为情深！更为永恒！不是吗?!

撰文：芝麻开花

编辑：凡世尘印

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世上没有什麽承诺，比这句话更为情深！

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#释迦世尊 #大迦叶尊者 #妙贤

 

舊金山華藏寺佛像莊嚴 世界之最

舊金山華藏寺佛像莊嚴 世界之最(學習第三世多杰羌佛佛法)

舊金山華藏寺身高二十一呎的阿彌陀佛座像法相莊嚴無比，為世所驚。(林君帆攝)

舊金山華藏寺佛像莊嚴 世界之最

 國際日報 二００五 年 一月十九日 記者江雲報導

座落於美國舊金山市中心的華藏寺，藉佛宏願得佛加持，特選定 阿彌陀佛 聖誕舉行華藏寺的開寺大典，世界各國信眾都兼程趕到舊金山參加開寺盛會，法會過程莊嚴殊勝，世界佛教協會代表覺慧大法師致辭時表示，華藏寺的開寺是西方世界的福音，也是為全世界增益福德的一件大事。中國著名的宗喀巴大師之祖寺塔爾寺、噶瑪巴大寶法王祖寺楚布寺及美國密宗總會及世界各大佛教機構均致賀電予華藏寺。

開寺法會前一夜佛光沐洗華藏寺，大眾現場見到天空佛光中央出現瑪尼金剛棒的瑞相。（李光鳴現場攝）

覺慧大法師致辭說，華藏寺是完全按照 釋迦牟尼佛的教法，嚴依經律論和密典來行持和教授的，既不存門戶之見，也沒有宗派的分別，華藏寺的 阿彌陀佛像是被公認全世界最莊嚴的，華藏寺的四件珍寶也是舉世難逢的，無論美國或西方世界，還是與中國或亞洲國家的寺院相比，華藏寺都是非常正宗的佛教寺廟，正宗無暇博大精深的佛法可說華藏寺都具備了。

法會一開始由華藏寺首座活佛，來自西藏的五大女活佛之一阿寇娜摩大仁波切，依西藏密法以藏語修儀軌手印，搖鈴打鼓吹法螺，禮讚 釋迦牟尼佛 和 阿彌陀佛 ，並獻曼達拉須彌海供，接著華藏寺法務住持隆慧大法師供曼達領眾以國語誦阿彌陀經行顯教儀軌，藏密大活佛之一的恆生大仁波切修放煙法，白人的扎西卓瑪仁波切（華藏寺助教活佛）以英語修綠度母圓滿儀軌。法會一連延續三個月，才能修完所有的儀軌。由仁波切與法師分別以漢語、藏語、英語修法軌，除前述法軌外，還有極樂淨土經、上師供，更不得了的是竟然還有密集金剛壇城、大威德金剛壇城、時輪金剛壇城，還有修長壽法、修藥師佛供、宗師經文一千、燃燈一千盞、供養八寶一千、放煙煙一千、上淨甘露水兩千，火供法、為文殊觀音金剛手菩薩獻百供，為六臂瑪哈嘎拉、華旦拉母(家神吉祥天母)、多聞天王(財神)獻供等，其中部份法義專為功德主獻供迴向加持，祈禱眾生康樂、福慧增長、國泰民安、世界和平昌盛。

又有幫忙佈置法會會場的義工發現，供奉 釋迦佛陀 佛舍利的韻雕須彌曼達拉下鋪白米，當時眾人費了好大的工夫才把白米整得非常平，當眾人準備在其上再鋪一層五彩米時發現，整平白米竟然自己出現像是法器又像是種子字的圖案在其中，眾人直嘆不可思議。更有住在華藏寺籌劃法會的法師居士親眼看到大鵬金翅鳥帶領小鳥在華藏寺屋頂繞匝三四圈，吉祥至極，大家都說華藏寺開寺大典前種種瑞象，代表華藏寺將如其門上對聯所說：「本寺依藏登妙蓮挽手可攀、正法奉律取聖宗雲腿即顯」。

圖為藤蘿法帳頂，藤蘿瞬間呈顯數百年的枯竭乾老的「無常」相，圖中央為大法王手印覆蓋下的藤蘿，不僅沒有乾枯，手印濕苔仍活鮮如新。

大活佛、大法師及居士們正在觀看蓮師法帳頂所示顯的常與無常之聖蹟。(鄭如君攝)

舊金山華藏寺佛像莊嚴 世界之最

本文參考：華藏寺http://www.huazangsi.org/shengji.php?id=7

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