《佛定放生日》 世界佛教總部舉行放生祈福法會

《佛定放生日》 世界佛教總部舉行放生祈福法會

【美洲華聯社10月29日洛杉磯訊】為遵奉南無第三世多杰羌佛和南無釋迦牟尼佛的慈悲利生教導，及感念佛菩薩救度眾生的大悲恩德，世界佛教總部在十月二十九日，星期六早上九點三十分，於洛杉磯瑪麗安德爾灣內港堤岸舉辦《佛定放生日》放生法會。此次法會，由華藏寺住持若慧孺尊主法，並在世界佛教總部副主席、國際佛教僧尼總會名譽主席證達教尊，及聖格講堂與菩提精舍住持覺慧法師等聖德、高僧及僧眾們的共同帶領下，有來自美國各州與加拿大、墨西哥、中國、日本、台灣等國家和地区数百位佛教徒參加。

法會有來自美國各州與加拿大、墨西哥、中國、日本、台灣等國家和地区數百位佛教徒前來參加，盛況莊嚴.（主辦单位提供）

《佛定放生日》放生法會由華藏寺住持金釦一段聖德若慧孺尊主法 （主辦单位提供）

世界佛教總部是一個設立於美國的非營利宗教機構，在全世界有眾多佛教分支機構、協會、學佛苑及寺廟、道場、聞法點，世界佛教總部成立的目的，是為了將南無第三世多杰羌佛和南無釋迦牟尼佛的純正至高的佛教教法和法音傳播給佛教信眾，倡導大眾依佛陀教法行善布施，慈悲利他，諸惡莫作，眾善奉行，無私奉獻於國家社會，讓世界充滿和善吉祥。

在二零零九年的十月二十九日，南無第三世多杰羌佛在做了殊勝的佛事後，當天帶領弟子們就地放生，並規定這個日子為放生日，之後佛教徒們就將這個日子稱為《佛定放生日》，世界各地的佛弟子們不僅隨時隨地為解救眾生而放生，在《佛定放生日》這一天，一定要就近就地自行舉辦放生活動。

佛陀告訴我們一切眾生都具有佛性，都是我們的親人，所以當眾生有危難的時候，我們要去救度他們。在佛經中記載，釋迦牟尼佛及佛弟子們放生、護生的公案事蹟非常多，佛陀告誡佛弟子們連微小的螞蟻、蚊蟲都不可以傷害，更不要說是去殺害眾生。因此，在佛教五戒當中的第一條就是不殺生：除了戒殺，更要積極的放生、護生。佛教歷代的高僧大德無不遵循佛陀的教導，極力宣揚戒殺放生。由於因果的關係，不殺生而行放生，所感得的善業果報自然會讓我們增福壽、免災難，病得痊癒，眾難解脫。

若慧孺尊在採訪時特別強調：「我們放生，並不是只有在哪一天或哪個地點才舉行放生，而是要按照南無第三世多杰羌佛和南無釋迦牟尼佛的教導，在任何地點、任何時間，只要看到眾生處於怖畏劫難之中，我們都必須解救牠們。所以對任何的生物，將牠們從面臨被傷、被殺的急難恐怖中買下來，而釋放於適合他們的生態環境，令它們恢復自由而免於恐懼怖畏，所謂『見其生，不忍見其死』，這是基於我們的慈悲心、同理心，給與眾生快樂，拔除他們的痛苦。」

無數頻臨死亡的魚重回大海，獲得新生。 （主辦单位提供）

世界佛教總部特別呼籲民眾在放生的時候要配合當地政府的法規，應注意要如法的放生，怎麼樣做到圓滿而不造成事與願違，則有許多應該注意的細節。總之是以愛護、利益眾生為考量，所以要有正確的做法，以免形成反效果，失去放生的意義。

來自拉斯維加斯的 Uboldi 夫婦二人也表示：「我們參加過好幾次由世界佛教總部舉辦放生的活動，總部都非常配合當地政府的法規，注意要如法的放生，讓生命重返大海，我們覺得很有意義，尤其是自己親手把魚放回大海，看到魚自由自在地在海裡暢遊時，真的感受到佛教的慈悲精神，也更加體會到自由和生命的可貴。」

世界佛教總部此次舉辦放生法會，除藉此放生活動讓生命重返大自然，更希望藉由放生啟發大眾「生命平等，慈悲不殺」的觀念，並以放生功德迴向所有衆生離苦得樂，得聞正法，消災免難，福慧圓滿，國泰民安，世界和平！

《佛定放生日》 世界佛教總部舉行放生祈福法會

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2022年舊金山華藏寺南無藥師琉璃光如來佛誕法會

2022年舊金山華藏寺南無藥師琉璃光如來佛誕法會

2022年舊金山華藏寺南無藥師琉璃光如來佛誕法會

視頻鏈接： https://youtu.be/mBaynnPM2Ok

歡迎訂閱此頻道～ https://www.youtube.com/channel/UCqD8…

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第三世多杰羌佛辦公室（第四十六號公告）

 

第三世多杰羌佛辦公室

（第四十六號公告）

H.H.第三世多杰羌佛將阿彌陀佛精修法經“勝義”傳法給大家，很多佛弟子修學以後，受用很大，成就快捷。但是，有個別人在修學的過程中，對如法供奉阿彌陀佛佛像不太了解，為此，第三世多杰羌佛辦公室特別公告所有的佛弟子：阿彌陀佛佛像不能放在三世多杰羌佛降世皈依境的下方，而應該與三世多杰羌佛降世皈依境並列供奉，因為皈依境下方有另外的金剛像，故不可淩駕於彌陀之上，由於阿彌陀佛是第一世多杰羌佛的弟子，所以，阿彌陀佛佛像的頭頂不能超過第一世多杰羌佛肩部的高度。而且，如果在同一個房間裡面供奉有不同的佛像，無論在哪一個方向，任何佛像或菩薩像的頭頂都不能超過始祖佛第一世多杰羌佛肩部的高度，否則都是不如法的。

另外，關於廢除《上師五十法頌》和《密宗根本十四戒》的原因，有一盤法音，名叫“廢除上師五十頌，才能找到好上師”，南無第三世多杰羌佛在法音裡講得很清楚，主要是當今世界騙子凡夫、邪惡妖人藉其詐騙弟子，為防止行人受騙，故必須廢除《上師五十法頌》和《密宗根本十四戒》，以便弟子觀察自己的上師是否屬於真正的依教修行的好上師。若不廢除這兩種，弟子們就不敢觀察上師，不然會被視為犯戒，因此，只有廢除《上師五十法頌》和《密宗根本十四戒》，才能幫助大家不被坑害而正確修行、福慧增益、成就解脫。

第三世多杰羌佛辦公室
2015年10月7日

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第三世多杰羌佛辦公室 （第四十六號公告）PDF

第三世多杰羌佛辦公室 （第四十六號公告）

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为什么看似供养不多，却得到了不可思议的果报

为什么看似供养不多，却得到了不可思议的果报

南无释迦牟尼佛住世时期，有一天，佛陀与阿难外出托钵，途中遇见两个童子在玩耍，他们用沙子做成很多城池、宫殿、珍宝、谷物，看见佛陀向他们走来，被佛陀的光明威仪深深摄受，他们知道佛陀的尊贵，很多人皈依佛陀都证道成圣，其中一个童子生起了纯净供养心，就想把最好的东西供养给佛陀，于是就捧起做成宝贝的沙子真诚供养给佛陀。佛陀接受供养，交给阿难，告诉他把沙子涂在僧众的墙上。这个供养的童子就是后来的阿育王。阿育王以正法教化臣民并造八万四千佛塔供养佛陀舍利，遍布整个世界。

在佛教中，有不少公案讲述了供养的功德。《贤愚经·贫女难陀品》记载：佛在世时，有一叫难陀的女人特别穷，什么供品都没有。她每次看到国王臣民供养佛陀及僧众，就特别内疚，责备自己前世没有造善业，即生当中如此贫穷，不能供养福田。后来她四处乞讨，得到了一枚钱，就去油店买油。因为钱少只能买一点点油，卖油人知道情况后，很可怜她，给了双倍的油。她非常欢喜，做了一盏灯，拿到祇洹精舍去供养佛陀，并发愿“来世得智慧照，灭除一切众生垢暗”。第二天早上，目犍连准备灭灯，但始终灭不掉。佛陀告诉他：“这盏灯是以菩提心供养的，你这样的声闻根本没办法熄灭。”

《华严经》云：“供养能尽一切苦，供养必得诸佛智，此应供处供无等，是故欢心供养佛。”世尊曾教导我们要供养三宝，难道佛陀需要我们的供养吗？不！佛菩萨法力无边，神通无量，哪里还需要众生的供养？！如果佛陀接受众生的供养，是怜悯众生，为众生培植福报、增长功德。就如《妙法莲华经——观世音菩萨普门品》记载，无尽意菩萨在闻听世尊宣说南无观世音菩萨种种功德，即发清净供养之心，解下项上众宝珠璎珞供养南无观世音菩萨，南无观世音菩萨不肯接受。当时世尊告诉南无观世音菩萨“当愍此无尽意菩萨，及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等故，受是璎珞。”南无观世音菩萨才接受供养，并分做两份，一份供养南无释迦牟尼佛，一份供养多宝佛塔。

童子以沙供佛和难陀女以一点油作供养，都是用清净心发菩提之心供养佛陀，这功德是何等的殊胜和宏大。为什么他们看似供养不多，却得到了不可思议的果报？因为他们知道佛陀的伟大，知道佛法的珍贵，他们把自己最珍贵的东西以虔诚纯净的发心供养佛陀。而不只是口头上表态真诚，在实际上连基本的供养心、供养的实际行为都没有。试想，连世俗的东西都舍不得的人，怎么能谈得上把身、口、意交给佛菩萨？

当然，南無第三世多杰羌佛怜悯末法时期众生，发愿终身不收供养！而且还用自己的画和其它艺术品的钱布施寺院、赈灾、救济贫困、放生。佛陀不收供养是佛陀的行为，我们作为佛弟子要做自己应该做的事！我们真心供养，就要把自己贡献给真正的佛行事业上。有了这样虔诚的愿力和行为，才会增益福慧，圆满自己的学法因缘，进而获得大成就！

撰文：李彩娟

编辑：凡世尘印

为什么看似供养不多，却得到了不可思议的果报

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第三世多杰羌佛辦公室（第四十七號公告）

第三世多杰羌佛辦公室

（第四十七號公告）

今天早上收到來自台灣的網絡消息，內容說：

針對網絡上所出現的署名為“劉先先”的言論，第三世多杰羌佛辦公室慎重聲明如下：

上文所說的有關“南無第三世多杰羌佛作法”的消息純屬造謠！南無第三世多杰羌佛一切平等對待眾生，無論台灣的國民黨、民進黨或親民黨，南無第三世多杰羌佛沒有跟他們有來往。發出了以上無知的謠言，說明是完全不懂因果的道理，萬事萬法都是由因結果。南無第三世多杰羌佛說：“不要說我這樣一個慚愧的普通人，不懂什麼叫作法，左右不了任何黨派的命運，就是娑婆佛教教主釋迦牟尼佛，也不昧因果的，也無法改變因果，所以才教人修行，自覺而轉換因果。退到一萬步說，就是有一點左右的希望，你們編造的是非也不是我要做的事，更何況我根本不具這樣的能力，我要做的事是勸人諸惡莫作，眾善奉行，望一切眾生修行以達幸福美滿。”

第三世多杰羌佛辦公室
2016年1月1日

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第三世多杰羌佛辦公室 （第四十七號公告）PDF

第三世多杰羌佛辦公室 （第四十七號公告）

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女巨聖德“玉尊”展顯現量伏藏道行

女巨聖德“玉尊”展顯現量伏藏道行

在大力王尊者堪千旺扎上尊在聖蹟寺展示抓起千斤重攔殿金剛杵的隔天，即2019年3月7日，聖蹟寺來了一位比上尊更高的“玉尊”，當著近200人展顯現量伏藏道行！
     

藏密法分為兩大類，一是經書法本翻譯，為嘎瑪，二是伏藏取出為代瑪。代瑪又分為南藏北藏。而伏藏包括開藏，總稱伏藏法。伏藏法又分昔量伏藏和現量伏藏。伏藏師三字，在藏密中常見，藏密彿教徒幾乎人人皆知。昔量伏藏顧名思義，即佛陀或前輩祖師如釋迦牟尼佛、蓮花生大師等，將一些機緣尚未成熟或將招魔害暫時不宜傳世的佛法法本、法物秘密埋藏起來，待因緣成熟時，由後世祖師開掘出來傳法。伏藏共分兩大類，上部伏藏和下部伏藏，合稱併為南藏。而後來後藏的增郭吉登曲堅刻印了新的伏藏，稱為北藏。這些都不重要，無非匿藏經書聖物等，開藏才需聖量獲取。
     

但是，昔量伏藏並非絕對需要聖證量，有時可依照記載或祖師留下的線索尋找，而且時隔久遠，加之末法時期的種種怪劣騙子假聖者等造作，那伏藏物到底是前輩祖師伏藏的還是凡夫充聖人自藏自取的騙局，誰也說不清。故佛菩薩為了預防以假充聖的邪惡騙師，規定取藏師本人必須舉行現量伏藏來證明自己開藏取寶的真實性。現量伏藏絕對不允許有線索記載可尋，儀式慎重中加嚴格，當場當眾從數百人或千萬人中抽籤定出十位伏藏者在眾人監管下伏藏，讓被關在另外一處的大聖師當場當眾開藏，沒有絲毫虛假能夠混入！佛史上，具現量伏藏道行的有蓮花生大師取佛陀講經，還有宗喀巴大師、瑪爾巴大師、無我母大師、杜松淺巴法王。
       

連阿底峽尊者修現量伏藏法都曾失敗過兩次，可想此法所需聖量之高，非具有聖量者就能企及的。就是三段金釦上尊，可取昔量伏藏，也很難取出現量伏藏。八地到十地大菩薩都沒有百分之百的把握取現量伏藏。唯有大摩訶薩才能確切地開藏無誤。能現量伏藏，意味著該伏藏大師的所有開藏取出的佛法、法器等必然真實無疑。故，凡未經現量伏藏證實的法，都是不準確的，統稱世俗佛法。因為世俗佛法必須還要經過勝義擇決才能確認是否為真伏藏勝義佛法或法器，但勝義擇決又必須是要大摩訶薩、等妙覺菩薩才能作的。
     

現量伏藏的法本或法物，不是一件，而是十件，每件東西不同，其中真正的法本或法物只有一件，混雜在外表一模一樣的許多件當中，在眾目睽睽監看之下，由抽籤出來的十位伏藏者，到另外一間隱秘的房中，在開藏的巨圣德看不到的地方打包、隱藏，再拿出來伏藏。此時開藏巨圣師一口指出唯一的聖物在何處。
     

3月7日這一天，女巨聖德“玉尊”來到聖蹟寺大殿，拒絕現場一百七十多位法王、活佛、大法師等的供養，“玉尊”從法會開始到結束未發一語，她不要名利，不露聖顏，只為開藏表正法所在此地，普利眾生。四段金釦“玉尊”道行高深莫測。
   

  此次現量伏藏的聖物是“照妖鏡”，這是即便具有神通也沒有辦法現量取藏的。修法開始，照妖鏡與十面看起來一模一樣的普通小鏡子混在一起，現場抽籤選出的十位伏藏者，被隔絕在另一旁的觀音殿中，門口有人嚴守。“玉尊”與一百多人在另外一處所，與那十人相互隔開，無法通悉。十人在觀音殿內將十面小鏡子分別用十條一樣的白色哈達包裹起來，放在黑布袋子中，自然外形形體混亂，就是伏藏的十個人沒有一個人知道哪一面是照妖鏡，因為十面鏡子完全相同一模一樣，再加上哈達包裹，再放入黑布袋中，形體形象早已混亂沒有樣式。緊接著，十人隨意從布袋中拿出包著的鏡子分別伏藏，伏藏好後即刻返回觀音殿關起門來，就是這十個人也毫不知曉照妖鏡在何處，而“玉尊”毫不沾邊、從不接觸，竟然坐在另外的帳中很快便舉牌宣佈什麼地方有伏藏照妖鏡。此時原伏藏的佛弟子又從觀音殿出來，按照“玉尊”的預言法旨開藏見證。當開藏出來的鏡子呈放在聖蹟寺大殿中央的油燈前一照時，十個伏藏者都驚呆了，果然是照妖鏡！一百多位佛弟子爭先恐後、興奮地圍聚在巴掌大的小鏡子跟前，照妖鏡里反映出的根本不是常識中的一盞燈，一聲接一聲的高喊迴蕩在大雄寶殿：“三盞！”“我看到五盞!”“四盞！”“八盞！”……有幾人看到邪惡相！然而，其它九面看起來與照妖鏡完全一樣的小鏡子，所有人都只能從中看到一盞燈，也沒有什麼邪惡相。伏藏開藏一共兩輪，”“玉尊””兩次都輕易地舉牌預言指定出真正的照妖鏡伏藏在何處！
     

我是伏藏者之一，我必須說，太厲害了！如果不用油燈仔細鑒別，我們十個人試作，明擺著睜開大眼睛來分辨，也看不出哪一面是照妖鏡！十面鏡子一個模樣，都是水銀鏡子，不要說伏藏了，明擺在大家面前都選不出照妖鏡是哪一面！”“玉尊””完全不沾鏡子的邊，竟然知道伏藏的照妖鏡在哪裡，實在是佛國巨聖降人間！”
     

我們特地去請南無第三世多杰羌佛對此說法，羌佛說：“什麼照妖鏡，不值分文，不能成就。這只不過是一個標記而已，是沒有意義的，學佛修行才重要！！！”
       

我們記住了佛陀的教導，最重要的是學佛修行，管它什麼照妖鏡，那是成就不了人的。而現量伏藏的法義重點不是照妖鏡而是“玉尊”能從十個伏藏起來一模一樣的水銀鏡子中，準確地舉牌公告聖物所在處！那些在我們凡胎肉眼中沒有差別的鏡子，還伏藏起來了，但在“玉尊”的道行裡，卻是無法藏匿！千萬不要小看那舉牌宣佈在何處有聖物的動作，試想一下，如果換作另外的大法王或者你我，我們敢宣佈嗎？我們敢瞎猜嗎？那可是要當眾打開來見真章的呀！這不是說大話、講開示、吹牛能解決的事啊！一當打開來不是聖物，怎麼下台？只會徹底完蛋，從此倒霉！所以，巨聖德與聖德之別，也就在這舉牌宣佈的瞬間，一翻兩瞪眼、黑白湛然！就是有神通的聖者，用天眼通能看破墻壁、穿過山石，看到的也是同樣的水銀鏡子，根本分辨不了哪一面是照妖鏡，更況凡夫哪有道力沾得上現量伏藏？！
     

修法一結束，現量伏藏必須的佛聖加持的稀世大寶丸也同時修成，大家十分感動，發心準備盡其一切供養大摩訶薩“玉尊”，怎奈“玉尊”一言不發，分文不收，飄然離眾，不見蹤影，留下的只有佛弟子們的感慨：“這世上號稱大法王、大法師、聖者大菩薩的人何其之多，有的名聲震天響，著書開示一大堆、空洞無道行，盡收供養為目的，可他們對真正的佛法不要說自己沒有，連見還沒見到過呢！這些所謂的名流大人物，到底有誰拿出了如“玉尊”一樣的佛法聖量？他們能實地修一場現量伏藏法，給求法若渴的眾生看一看，來證明自己掌有的傳承是真正的佛法嗎？！找不到一個真貨色啊！費人深思啊！ 

女巨聖德“玉尊”展顯現量伏藏道行

此文章來源：

維加斯新聞網 http://www.lvcnn.com/mobile/news.php?id=26164&from=singlemessage&isappinstalled=0

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与一只饥渴的小蜜蜂邂逅

与一只饥渴的小蜜蜂邂逅

一天，我在办公楼的走道上取水，在饮水机面板上，发现一只小蜜蜂仰面朝天、一动不动。它怎么了？我心存疑虑。

蜜蜂拥有吃苦耐劳和无私奉献的品质，我一直非常敬佩，但我不敢动它，怕被蜇到。一方面我有点怕痛，另一方面怕害它丢了命。

我观察了一会儿，它好像浑身无力。我用面巾纸轻轻触碰了一下，它的足还能微微颤动，幸好还活着。

这大热天的，它是中暑了？”我无法漠视眼前这岌岌可危的生命，想要将它转移到安全的地方。

我将面巾纸打湿，吸足水分后十分柔软，可以避免刮伤它。当我用湿纸触碰它时，那弱小的身躯竟瞬间生发出力量。它使劲张开六条足，紧抓着湿纸不放。

正值天气闷热干燥，也许它为了找口水喝，不慎跌落在光滑的面板上，几经挣扎，却难以动弹，惊慌又绝望吧。我将它轻轻托起，带回了空调房里。

它依然安静地趴着不动。我赶紧给它淋了点水补充水分。

四十多分钟多过去了，它还是静止不动。我的心悬了起来，担心它彻底“睡”过去。

早上我从家里带了鲜葡萄，还没吃，我试着挤出甜葡萄汁喂它。这招真管用，它张嘴吸食了点，这让我看到了希望，于是分多次喂食。期间，我持念“南无观世音菩萨”圣号，祈求观世音菩萨加持它平安无虞。

小蜜蜂的安危为何牵动着我的心？因为学佛以后，我的心变得柔软了。特别是学习了南無第三世多杰羌佛的《什么叫修行》，刷新了我的生命观。一切众生皆平等，而且三界六道众生无始以来于轮回转折中皆我父母，曾生育、养育、体爱于我，为我劳累病苦，恩重如山，念其恩德，所以想到父母遭受的痛苦也就是我的痛苦……

拿蜜蜂来说吧，它一生很短暂，却不畏千辛万苦，飞遍高山原野，在不计其数的花朵中采摘，只留下维持生命的少量食物，甚至以生命为代价来酿造蜂蜜。更有像蜜蜂一样的无量众生，不计得失，默默付出，共同构建生机盎然的世界。因此，如父如母的一切众生，难道不值得我们去感恩、尊敬和关爱吗？那么像关爱自己亲人一样去救助小蜜蜂，也就再自然不过了。

经过两个多小时的休息，它终于缓过来了，“噌噌”爬动起来，很是灵巧可爱。

又过了一会儿，它突然停下来，张开翅膀飞了起来。或许是太心急了，它很快跌落下来，又是一个仰面朝天。

我帮它翻过身来。很快它又再次发力，挥舞翅膀飞了出去。

我快步跑到门边，打开办公室大门，明亮耀眼的光瞬间照了进来。

这一次它飞得很高，迎着光明，“嗡嗡嗡”从我头顶欢快掠过，似乎在向我道别。我目送它飞出大门，消失不见。

远方辽阔的天空，正向它敞开。

——End——

撰稿：竹语

编辑：萨依

与一只饥渴的小蜜蜂邂逅

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#南無第三世多杰羌佛 #《什么叫修行》