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2025年9月28日 星期日

念佛是大功夫,不是口头说说而已

         念佛是大功夫,不是口头说说而已


念佛是大功夫,不是口头说说而已

大多数学佛人都会念佛号,也有人说念佛是为了能往生西方极乐国。但千万别让念佛成为口头禅,更不要不走心,成为一个只会念佛的 “复读机”。

我经历了一段震撼我内心的事情。

我生活在北方。那年冬天下了一场雨夹雪,一位同修开车载着我们几位师兄师姐去沈阳的一个佛堂。雨雪一直下,路面有的地方结了冰,很滑。因为高速路封闭就走了省道。

路上车比较少,但司机还是很小心,车速不快。快到沈阳时,由于气温下降,彻底变成了下雪,路面上的雨水逐渐变成了薄冰,冰上面是一层浮雪,此时司机更是小心谨慎了。

我坐在副驾驶的位置,由于雪还在下,视线虽有些模糊,但隐约看到,前方不远的地方有个人一手打伞,单手扶着车把骑自行车。司机立即点了轻刹,并轻按了喇叭,骑车人回头看了一眼,想往路边骑,可是路面实在太滑,他的手突然一晃,连人带车地摔倒在地上。

这段路比较窄,我们的车想躲已经躲不开了,司机连忙踩刹车,尽管是四轮驱动,可是路面实在太滑,根本停不了。摔倒的那个路人直盯着车,张着嘴巴,愣在那里,也忘记了躲开。

眼看就要撞到路人的身上,瞬间,我后座传来洪亮的声音:“南无观世音菩萨、南无观世音菩萨、南无观世音菩萨……”伴随着几声圣号,车子神奇地停下来了!

我马上解开安全带,跳下车去看他,那一刻我愣住了:车前保险杠离那个张嘴坐在地上的路人不到5厘米。他坐在地上还没有缓过来,我轻轻拍了拍他肩膀,他突然打了个激灵,大声叫了起来:“哎呀!妈呀!我没死啊!”此时大家都已经从车上下来了,都很感叹,这差点就是一条命!给他检查了一下,发现没什么大碍,我留了些钱让他收下压压惊,路人虽再三推辞,但最后还是高兴地拿着钱走了。

我们又回到了车上,说起刚刚发生的惊险一幕,真是心有余悸。司机也说话了:“这简直是奇迹,正常情况下如果路上有冰,这车根本停不住。”我对司机说:“这奇迹是诚心感召的!”

念诵南无观世音菩萨圣号的是付姐。车上一共六个人,只有付姐一个人在那一刹那,大声持念圣号,言为心声,她的念头在佛菩萨身上,或许别人也想到了,但不及反应。大家都说当时都很紧张,都看到了路上有人,担心出事,没有想别的。于是我问付姐,当时为什么想到念南无观世音菩萨圣号?付姐说:“自己从十几年前吃素修行开始,诚心恭念南无观世音菩萨的圣号和观想圣像。南无观世音菩萨救苦救难,自己在心里常常想起南无观世音菩萨的慈悲心,所以刚才紧急时刻只闪出一个念头,持念南无观世音菩萨圣号,求菩萨救人。”

听付姐这样说,我顿觉惭愧。我平时也持诵佛号、观世音菩萨圣号,可在那一刹怎么就没有做到?念佛是大功夫,真的要在临终那一念能把握住自己,不是口头说说而已,而是把佛的教化、思想融入到自己的生命中,时时刻刻都按佛陀说的去做啊!

付姐就是这样做的,即使平时嘴上不念,可心里都是要按佛的教化去行持。那一刹那,是南无观世音菩萨显大悲菩提心愿,对众生施以救护,才会有大家说的奇迹发生。其实那不是她的力量,那是佛菩萨应她之祈愿展现的慈悲力量。

世间有很多人都说我们学佛的迷信,那是因为无明惑业的盖障,分不清迷信与正信。看看今天的经历,就让我们真真实实地体验了佛所说的“万法习惯成自然”。平时行与法如法行持,临危时才能一心不乱,持念南无观世音菩萨圣号,感召菩萨救护。若平日不用功,不如法修行,修法也三心二意,等无常到来才临时抱佛脚,此时只有心慌意乱,哪里想得起佛菩萨!自己做不到一心不乱,难以与佛菩萨相应,怎怪得了佛菩萨不来救护!

南无羌佛在说法告诉我们:“凡是有众生遭到了一切灾难,只要诚心称念南无观世音菩萨的名号,一心不乱地念诵,祂就会立刻救渡你,甚至于毫无障碍之苦。”说到今天的事情,我要忏悔:事情发生时,心被外缘迁转,心里除了担心、恐慌,却什么都忘了,更别说是念佛了,这么多年修行的定力,一考就检验出来了。

佛法真实不虚,每一个修行人都应该真实地面对自己,按佛陀在《学佛》中说法 “一日三审”,落于本心,落于实行,这才是一个真正的修行者啊!

撰文:牧童

编辑:凡世尘印

念佛是大功夫,不是口头说说而已

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2025年1月14日 星期二

临命终时只要念“阿弥陀佛”就能往生净土吗?就能罪业消除吗


临命终时只要念“阿弥陀佛”就能往生净土吗?就能罪业消除吗
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临命终时只要念“阿弥陀佛”就能往生净土吗?就能罪业消除吗?

唐朝有个屠夫叫张善和,他以杀牛为生,一生不晓得杀了多少牛。临终的时候,他看到许多牛来讨命,于是一边挣扎,一边痛苦地大喊。刚好有个和尚从门口经过,见此情景,就教他念“阿弥陀佛”,助他种下了学佛的因缘种子。

后人记载这个事情时,说屠夫张善和念了几声佛号后,那些牛就不见了,南无阿弥陀佛就来了,他就跟着佛陀走了。

暂且不说屠夫张善和是不是因为宿世都在学佛修行,因而种下了一念往生的特殊因缘,单说对所有凡夫众生来说,死亡都是最后要面对的,前途黑暗还是光明,是依随着自己的因缘果报而定。是不是任何人在临命终时,念了“南无阿弥陀佛”即可往生极乐世界呢?

要知道修行的道路上,佛陀告诉我们,八万四千法门中,有要经三大阿僧祇劫,广修六度万行,才能成就的佛法;也有三身八身十六身乃至今身成就的佛法,也有胜义内密境行灌顶后两个小时由凡转圣的佛法,看众生的因缘福报相应于哪个法。

有很多人认为念佛,一念就往生了,什么法都不用学了。如果有这样的想法太错误了!南无阿弥陀佛说,每日十念佛,临命终时一心不乱,都要把念佛的人接到极乐世界去。要知道,念佛,是一心不乱才能往生净土,但是你能做到吗?什么叫做“一心不乱”?《圣僧铁记》上多杰洛桑老法王说:“什么叫做「一心不乱」?简单的说就是,「南无阿弥陀佛」的名号念一句就是一个佛的形象,念两句还是一个佛的形象,念三句也是一个佛的形象,而不是念一句一个佛,念两句两个佛,念三句三个佛,这就心乱了。简而言之告诉你,就是念佛的時候,佛的形象如如不动,光明灿烂于你心中,这个時候佛就会接引你了,所谓一心不乱,而不是念一声有几种心念,难啊,难于上青天了!……”

《阿弥陀经》记载“若有善男子善女人闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日,若二日,若三日……若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。”临终时是地水火风四大分解,六根神识散乱,八苦交加难忍,犹如龟脱壳,痛苦万状,挣扎呻吟,心还能静下来吗!能如如不动吗!不是佛陀不慈悲,是你做不到一心不乱!现在可以试试,自己捏着鼻子,压到嘴巴两分钟什么滋味?“ 屠夫张善和不学佛修行,业力缠身,临命终时那么痛苦大喊,可见他更不会一心不乱的,怎么往生极乐世界呢!如果像流传的说法只要念佛就可往生西方极乐世界,那释迦佛陀说法何必处处讲修行,讲要种善因结善果?如果就念一声阿弥陀佛就可以往生极乐世界还要修什么行呢?反正只要念声佛号就能往生,何必费劲去苦苦修行?释迦佛陀也就不会制订那么多戒律,因为很简单念十声不就往生了吗?何必要说那么多戒?说那么多修行法门?!

南無第三世多杰羌佛在《什么叫修行》中说法“……佛谛中,因果不昧。因果是灭除不了的,说灭除是断见,故所以只能善业筑壁,犹如筑一道挡土墙,起到隔开的作用。由是学佛,修佛之行,最终成佛方可彻底解脱轮回的因果缚业,……”

张善和屠夫平日杀生无数,黑业缠身,若无特别因缘,那仅凭临终时念几声佛,就能往生极乐世界,因果何在?只是说,这经过的和尚助他种下了学佛之因。也说明学佛当趁早,切莫等到恶果成熟才如梦方醒,那时就来不及了。

那么有没有一种法可以不经过三大阿僧祇劫今生成就呢?当然有!我们人类的福报因缘成熟了,真正的佛陀又来到这个世界了!我们与佛同处一个时代,南無第三世多杰羌佛亲自给我们说法,用我们这个时代的语言,用深入浅出的方法给我们说法。光是说法的法音都有几千片,几千片的法音就是几千部佛经呀!佛陀发愿不收供养,只无私利益众生,我们不好好依教奉行,成就了脱,怎么对得起佛陀的大悲普渡!万劫千生我们拥有了人身,千万不要再错过了,错过了就没有机会了,释迦佛陀说过,古佛下一次降世娑婆要五千年后。想一想如果我们不抓住这个万劫千生得来的机会,我们还有机会吗?正所谓“此身不向今生度,更待何时度此身”!

今生我们只要依南無第三世多杰羌佛亲说无上殊胜法音和《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《什么叫修行》、《了义经》等如法实施了,再结合修法,无论是念佛还是参禅、修观,或是其他法门,只要相应如法而修,肯定能今生成就解脱!抓住机会当下修行吧!

撰文:雪馨

临命终时只要念“阿弥陀佛”就能往生净土吗?就能罪业消除吗

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