临命终时只要念“阿弥陀佛”就能往生净土吗？就能罪业消除吗

临命终时只要念“阿弥陀佛”就能往生净土吗？就能罪业消除吗？

唐朝有个屠夫叫张善和，他以杀牛为生，一生不晓得杀了多少牛。临终的时候，他看到许多牛来讨命，于是一边挣扎，一边痛苦地大喊。刚好有个和尚从门口经过，见此情景，就教他念“阿弥陀佛”，助他种下了学佛的因缘种子。

后人记载这个事情时，说屠夫张善和念了几声佛号后，那些牛就不见了，南无阿弥陀佛就来了，他就跟着佛陀走了。

暂且不说屠夫张善和是不是因为宿世都在学佛修行，因而种下了一念往生的特殊因缘，单说对所有凡夫众生来说，死亡都是最后要面对的，前途黑暗还是光明，是依随着自己的因缘果报而定。是不是任何人在临命终时，念了“南无阿弥陀佛”即可往生极乐世界呢？

要知道修行的道路上，佛陀告诉我们，八万四千法门中，有要经三大阿僧祇劫，广修六度万行，才能成就的佛法；也有三身八身十六身乃至今身成就的佛法，也有胜义内密境行灌顶后两个小时由凡转圣的佛法，看众生的因缘福报相应于哪个法。

有很多人认为念佛，一念就往生了，什么法都不用学了。如果有这样的想法太错误了！南无阿弥陀佛说，每日十念佛，临命终时一心不乱，都要把念佛的人接到极乐世界去。要知道，念佛，是一心不乱才能往生净土，但是你能做到吗？什么叫做“一心不乱”?《圣僧铁记》上多杰洛桑老法王说：“什么叫做「一心不乱」?简单的说就是，「南无阿弥陀佛」的名号念一句就是一个佛的形象，念两句还是一个佛的形象，念三句也是一个佛的形象，而不是念一句一个佛，念两句两个佛，念三句三个佛，这就心乱了。简而言之告诉你，就是念佛的時候，佛的形象如如不动，光明灿烂于你心中，这个時候佛就会接引你了，所谓一心不乱，而不是念一声有几种心念，难啊，难于上青天了!……”

《阿弥陀经》记载“若有善男子善女人闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日……若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”临终时是地水火风四大分解，六根神识散乱，八苦交加难忍，犹如龟脱壳，痛苦万状，挣扎呻吟，心还能静下来吗！能如如不动吗！不是佛陀不慈悲，是你做不到一心不乱！现在可以试试，自己捏着鼻子，压到嘴巴两分钟什么滋味？“ 屠夫张善和不学佛修行，业力缠身，临命终时那么痛苦大喊，可见他更不会一心不乱的，怎么往生极乐世界呢！如果像流传的说法只要念佛就可往生西方极乐世界，那释迦佛陀说法何必处处讲修行，讲要种善因结善果？如果就念一声阿弥陀佛就可以往生极乐世界还要修什么行呢？反正只要念声佛号就能往生，何必费劲去苦苦修行？释迦佛陀也就不会制订那么多戒律，因为很简单念十声不就往生了吗？何必要说那么多戒？说那么多修行法门?!

南無第三世多杰羌佛在《什么叫修行》中说法“……佛谛中，因果不昧。因果是灭除不了的，说灭除是断见，故所以只能善业筑壁，犹如筑一道挡土墙，起到隔开的作用。由是学佛，修佛之行，最终成佛方可彻底解脱轮回的因果缚业，……”

张善和屠夫平日杀生无数，黑业缠身，若无特别因缘，那仅凭临终时念几声佛，就能往生极乐世界，因果何在？只是说，这经过的和尚助他种下了学佛之因。也说明学佛当趁早，切莫等到恶果成熟才如梦方醒，那时就来不及了。

那么有没有一种法可以不经过三大阿僧祇劫今生成就呢？当然有！我们人类的福报因缘成熟了，真正的佛陀又来到这个世界了！我们与佛同处一个时代，南無第三世多杰羌佛亲自给我们说法，用我们这个时代的语言，用深入浅出的方法给我们说法。光是说法的法音都有几千片，几千片的法音就是几千部佛经呀！佛陀发愿不收供养，只无私利益众生，我们不好好依教奉行，成就了脱，怎么对得起佛陀的大悲普渡！万劫千生我们拥有了人身，千万不要再错过了，错过了就没有机会了，释迦佛陀说过，古佛下一次降世娑婆要五千年后。想一想如果我们不抓住这个万劫千生得来的机会，我们还有机会吗？正所谓“此身不向今生度，更待何时度此身”！

今生我们只要依南無第三世多杰羌佛亲说无上殊胜法音和《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《什么叫修行》、《了义经》等如法实施了，再结合修法，无论是念佛还是参禅、修观，或是其他法门，只要相应如法而修，肯定能今生成就解脱！抓住机会当下修行吧！

撰文：雪馨

临命终时只要念“阿弥陀佛”就能往生净土吗？就能罪业消除吗

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             佛教表法中莲花象征什么？

莲花象征着美好、清净，有着“出污泥而不染”的特性。

众生在轮回的苦海中挣扎，佛陀将解脱之法传之于众，希望有情能学佛修行，脱离生死苦海，到达解脱的彼岸。就好比莲花一样，出淤泥而不染，开出最鲜艳、最纯净的花朵。

各类经典中就多以莲花为喻，如【大智度论】中说，比如莲花出自污泥，色虽鲜好，出处不净。【四十二章经】说，我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。以莲花比喻修持品性。

《阿弥陀经》云：“极乐国土有七宝池，八功德水，池中莲花大如车轮。”

南無第三世多杰羌佛在【东行说法】第十三卷中讲到，极乐世界分九品，是阿弥陀佛愿力构成，下品和中品分别由南无大势至菩萨和南无观世音菩萨以莲花接引。下品莲花所谓1000年化生，是表法譬喻，铁莲花中孕育化生，看自己修得好与否，化生时间会变化；品级越高，莲花就越大。

一切依释迦牟尼佛的教法，恭闻第三世多杰羌佛的法音，修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》，才是最正确、快捷的成就之道。

佛教表法中莲花象征什么？

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   南无观世音菩萨，为啥会家喻户晓的

谈到南无观世音菩萨，可以说为佛教界乃至非佛教界之社会大众所熟悉和了解，世俗有“家家念观音、户户拜弥陀”之说。

但是，南无观世音菩萨的真正身份却鲜为世人所知。有关南无观世音菩萨的传说可谓众说纷纭，有人说观音菩萨是女的；有人说观音菩萨是男的；有人说观音菩萨就是妙善公主，就出生在中国；又有人说观音菩萨常住南海普陀山；还有的人说观音菩萨常住西方极乐世界；另外还有人说观音菩萨就是大神、是方神土地；更有不懂佛教基础知识的人说观音菩萨只是传说，根本没有这个菩萨的真实存在，上述诸多说辞可谓众魂八面，都是一知半解。

其实，南无观世音菩萨乃古佛正法明如来，无量劫前早已成佛，是原始古佛南无金刚总持佛的弟子，为方便度化众生，化现为妙觉菩萨。祂不是在我们娑婆世界成佛的，有很多人说是妙庄王的女儿修成观音菩萨的，实际上也是错误的。只能说南无观世音菩萨曾化身转世成妙庄王的女儿，来娑婆世界度生。

又有人说，南无观世音菩萨的道场在浙江普陀山，这里是琉璃世界，祂长期安住在这里，其实此说非也，只能说观世音菩萨曾在这里示现因缘，应化度众生，而不是常住这里，这里更不是人间净土琉璃世界，而是实质的力量随因果而示现才能转换一切的凡夫人间世界。

南无观世音菩萨无上正等正觉，三身四智圆满，祂遍满整个法界，无所不在，祂没有国度，没有男女、没有大小、没有固定所在，祂应众生因缘随类化现。正如《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》所说法：

“佛告无尽意菩萨。善男子。若有国土众生。应以佛身得度者。观世音菩萨。即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者。即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者。即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者。即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者。即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者。即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者。即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者。即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者。即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者。即现小王身而为说法。应以长者身得度者。即现长者身而为说法。应以居士身得度者。即现居士身而为说法。应以宰官身得度者。即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者。即现婆罗门身而为说法。应以比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷身得度者。即现比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷身而为说法。应以长者。居士。宰官。婆罗门。妇女身得度者。即现妇女身而为说法。应以童男。童女身得度者。即现童男。童女身而为说法。应以天龙。夜叉。干闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽。人非人等身得度者。即皆现之而为说法”。

南无观世音菩萨不是普通凡人而是圣人，是法界至高巨圣。祂不是世人所说的什么方神土地、大神，而是历劫修因、行满果圆、证到真空智慧妙有之用、不生不灭、不来不去的佛陀。

南无释迦世尊曾称观世音菩萨“汝于娑婆世界有大因缘”。众生缠身恶疾，难能救济，虔念圣号，至诚顶礼、赞叹观世音菩萨，积善消除，如法果遂，决定圆满。

南无观世音菩萨是西方（极乐世界）三圣之一，与大势至菩萨共同协助南无阿弥陀佛度化法界有缘众生往生西方净土。

南无观世音菩萨是大悲之王，曾发愿群生念到祂的名字，祂立刻出现救他，但在行化过程中虽然度尽了无量众生，却发现众生还是不增不减，愿力没有完成爆炸了，炸为碎片，成为千手千眼观音。

南无观世音菩萨是我们最尊重、最伟大的正法明如来，也是南无金刚总持佛座下最杰出的弟子，非常了不得。南无观世音菩萨就是这样化现成千手千眼闻观三界，大悲利生。

其实这是观音菩萨大悲愿力的因缘示现，祂可化身千百万亿，岂止千手千眼？一些没有佛教常识的人荒谬地说观世音菩萨不是真实的存在，这是不通经教、孤陋寡闻之说辞，历史上观世音菩萨寻声救苦救难的感应事迹不胜枚举。比如，南无观世音菩萨曾化现为大寮里面一位做饭的普通法师，诵了半部《金刚经》就超度了范仲淹的母亲得生天道。南无第三世多杰羌佛说法《藉心经说真谛》时，观世音菩萨亲自驾临坛场发微妙音赞叹佛陀说法圆满、殊胜、伟大，并录下了祂的声音。

上个世纪八、九十年代，佛弟子跟随南无第三世多杰羌佛到北京潭柘寺，观音菩萨示现因缘，化现成一个老太太让佛陀买一个工艺品，旨在要把佛法在此弘扬开来。总之，从古至今，南无观世音菩萨尋聲救苦難，無剎不現身，其慈悲众生的形象和感应事迹已在民间广泛传播，并被大众所信仰。

我们要正知正见地认识和学习南无观世音菩萨的伟大和慈悲，认真恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，依佛教戒，明信因果真修行，才能福慧圆满，早证菩提。

一切依释迦牟尼佛的教法，恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》，才是最正确、快捷的成就之道。

南无观世音菩萨，为啥会家喻户晓的

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