The Pope of Buddhism His Holiness Dorje Chang Buddha III

The Pope of Buddhism His Holiness Dorje Chang Buddha III

he Pope of Buddhism H.H. Dorje Chang Buddha III

The conferment of the Pope of Buddhism to His Holiness Dorje Chang Buddha III originated in January 2018 when the World Peace Prize Awarding Council and World Peace Prize Religious Leaders Title Awarding Council passed the resolution to confer to H.H. Dorje Chang Buddha III the title of Pope of Buddhism, the highest leader of Buddhism in this world. However, His Holiness the Buddha refused to accept the conferment.

For the sake of propagating Buddha Dharma and benefitting living beings, the World Buddhism Association Headquarters took the liberty to accept the conferment decree and the Pope of Buddhism Scepter. When the World Buddhism Association Headquarters respectfully presented the Pope of Buddhism Scepter and conferment decree to H.H. Dorje Chang Buddha III, His Holiness the Buddha III said: “I see that on top of this Scepter is the seated Shakyamuni Buddha, we should be respectful to Namo Shakyamuni Buddha.” His Holiness the Buddha then raised the Scepter above His head and made a symbolic closed palm gesture with one hand to express His respects. However, H.H. Dorje Chang Buddha III also expressed that He is just a humble cultivator and resolutely would not accept such a conferment. Hence, His Holiness the Buddha immediately returned the conferment decree and the Pope of Buddhism Scepter to the two Councils.

On September 23, 2020, the World Peace Prize Awarding Council and World Peace Prize Religious Leaders Title Awarding Council passed an ultimate joint resolution, determining that the return of the Pope of Buddhism Scepter and conferment decree by H.H. Dorje Chang Buddha III was not effectible. On September 24, the joint Chair of the World Peace Prize Awarding Council and World Peace Prize Religious Leaders Title Awarding Council Suzi Leggett made the ultimate announcement at the Holy Miracles Temple of the World Buddhism Association Headquarters: “Over the past several decades, the World Peace Prize Awarding Council has presented the World Peace Prize to presidents, spiritual leaders, and prime ministers of many nations, including President Ronald Reagan, Hon. Mahatma Gandhi, and H.E. Yitzhak Rabin. There has never been a precedence of an award being retracted or returned. All determinations made and implemented by our Councils are very solemn, serious, and absolutely cannot be changed. The return of the Pope of Buddhism Scepter and conferment decree by H.H. Dorje Chang Buddha III is deemed not effectible. The title, status, and authority of the Pope of Buddhism belong only to H.H. Dorje Chang Buddha III, and cannot be exercised by anyone else.” Chair Leggett once again requested that the World Buddhism Association Headquarters accept and present to H.H. Dorje Chang Buddha III the Pope of Buddhism Scepter and conferment decree that His Holiness the Buddha previously returned.

Representing the World Buddhism Association Headquarters, Venerable Mozhi Rinpoche accepted the conferment decree and Pope of Buddhism Scepter. He said during his speech, “The World Buddhism Association Headquarters considers that the decision made by the two Councils is remarkably proper and sagacious.

“Ever since Namo Shakyamuni Buddha entered parinirvāṇa, there has not been a supreme leader who has the authority to guide all Buddhists the same way that the Buddha did. However, the authoritative position of the Pope of Buddhism certainly is not a role that a leader of a single Buddhist sect would have the attributes to fulfill; rather, the Pope must be a leader who has authority over the entirety of Buddhism, namely, a Buddha.

Namo H.H. Dorje Chang Buddha III holds the perfect teachings of Buddhism and meets the criteria used by all Buddhist sects to recognize a Buddha. His inherent nature is in accord with that of a Buddha. His unsurpassed, complete, and perfect enlightenment is in accord with that of a Buddha. Just based on the accomplishment of H.H. Dorje Chang Buddha III in Lifting the Pestle onto the Platform, surpassing His own base weight standard by 59 levels, no one else can possibly reach such a record.

“The state of virtue of H.H. Dorje Chang Buddha III is that of a Buddha. His Holiness the Buddha has perfect mastery of Exoteric and Esoteric Buddhism, perfect accomplishments in the Five Vidyas, and so forth, all of which accord with the unsurpassed, complete, and perfect enlightenment of a Buddha.

“In more than 2,000 years, there has not been a Buddhist Holy Guru in this world who possesses the same Buddha level qualities. Just by the facts that H.H. Dorje Chang Buddha III vowed and carries out the vow to benefit living beings purely on a voluntary basis and does not accept any offerings throughout His entire life, and that He possesses perfect wisdom and unimpeded accomplishments, no other Holy Guru can be of comparison. Only Namo H.H. Dorje Chang Buddha III can take on this immensely noble, holy, and heavy responsibility of the Pope of Buddhism, to properly guide Buddhists onto the correct path of learning Buddhism.

Therefore, on behalf of Buddhists, the World Buddhism Association Headquarters thanks the World Peace Prize Awarding Council and the World Peace Prize Religious Leaders Title Awarding Council for having made the ultimate decision.”

H.H. Dorje Chang Buddha III is selfless and noble, and the first person in Buddhism to possess substantive holy realization power of a Buddha and perfectly flawless accomplishments at the pinnacle of the Five Vidyas. These are the qualities that no other eminent Buddhist monastic or virtuous person in this world has so perfectly attained. It is naturally a matter of course that H.H. Dorje Chang Buddha III is the veritable Pope of Buddhism.

The Pope of Buddhism His Holiness Dorje Chang Buddha III

Source: https://asianjournal.com/life-style/arts-culture/the-pope-of-buddhism-his-holiness-dorje-chang-buddha-iii/

Link:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2025/07/27/the-pope-of-buddhism-his-holiness-dorje-chang-buddha-iii/

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精怪”纠缠十几年，我在学佛中自救救它

精怪”纠缠十几年，我在学佛中自救救它

宇宙之大，无奇不有。至今为止，依然有许多诡异事件是科学所无法解释的。

比如：对于鬼灵精怪之说，我们既不能全盘否定，也不能全盘接受。因为有的诡异事件是真实发生的，只是科学无法解释罢，而有的确实是人为的装神弄鬼。

我以下所说是我的真实经历。说这些经历不是为了宣传迷信，恰恰是为了帮助更多人认识真相，远离迷信邪说。

其实对于神奇古怪事情，我一直都是敬而远之，远嫁他乡，也压根儿没想到自己有朝一日被精怪盯上。

十几年前，我忘记了具体是哪一年。有天我上夜班回家途中，我听到身后有“扑扑扑”的声音，好像有条狗跟着，回头一看却什么也没有，可感觉有什么东西扑上我身了。

到家后，我四肢无力，昏昏沉沉，家务也干不动，饭也吃不下，更别说上班了。家人陪我上医院检查，一切正常，就是查不出原因。我心里明白被啥精怪附体了。

它三天两头来。它一来，我的身体就完全不受自己控制。我气的骂它，叫它离开，别来害人，我上有老下有小，要上班挣钱养家糊口，无怨无仇干嘛找上我。再不离开，我请人来收拾你！它很火，把书柜里的书翻得噼里啪啦，露出两只恶狠狠绿幽幽的眼睛，显形在衣柜上，随后隐没了。

亲人们知道我被某种精怪附体后，都帮我想各种办法，听到哪里有看大仙的，画符咒的，能掐会算的都告诉我，可是这些外道方法对我都丝毫不起作用。

后来有个亲戚，告诉我每天早晚各念七遍《大悲咒》。我就天天念，果真它就不来了，我的身体也慢慢恢复了元气，又正常上班了。

一晃两年多，我以为它不会再来了，忙于生活渐渐不再坚持诵《大悲咒》。不料，一天上班中，它又上了我身。我立即感到难受，脸色惨白，软绵无力只能请假在家休息。

我问它，两年多了，为啥又来找我。它说寻寻觅觅找不到像我这样的好人。我的天哪，简直令人欲哭无泪！

实在无奈至极，我就这样被它纠缠了十几年，心中苦楚无比。难道要被它缠到死不成？就在我度日如年，惶惶不可终日之时，一位师姐接引我学佛，我想死马当活马医吧，姑且一试。

当师姐请出南无第三世多杰羌佛的佛像，我感到一股无比殊胜的力量笼罩着我，一种不可言喻的喜悦灌溉全身。师姐告诉我，南无第三世多杰羌佛是住世的真正佛陀，古佛再来。恭闻南无羌佛法音时，那口音让我亲切无比，瞬间泪如雨下。心中的压抑、苦闷、痛苦、委屈随泪水倾泻而出。好畅快啊，我心中说不尽的敞亮。

没多久，我就在家里建了佛堂，每天闻法、做功课。期间，那精怪还是隔一阵来一次。它来得很巧妙，我清醒时它不来，但睡熟后就要附上来。它要求我必须把佛堂拆了，要供它，叫我学它那一套，还能挣钱。

我坚决表态，我只坚信如来正法，怪力乱神是歪门邪道，不是佛法神通，我绝不会再沾边了。你别想动摇我。

我对它说，你好不容易修炼了几百年成精了，为何还要执着于世间凡情，对你我都百害而无一利，你为何不好好修行，随我一起学习如来正法？我们有这么好的法缘，今生争取得大成就，大解脱呀！

它默默低头沉思。

我再劝说，你若愿意，就和我一起皈依三宝，忏悔罪业，成为一个真正慈悲、依教奉行的佛弟子。

2014年8月，我去沈阳华圣寺参加法会，皈依三宝，拜到真正的圣僧为师。正当我无限恭敬虔诚礼拜圣僧师父时，它又控制着我，让我心头无故冒出对圣僧不敬的念头：“你有什么了不起，我要比你强”。那刻真的气死我了。

第二年我回到四川成都，以前我只知道家乡有个了不起的高人，有个政府立项为在世者建设的大师馆，却未曾用心去体悟。如今回到家乡，看到南无第三世多杰羌佛的故居，我激动无比，泪流满面，长跪不起。来到大师馆，看到栩栩如生的五百罗汉像，凝聚了佛法的工巧明和智慧，心中百感交集，说不尽的崇敬！

在家乡一个多月，我得以拜见到圣僧师父，我深深忏悔往昔罪业和受精怪控制后不恭敬的想法，师父给我做了加持，并把手上的一串念珠给了我，告诫我这是我的因缘，无缘不来，要处理好与精怪众生的关系。

我谨记圣僧教诲。精怪偶尔来时，我跟它沟通，劝导它：“你要真正看破放下了。我们一起修行，一起闻法，百千万劫得遇南无第三世多杰羌佛住世，亲自聆听南无羌佛说法，是何等的福报。我们今生不成就没有机会了，过了这个村没有这个店。你还要在六道中打转，人不人鬼不鬼的害人吗？你要做我的护法，帮助我修行道上无有障碍才对。你有如此道行，更要精进修行，早得成就，若再不改悔就只能痛苦轮回，无有出期了！”

几番沟通后，它渐渐不来纠缠我了。我做功课它也做功课；我闻法，它也坐着静静听。我还经常看到它很多时候都在打坐，有时还有好多人围着它诵《大悲咒》和《心经》，它也非常精进。

几年过去了，它已不再打扰我，我们和平相处相安无事。有时我有所懈怠，它就显形，提醒我不能浪费光阴。

以上是我真实不虚的分享，我想要成就解脱，不敢打妄语。我们要坚信如来正法，只有真佛法才能救度一切有形无形众生，千万不要迷信邪知邪见，迷茫终身，导致成就无望，堕落千秋。

若有类似情形发生，要赶紧清醒，皈依三宝，寻找正法，依止真正的圣者为师，认真修行学法，了生脱死吧！

　　文：慈燕/葵心

精怪”纠缠十几年，我在学佛中自救救它

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面对逆境，照出了我的原形

面对逆境，照出了我的原形

前言：本文是作者学佛受用的文章，仅代表作者观点和相应悟境，一切知见请按照一百二十八条邪恶见和错误知见鉴别， 所有法义都以南无羌佛说法为准。

恭学了南无第三世多杰羌佛的《念奴娇》，其中的两句给我的影响格外的深刻。“群生奔涯，恍然如烟化雪”，就是说众生为了生活，各自拼命奔波劳碌，时间飞快，快到好像刚刚点燃的烟，风一吹立刻不见了，又如垒得再高的雪，很快这雪也就平了。意思是人如浮萍，没有什么意思，没有什么好执着的，互相爱护，互相忍让，积累道德吧！

作为一个学习如来正法的修行者，我深知人生短暂，无常迅速，我们都不知道明天会发生什么？家庭就是我当下修行的道场，我就从珍惜、善待身边的亲人开始，然后关心、爱护所有和我有缘的亲人们。因此，我每天都发心必须要真真切切的修行，利益众生。但是当真正身处逆境时，我却把佛陀的教诫抛之脑后。

一次闺蜜家庭晚餐聚会，几杯酒下肚，大家都有相见恨晚的感觉。不知不觉已经很晚了，酒酣耳热之余大家仍觉得尚未尽兴。当时我就暗想，难怪五戒中会有酒戒。于是大家继续天南海北无事不谈，而我先生就跟我几个闺蜜说一些纯属自我感觉良好的事情。我听着听着，就听不下去了，一时没有忍住，就随口反驳了他一句。我先生当下就觉得丢了面子，立刻口不择言地狠狠的凶我，在酒精的作用下，甚至要冲过来打我，幸好被在场的朋友拉住了，而我也被闺蜜拉出了门外。         

出到门外我这口气还没发完，心里觉的好憋屈，仅仅说了一句话，他就当那么多人，把我凶一顿，我的心里真是五味杂陈，心酸不已。

可是这时候被冷风一吹，我马上警醒过来。佛陀恩师的教诫瞬间浮上心头，当被人打、骂和伤害时，我们应该想到这是一个难得的修行的好机会，要告诉自己这太好了，我应该好好的珍惜，不去执着，借此好好的修行忍辱。

而反观现在的我，不但心随境迁，因先生酒后失德而嗔恨他，还心存恶念，想着如何的报复、反击他。想到此时，我惭愧不已。“佛说无为最、忍辱第一道，”任何时候我都应该想到我是佛弟子修行人，我的言行都应该是慈悲的，善良的，是众生的楷模。想到此时我当下做了深刻的忏悔。

南无第三世多杰羌佛于《人道歌》中亦如是教诫我要先做一个好人，再来谈做一个修行人，其实我连这个好人都不是，何堪称为一个修行人呢？回光返照，我完全可以圆融一些来化解这个问题的，但当时偏偏为了争个面子，闹得不欢而散。

这次的事情，让我看到了凡夫的自己原来是那么不堪一击。生活的点点滴滴都是考验，佛菩萨怎么会喜欢我这样的佛弟子呢？这次我算是彻底考砸了。我口中说着自己是一个学佛修行人，脚却站在学佛修行的行列之外。

经历了这件事情，我也不气馁，改正就是进步，改正就是提升。

如果说没有恭闻法音、体悟对照自己的行持，还找不到自身的缺点，还不能及时当下改过，这也算是我闻法后的小小进步。下次遇到类似情况，一定要以此为戒，处处要谨慎谦让，时时刻刻观自己的心念、把修行落实到生活的点滴之中。

感恩伟大的南无羌佛恩师！给我们留下来无上法宝来指引我前进，以后要依教奉行，用一百二十八条邪恶见和错误知见这面照妖镜把我身上的黑业都照出来，把我的身心照得清净，早日走出轮回的泥潭，同时也愿更多的众生，都能有幸依止学习如来正法！

作者：花儿盛开

面对逆境，照出了我的原形

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Religious Leaders Hold Assembly to Honor the Birthday of H.H. Dorje Chang Buddha III

Religious Leaders Hold Assembly to Honor the Birthday of H.H. Dorje Chang Buddha III

Thousands of Buddhists from around the world attended the two-day Dharma Assembly -Joyce Lee

To honor the Holy Birthday of H.H. Dorje Chang Buddha III, revered as the Pope of Buddhism, several prominent Buddhist organizations including the World Buddhism Association Headquarters, Holy Miracles Temple, Hua Zang Si, Benevolence Temple, and the Sanger Mission, jointly organized a Grand Dharma Assembly in Glendale, California. The two-day event took place on June 30th and July 1st, 2023, at the Glendale Civic Auditorium and attracted over a thousand Buddhists from around the world. 

June 30th marked the unveiling of the first three volumes of the “Namo Dorje Chang Buddha III Complete Sutra Collection". The Dharma Assembly opened with a procession led by a group of nuns, chanting the Buddha’s name “Namo Dorje Chang Buddha III”. The “Namo Dorje Chang Buddha III Complete Sutra Collection" was gracefully displayed on a sacred sedan chair, carried by Holy Gurus Venerable Tsemang and Ruzun Bodi Wentu. In a display of reverence, all attendees of the Assembly humbly prostrated themselves, paying their respects to the Collection. 

In the Dharma Assembly, Venerable Tsemang addressed the congregation, emphasizing the significance of the “Namo Dorje Chang Buddha III Complete Sutra Collection": “We have undertaken the significant task of editing and publishing the first part of the ‘Namo Dorje Chang Buddha III Complete Sutra Collection.’ This endeavor not only expresses our profound gratitude and unwavering yearning for H.H. Dorje Chang Buddha III but, more importantly, will enable countless sentient beings to attain accomplishment and liberation through studying the Collection. We firmly believe that the ‘Namo Dorje Chang Buddha III Complete Sutra Collection’ will serve as the ultimate guide for all Buddhist disciples seeking accomplishment and liberation. 

“The Collection encompasses the essence of the Tripitaka and the esoteric Buddhist scriptures. It covers Buddhist precepts, views, cultivation, and Dharma practices. It covers the whole spectrum of Buddhism regardless of whether it is Hinayana, Mahayana, or Vajrayana. Through the Collection, H.H. Dorje Chang Buddha III reveals the most direct and expedient path for sentient beings, Arhats, and Bodhisattvas to advance themselves. If we diligently study and practice the teachings on even a single volume of the Collection, while focusing on any one dharma-gate, we can be assured of attaining liberation.”  

During this Age of Dharma Degeneration, H.H. Dorje Chang Buddha III descended to the earthly realm, exhibiting perfect mastery of Exoteric and Esoteric Buddhism, along with unparalleled expertise in the Five Vidyas. The Five Vidyas are what Buddhas and Bodhisattvas do to help living beings. Over the past 2,000 years, Buddhist teachings have encountered distortions and alterations due to mistranslation and misinterpretation of Buddha-dharma by Buddhist patriarchs, eminent monastics, and Buddhist scholars. Recognizing the distortions and errors that had infiltrated Buddhist teachings, H.H. Dorje Chang Buddha III corrected the mistakes present in the Buddhist teachings, restoring the authenticity, power, and purity of Buddha’s wisdom and views. 

H.H. Dorje Chang Buddha III has bequeathed over two thousand audio recordings of imparted Dharmas and published invaluable Buddhist books, including “A Monk Expounds the Absolute Truth to a Layperson," “Commentary on the Prajnaparamita Heart Sutra," “The Essence of Buddha Dharma," “Correcting the Treatises of Patriarch Bodhidharma," “What Is Cultivation?," “The Supreme and Unsurpassable Mahamudra of Liberation," and “Learning From Buddha." H.H. Dorje Chang Buddha III imparted the subtleties of Dharmas in colloquial language so that people living in the 21st century could easily comprehend. They serve as supreme treasures and indispensable resources for Buddhist disciples seeking to escape the sufferings of this world and attain enlightenment. 

 In response to the needs of Buddhist disciples, the Office of H.H. Dorje Chang Buddha III is working to transcribe audio recordings of Dharmas imparted by H.H. Dorje Chang Buddha III into extensive written texts, and the “Namo Dorje Chang Buddha III Complete Sutra Collection" is being meticulously compiled. The first three volumes of the Collection, consisting of “Dharma Imparted During the Trip to the East," “Dharma Imparted During a Trip in Response to the Needs of Disciples," and “Imparting the Absolute Truth through the Heart Sutra," were released to commemorate this Holy Birthday of H.H. Dorje Chang Buddha III. The remaining volumes will be released and published in the future. 

The Dharma Assembly continued July 1st, 2023, with participants representing Buddhist disciples all over the world presenting 108 offerings to Buddhas and Bodhisattvas.  Under the solemn direction of Jiaozun Zhengda, the congregation recited the Buddhist Sutra “Sutra on Understanding and Realizing Definitive Truth". The attendees offered heartfelt reverence to the Buddhas, engaged in prostrations, and prayed to the Buddhas and Bodhisattvas for blessings upon all sentient beings. The gathering collectively expressed their aspirations for the eradication of all global pandemics, the endurance of international peace and friendship, and the cessation of calamities, while invoking prosperity, good health, and longevity for all. 

Venerable Pannavati, some of her students, and other attendees at the Dharma Assembly -Joycee Lee

Venerable Pannavati Karuna, the Abbot of Heartwood Refuge monastery in North Carolina, led dozens of her students to attend the Dharma Assembly. In an interview, she said: “I was introduced to Buddha Master (H.H. Dorje Chang Buddha III) 18 years ago through Zhaxi Zhouma Rinpoche. I thought I had too many duties and responsibilities to follow His teachings. But I kept reading and pondering them through the years. I began to notice in my everyday life the truth and ability to live differently in the world. I had more integrity, clarity, joy for the first time and an understanding that enlightenment was possible if one follows the true teachings of Shakyamuni Buddha. Buddha Master imparted Dharmas and explained those teachings in a down to earth, understandable way without compromise. He even spoke African American slang. Sometimes translators had a difficult time translating it into English because they may not fully understand the slang. But I heard it and I understood what He meant. That is the marvelousness of a true Buddha in this world. He can speak the language in a way that you hear it, understand it, penetrate it, and realize it. He guided me towards the correct aspiration. The goal is not Buddhist studies, and realization cannot be explained by mere words, but it can be experienced. The true purpose of the Buddha Dharma is to awaken us to our Buddha-nature. His teachings point the way.” 

Gongjue Tuji Rinpoche from Germany also shared his joyfulness after attending the Dharma Assembly. He said: “I am very happy to be here today on this very auspicious occasion. Because for us Westerners, it is very hard to get the teachings and Dharma from Buddha Master since most of us do not speak Chinese. I am very happy about this event today that we are finally getting the opportunity to get the Buddha Dharma in English language, and we will have direct access to it.” 

The Dharma Assembly held in Glendale fostered unity and devotion among Buddhist practitioners from diverse backgrounds. With the release of the first volumes of “Namo Dorje Chang Buddha III Complete Sutra Collection", the event left an indelible mark on the spiritual aspirations of attendees, inspiring them to pursue enlightenment and emulate the compassion and wisdom demonstrated by H.H. Dorje Chang Buddha III. 

Religious Leaders Hold Assembly to Honor the Birthday of H.H. Dorje Chang Buddha III

Source:https://www.usatoday.com/story/special/contributor-content/2023/07/25/assembly-held-to-honor-the-birthday-of-h-h-dorje-chang-buddha-iii/70462586007/

Link:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2025/07/24/religious-leaders-hold-assembly-to-honor-the-birthday-of-h-h-dorje-chang-buddha-iii/

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佛法果真是真实不虚啊！

佛法果真是真实不虚啊！

在经历了一连串的倒霉事件后，

命运就这样迎来了转机 

就在我升入初中的那天，我的父亲因病去世，这样的打击对于小小年纪的我来说，充满阳光的生活一下变得灰暗了。我的母亲从那一天起故作坚强地支撑着整个家庭，而我从那一天起成了被众人同情可怜的对象。

一直到了高中，这样灰暗的生活依然笼罩着我的家庭。我渐渐地晚上不敢出门，一个人不敢走夜路，总觉得后面有人跟着我，开始晚上睡觉害怕，经常失眠，必须和妈妈一起睡才感觉踏实。看到这样的我，母亲心里很是恐慌，于是情急之下就带我去算卦，可算卦终究是算不过因果的，倒霉的事接二连三地在我身上发生。高中毕业拍集体照的时候，我从桌子上掉下来左腿韧带严重受损，留下了后遗症，天冷的时候，腿疼还伴随着抽筋；大学时，早上起床我不小心从上铺掉下来导致两颗牙受损伤……还有其它大大小小的倒霉事件让我变得更加郁郁寡欢了。我开始觉得人活得没有意义，没有希望，甚至还产生了厌世寻死的念头。

偶然的一次机会，我有幸结识了一位仁波切，他告诉我要改变命运就要学佛，要听闻南無第三世多杰羌佛的法音。刚开始我是比较抵触的，是母亲的坚持和不放弃，让我慢慢地试着去了解佛法。因为家里建了佛堂，我便开始同我的母亲、三爹三妈一起恭闻南無第三世多杰羌佛的法音。当连续恭闻佛陀亲说的法音第六天的晚上，法音响起几分钟后，我不由自主地闭上了眼睛，奇怪的事情便发生了。我看到了坐着莲花的观音菩萨在我的头顶，又看到了佛陀老人家坐在我的对面笑着说法，他老人家拿着柳枝条给我身上洒水。我还以为这是我的想象，于是第二天我请教了仁波切，才得知这不是想象。仁波切告诉我是我善根深厚，与佛法有缘，与观音菩萨有缘。从此以后，我晚上走夜路竟然一点都不害怕了，晚上也睡得特别好，特别踏实。我对周围人的脾气也柔和了很多，每天开始笑着面对生活、面对陌生人，很热情地去帮助大家，开始一点一点改变我自己。

现在，许多人都说我的脾气变好了。我之前走在马路上如果别人碰到我的衣服我就会非常的厌弃，火气很大。现在走在马路上从来没有那些想法了，即使遇到衣衫褴褛的人我也会主动去帮助他……之前从来都想不到我会变成现在这样。我以前总是恶口，看见让我不顺眼的人或事，我就造口业，真不知以前造下了多少恶业啊！现在我学会了用柔和语。因为学佛的改变，我身边所有的事情都顺利了很多，比如与人的相处都变得开心快乐不再心怀怨恨，心里特别的清净舒畅。我心想：佛法果真是真实不虚啊！

这样我学佛的信心变得更加坚定，每个星期日都会同母亲到250公里以外仁波切的道场共修。我感觉到我的人生有了更大的光明，我心里也变得舒坦了很多，觉得我未来的路也变得顺畅起来，直到我大学毕业都一直很顺利。刚一毕业我就顺利地找到了一份轻松自在的工作，所有同事都热情地帮助我，让我感到了社会充满了家的温暖和爱，我真的太幸运啦！

通过不断闻法，我明白了不少道理，我学着从因果的角度看待一切事物，慢慢地去除我执、贪婪心、自私心等。现在，我开始帮助大家做一些力所能及的事情，和团队的师兄师姐们一起学习正法，真是无比幸福！想起当初那段灰暗的日子，我现在觉得那是我成就道路上必须要经历的磨难。

今天，我要感恩南無第三世多杰羌佛！感恩诸佛菩萨！同时，我要感谢仁波切，感谢我的母亲！如果当初没有母亲的坚持，没有仁 波切对我的关爱，我也许永远都不能明白六道轮回和因果的真理。是他们救了我，更是佛法救了我。

今年23岁的我，有幸成为了一名闻法上师，让我的人生从晦暗跃升到光明灿烂。我会在以后的日子里更加精进、更加坚定地学习如来正法！

文/慈慧

佛法果真是真实不虚啊！

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夫妻相处不离修行，家庭就是彼此的修炼场

夫妻相处不离修行，家庭就是彼此的修炼场

如果我问你：“人为什么要结婚？”你会如何回答？

这个问题每个人都有自己不同的答案，但是我想大多数人选择婚姻的初衷都是为了找一个人，在人生的道路上能够彼此关照，彼此扶持，共度一生。

然而，现实让我们清醒地看到，美好的愿景大部分止步于婚姻殿堂前。完全不同的原生家庭走出来的两个人，从此朝夕相伴、耳鬓厮磨，时间久了，华丽的袍子下也露出了破败的内里。因为，我们互相较劲要去改变对方。

于是，憧憬变成失望，失望导致怨怼，但是我们都没有想明白的一个人生真相是———在这个娑婆世界上，每个人都有不完美。因为我们是俗人，不是圣人。这个世界上不存在完美的凡俗之人，我们也没有办法在所有的时间里，在任何事情上都与他人保持高度的一致性和同理心。

婚姻就像一面镜子，照出了彼此不完美、不和谐的那一面。比如：丈夫认为家是个自由的地方，把东西随意丢放，妻子埋怨丈夫邋遢，丈夫觉得妻子洁癖；丈夫评论讨厌吃某一个食物，饭桌上再次出现相同食物的时候，丈夫愤然觉得妻子不尊重自己，妻子却觉得丈夫自私、不可理喻；节日里，妻子期待着丈夫的礼物，丈夫浑然忘记，妻子怨气冲天觉得丈夫不在乎自己，丈夫却认为妻子在无理取闹……

以上种种，是不是婚姻中常冒出的插曲？当需求没有得到满足，会感到失落；对方不愿受你控制，会感到失败；期待没有得到实现，会感到失望。

其实很多时候，夫妻之间并不是真的生气，而是因为没有得到对方的理解与尊重。归根结底，还是从自私我执的角度出发，什么都是“我我我”放在前面。

很多时候我们深陷自私我执中而不自知，总认为自己的观点是正确的，别人是错误的，这就是我执在作祟，争吵也多源于此。

恭读了南無第三世多杰羌佛法著，我懂得了——人很难知道自己的毛病，又非常容易觉察别人的毛病，所以一个真正懂得修行的人，见到别人的毛病，会回过头来反省自己有没有犯同样的毛病，拿别人做自己的对境。

相比争吵，我们更应该做的是，时常通过对方的言行来审慎自己的言行。察觉对方的错误，来警醒自己身上有无同样的错误。有则真心忏悔改过，无则加勉自己不犯类似错误。理解包容越多，幸福就越多。而一般人最大的问题是，常常在是非争论中伤害了彼此的感情。

俗话说：“十年修得同船渡，百年修得共枕眠。”夫妻，是借着业力和愿力的因缘而结合。既是来了缘，就应该珍惜彼此相遇的机缘，让彼此成为生活中的好助缘，而不是恶缘。

更何况，有时我们认为的对与错，都是观点而不是事实本身。如果我们一味地从自我的角度出发看问题，那么只要观点不统一，错的就一定是对方。但是，如果我们凡事从对方的角度看问题，肯定又是另一个转机。一件事情自始至终还是这件事情，但是看问题的角度不同，观点就大相径庭。

婚姻不离修行，何不把视角从“外求”转向“内观”呢？

幸福的婚姻，不是时刻想着改变对方，而是时刻照自己的不足，让自己变得更完美。真心欣赏对方的一言一行，时时警醒，彼此感念此生的缘分，在修行路上一路扶持、鼓励。相信一颗感恩惜缘的心，将会给自己和家人都带来无限的欢喜和自在。

婚姻不离修行，而家庭就是你我的修炼场。若夫妻双方都能学佛修行，共证菩提，那就是莫大的幸福！

文/陈宥名

编辑/南风知我意

夫妻相处不离修行，家庭就是彼此的修炼场

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        如何改变自己、去除习气？

记得曾经去广州拜访过一位善知识，问过这样一个问题：「我天天在做功课，觉得自己做得很认真，也很精进，为什么没有特别大的受用呢？」

他回答我：「要守戒。」

「守戒？我好像也没有犯什么大戒吧！」我心里默默地想，当下也没有太在意。

通过学习五戒十善之后，我才深深体会到那位善知识跟我说过的守戒的含义，大到伤生害命，乃至小到细微恶念，我们时时刻刻都要防止三业不犯。修行路上，五戒十善的受持是我们获得幸福的基石，铺好这个基石非常非常的重要。

贪欲属于意业的一种，贪欲或多或少都与我们相伴，也是我们痛苦烦恼的根源之一。《法华经》中说：「诸苦所因，贪欲为本；若灭贪欲，无所依止。」在生活中我们贪名、贪利、贪地位、贪财色等等，贪得到时会患得患失，贪不到时就起瞋恨，不知道一切都是虚幻不实，执假为真，便成愚痴。如果我们面对境界时，能严加觉照，就能远离贪欲，无所挂碍；若能断除贪欲，就能心无所住，不会为物所拘，清净自在。

贪里面还有一种是悭贪，悭贪的意思就是吝啬而贪得，在生活中和他人相处明显感觉这个人很吝啬，大家就不喜欢和他交朋友了，反而碰到那种大方的，都喜欢和他相处。同样的，我们自己也是如此，想要广结善缘必须要去掉悭贪，不可吝啬贪得。六度里面有一条是布施度悭贪，布施可以对治悭贪，所以在行持中要多做布施。现在我们物质生活条件好了，很多人都贪图享受，追求高质量奢侈的生活，吃好的、穿好的、用好的，甚至有的一家都好几辆汽车，过度的吃、穿、用不仅造成我们生活中的烦恼，我自己就有这样的感受，买东西的时候控制不住自己，买回来一堆之后放在家里，收拾起来又不好收拾，就引起了很多无明烦恼，而且也造成资源浪费，这些物品都是耗用了地球上的生物资源，过度的使用，就会造成资源枯竭，影响生态平衡。

据统计，全球气候变暖，冰川融化，很多物种由于环境的变化而消失，地球每年损失多达3900亿吨的冰雪，在过去50年里，世界海平面上升大约2.5厘米，自有记录以来，今年一月南极气温首次超过摄氏20度。看到这些惊人的数字，作为佛教徒的我们，关心人类赖以生存的地球环境，关心那些灵知心识和我们一样平等的小众生命运是我们必须要做的，通过这些连锁反应给地球环境带来的这些危害，难道我们不应该反省自己，从源头上、从根本上去解决这些问题吗？贪心间接造成了这么大的危害，实在是值得我们注意！

在学佛的过程中，很多人贪求神通本事，贪图求法求得多，曾经听师兄姐们聊天的时候，说我看到一些什么什么、我做梦梦到了什么神奇的东西、你求了几个法？你求得真多，我才求了几个……等等。神通是修行证量的表显，是修行过程中的副产物，在行持过程中有神通境界自然好，但是千万不要贪执这些幻化现象，否则落入有为，就不能成就解脱了。贪图求法求得多相互攀比，会给自己造成烦恼，求到太多法之后没有时间去修，会造成慢法，功课太多勉强做导致稀里糊涂地应付，也得不到受用。我建议师兄、师姐恭闻南無第三世多杰羌佛的法音，同时结合《入法门论》〈先说大小法，又看邪与正〉一文，在树立正知正见之后才去求法，效果会大不一样。

贪心伴随着我们生活中的点点滴滴，如果放任自己不管不顾的话，那会养成贪得无厌的习性，痛苦烦恼就会越来越多。如果去掉了贪欲，我们就会得到幸福常乐。

以下是我对如何改变自己、去除习气的一些心得感悟，与大家分享：

一、真信佛陀，真信佛法：

真信能产生力量，当你真的相信佛陀的时候，内心就会有强大的力量去奉行佛陀的教戒。记得有位出家师问过大家一个问题：「你信佛吗？」结果回答不一，有人说信，有人说不信。如果问到我，我就会回答：「我没有做到真信。」为什么？推荐大家看《拉珍圣德文集》〈信佛〉，就会明白了。我摘录〈信佛〉里面的第一段：

「我曾对一个烦恼不堪的行者说：『你不信佛。』她圆瞪眼睛反驳：『我学佛修行十几年，不信佛信什么？』我说：『你不信。佛陀说烦恼生时即是我执魔，你不信；佛陀说诸法如梦幻泡影，你也不信。你若真将佛的说法信到心坎里了，你会放心大胆让自己进入魔境吗？你会对一个梦执着成这样吗？在烦恼侵袭你的时候，佛说的对治方法你丢在一边，这能算信佛吗？』她不说话了。」

真信必见于真行，真行方能表真信。我们要经常思考两个问题：我真的信佛陀了吗？我真的信佛法了吗？

二、发愿改变自己：

首先，通过勤闻法、多学习来认识自己的问题；其次，想改变自己，去掉习气，就要发愿，依愿而行。如果一个人连想去改变自己的想法都没有，那就不会进步了。

我还没有接触到佛法之前，曾经觉得自己挺好的，后来听到南無第三世多杰羌佛的法音之后，反观对照自己，才发现自己原来那么差，连一个好人都不是，所以就发愿要做一个地地道道的好人，然后再说成圣、解脱。

三、学会养成好的思维习惯：

万法习惯成自然，有意识地慢慢要求自己养成良好的思维习惯，凡事从因果的角度出发，从自身找问题，善待他人，把众生当做自己的眼珠一样去爱护等等，将这些好的思维习惯替代以前不好的习惯。我们要把自己当做一个刚刚入学的小朋友一样，谦虚地一点一点按照佛陀的教导去想、去做。

比如很多人遇到不好的事情，脑子里第一个反应就是此乃别人的问题、不是我的错，我自己也有这种不好的习惯，这样很容易和别人闹矛盾、起冲突。当矛盾发生的时候，如果不及时反省自己，就会造成瞋恨、恶口等一系列恶业，所以在起心动念时就要看牢，反观自心，不让恶业种子发芽、结果，锻炼自己养成好习惯。

四、常常忆持佛陀法教：

法音是无上珍宝，我在开始听闻南無第三世多杰羌佛法音一段时间之后，心里就有这样的感慨：「上了这么多年学，听了这么多道理，无有如佛者。佛陀师父说法条理清晰、精辟透彻，如此完美，无与伦比！佛陀师父的法音是殊胜无比的妙宝啊！」我越听越喜乐，越听越爱听。曾经有一段时间是早上五点起来去同学家听法音，听完之后去上班，坚持了一个月，那段时间不但不影响工作，反而觉得特别有精神，受益很大。

平时我们一定要多听闻佛陀师父的法音，佛陀师父为众生说法灌输解脱良药，苦口婆心的劝导大家，给大家指引，给大家方法，救大家出轮回苦海，所以在听法音时一定要反观自己，把法音听到心里去，挂在心头上，多听、反覆听、一直熟悉到佛陀师父的法语能经常在我们耳边响起，而且闻听法音之后要去思惟法义，理解法义之后要在生活中对照自己去修持。恭闻法音之后，可以回忆一下法音的内容，这样不仅能够加深对法义的理解，还能够提高记忆力。

跟大家再分享一个闻法的妙契：当你遇到困惑、烦恼的时候，应该立刻去闻法，常常无意间选中的那盘法音内容就是你想要的答案。我以前曾经接触过一位同去放生的大姐，为了想接引她，有一天与她谈话中，她跟我讲了一堆什么阴阳方面的东西，我一听就觉得怪怪的，但是当时我不知道怎么去回答她，指出她知见上的偏差，心里一直存有疑惑；两天之后，我去闻法，刚好选的法音里讲的就是关于阴阳方面的问题，当时我的疑惑立马迎刃而解，心理特别高兴，非常感恩佛陀师父，佛法太不可思议了，有求必应，有疑必解。除了五戒十善，还有一个重要的基础法宝就是《一百二十八条浅释邪恶见和错误见》，我们学习熟诵后，每个月一定要随文诵唸对照自审一次。

一路走来，是佛法给了我光明，给了我重生的希望，陪伴着我度过艰难的时光，没有佛法就没有今天的我，佛法真实不虚带给我意想不到的收获和惊喜，愿大家都能紧紧抓住这稀有难得的法缘，在学佛路上精进勇猛，直至菩提！

莞尔灵犀

如何改变自己、去除习气？

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“百问百答”意味着什么？有人能做到吗

“百问百答”意味着什么？有人能做到吗

百问百答是什么概念？小时候，我们知道有《十万个为什么》，装着千奇百怪的提问与回答，好像知识的“万花筒”。可等我们长大了，才发现那些知识只不过是宇宙里的一粒粒微细的沙子。

曾几何时，我们习惯了有问题上百度，也习惯了在“悟空问答”里寻求答案。尽管这些答案五花八门，但很难找到让人很满意的答复，有些甚至是“杠精们”的调侃，不着边际。

随着科技不断发展进步，大数据出现，人工智能面世了，但它终究超脱不了人类，因为再聪明的机器人也是人设制的，虽是生活中的好助手，却不能百问百答。

纵观两千五百多年前，娑婆教主释迦牟尼佛刚降生，便一手指天一手指一地说：“天上人间，唯我独尊。”佛陀三身四智圆满无上正等正觉，纵横三界，无所不知，无所不晓，无论是世间法还是出世法，百问百答。

当年释迦世尊演示法义，突然来了七个个子很高大的人，进门后倒头就拜，称世尊为师。弥勒菩萨觉得很奇怪，自己跟世尊这么久，从来就没有听说过这回事，甚至用神通观照若干劫都没有发现这些人曾经拜过师。而释迦世尊说在久远以前，某个因缘下，这个七个人当时的确跟我学习过。弥勒菩萨作为等觉菩萨，未来佛，智慧已相当了得，依然还不及无上正等正觉的佛陀。

除了释迦佛陀，历史上还有谁具有百问百答的无上妙智呢？历史上流传下来，玄奘法师到达一百多个国家，参学十七年，深入经藏，智慧如海，经常参加雄辨大会，当擂王。在般若大法会上，玄奘法师和七十多家外道辨论，没有一个能辩赢他，当时是这样打赌的：在台上讲法时，别人提出的问题，只要有一条回答不出，或经过思考再回答，马上把他脑袋割下来。这可不是开玩笑的!

一次，古印度的十个国王，还有各教派教授之类的学者，还有两千多个外道，准备了各种刁难问题群起而攻之。玄奘法师即刻进行答辩，片语了分明，无有丝毫障碍，圆融百答，辩才无有伦比，独压群芳。还有五年一度的无遮大法会，要开 75 天，玄奘法师毫无惧色，大展雄风，光明正见，让人惊叹不已，最后众望所归，成为威名震震的宗师。

可叹玄奘法师早已圆寂，众生无福亲睹法师独占鳌头的风采了！

当今世界众多科学家、哲学家、思想家，这个专那个家的，他们能百问百答吗？不能，他们只有某一方面有专长而已；社会上又传某某是佛陀再来，又是菩萨转世，可是，只看到他们烧香拜忏，诵经念佛，未显相应佛陀、菩萨的超群智慧，更不可能百问百答了。

难道那么多芸芸众生就找不到一个能超凡入胜、百问百答的人？要说惊雷贯耳，当今还真有人夸下海口：五年之内，不管任何众生提任何问题，不加思索，立即回答，若要思考下，或略带迟疑，或胡编乱说，不圆融，立刻滚下法台，从此再无资格说法！

祂就是自称“惭愧者”，其实是圣洁伟大的南無第三世多杰羌佛。

1995 年，南無第三世多杰羌佛访问台湾，就显示出了百问百答的伟大，教化了高山原住民。当时台湾高山族 9 个部落的居民受是信奉圣母玛利亚，佛陀接见了他们最大的酋长吴先生，并且当面满了他们的愿望，修法让圣母玛利亚出现在空中。圣母玛利亚亲自告诉吴酋长：自己是佛陀的侍者，要吴酋长一定跟着这位伟大的佛陀学习佛法。吴酋长等人念了一辈子圣母玛利亚也没有亲自见到过，此次见到后，他们激动无比，最后他们信守承诺，皈依了佛陀！

美国联盟大学的校长、教务主任、教授们曾在一次研讨会上，向佛陀提问，极尽刁钻，完全不亚于美国国会质询。他们随便一个话题就可能让人下不来台，提问就像利箭一样纷纷射来，对于普通人来说，稍不留神，立刻“中箭倒下”。然而佛陀，片言决纷争，百问百答，顿让这些人哑口无言，脸红脖子梗。此时美国联盟大学的主席，突然站起来，抽了自己两个耳光，边打边说：“我白活了几十年，今天真正受到教育了！” 旁边的人顿时看得目瞪口呆！

此外，佛陀在说法的两千多盘法音里，对弟子们若干修行修法上的问题，顿超直入，圆融解答；甚至还不等弟子开囗，即说我知道你想问什么，你不用说了，我直接回答你。弟子听到一个劲点头。还有研究隐形飞机的曾汝章，问隐形飞机为什么能隐形？洛桑珍珠大格西提出要见绿度母，片刻威神示现，满其所愿……

南無第三世多杰羌佛具有超凡入圣的智慧，洞悉宇宙与人生的真谛。无论佛教各宗各派，还是艺术、科学、医学、哲学等世间所有一切，无不达到了全方位最高成就，造诣精至顶点，独一无二，无圣可及。

南無第三世多杰羌佛的法著更是道破了宇宙的真谛，成为了人们至高无上的法宝！佛陀的百问百答都是从般若中流淌出了无上的智慧。我们不得不赞叹，此生能遇到佛陀，实在是无比幸运！

文/东山、葵心

“百问百答”意味着什么？有人能做到吗

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