重新认识末法时期

                           重新认识末法时期

以前提到“末法”内心就十分沉重，因为末法时期妖魔的猖獗，因为末法时期众生业力的深重。学习世界佛教总部20200104号公告后，低迷的心似被注入了一剂强心药，一下子变得活跃起来，同时也深为自己的愚痴为自己的一知半解感到羞愧。

在我悲观的认知里，觉得末法时期魔强法弱，众生的障业深重，没有缘法享受纯正的佛法，更享受不到高深的佛法，所以对于妖魔的猖獗，似乎没有什么好的办法。最近，连续七遍学习公告才让我认识到凡夫看问题就是这样浅薄、这样世俗！

公告中讲：“要知道，诸佛怎能容许妖孽猖獗残害众生，令众生无有鉴别认知呢？但是世尊佛陀毕竟已同意魔子魔孙们进入僧团，穿袈裟，搭祖衣，因此佛陀才会留下两行悲泪。鉴于无法阻挡魔子魔孙们破坏正法、残害众生的恶行，所以佛陀们才只有对魔子魔孙们施以封印，他们虽然混入僧团社会人群中，可惜在佛力封印下，妖魔不长道量，不生五明……”

看到这里我才明白：佛菩萨从来没有舍弃众生，众生障业深重是众生，佛菩萨大慈大悲怎么会无视众生，任其被妖魔残害而无动于衷？佛菩萨虽大慈大悲，视妖魔为要救度的众生，但又怎会奈何不了区区妖魔？！

佛奈何不了的是我们众生的不受教化，奈何不了的是我们众生的不修善行，正如《学佛》中南無第三世多杰羌佛讲到的佛陀和等妙觉菩萨的“三不过境”。由此可见末法时期根源的问题还在我们众生自身，只要对佛法佛教有足够的信心，真正信奉佛菩萨虔诚接受教化，依教奉行，即使妖魔猖狂也奈何不了，关键是我们在信奉学习的过程中，不能不加思量就被魔妖虚张声势的外表和身份地位所迷惑，一定要从其本质、从其道量德品来鉴别，真正的佛菩萨一定是超于凡夫的，无论精神还是肉体都超越凡夫的结构，所以必定具备超越凡夫的体质体力和道量，而不是只停留在空洞的口头理论甚至邪知邪见上。

我们熟知的虚云老和尚八月飞雪灭瘟疫、普钦法师轻松提举千斤巨石摄化盗匪；当代斗法以咒力推动几千斤玛尼石的释证达法师、提起千斤拦殿金刚杵的旺扎上尊、能一下预报三个月天气状况，而与实际丝毫不差的李相臣圣德都是拥有实际佛法道量的圣者……

相比这些真正的圣者，我们再怎么无知也一眼就能看出那些以反对神通来遮掩自己的充圣凡夫无非 “此地无银三百两”，自欺欺人，所以只要我们知道真正的圣者是什么样子，辨别这些妖魔充圣并不困难，如果我们能相信古佛降世并依止学习，我们会知道的更多，我们不但能分辨妖魔避免上当受骗，如实依教奉行，我们还能学到解脱成就的大法。

末法时期我们虽然障业深重，愚痴不明，但当我们明白并深信佛菩萨不会舍弃我们的时候，我们还会质疑为什么现在还会有古佛降世吗？释迦世尊能悲悯波旬魔王及其魔子魔孙，难道古佛就不悲悯我们众生吗？难道我们的业力还会重过魔妖吗？末法时期的众生啊，是该好好想想了，莫被自己的愚痴错过了学习正法的因缘。

作者：篱菊半开

重新认识末法时期

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什麽是妙諳五明？

一石橫嬌

所謂“妙諳”，即是超乎常人同行者所達到的最高成就。

所謂“五明”，即是將宇宙之萬有分為“明”和“暗”。開敷出宇宙間一切美好的、利益眾生的概之為明，而迷在昏沈、不祥的概之為暗。將宇宙之萬有歸納為工巧明、醫方明、聲明、因明、內明五個方面稱之謂“五明”，而絕非僅指世間五個方面或五個門類的科學。任何一明都含無數的世間科學。

總之，真正的“妙諳五明”，是要對五明以般若妙明而所開敷的智慧，達到圓融無礙的造詣。而且不管哪一明，都必須超乎常人同行者所達到的最高成就。

（一）聲明：文字語言無所不精，詩、詞、歌、賦、文學、辯才、音樂等圓融無礙，無與倫比。其表現是博古通今，著書立說，詩詞歌賦，文章演說，辯才無礙，不加思索即出口成章，並且字字珠璣，段段妙理，周全圓潤。如果某高僧大德、善知識的文章語言辯才未達到上述標準，不能稱為聲明。

（二）工巧明：即是人的智慧能得圓融，能操縱世間有為法之邏輯結構，表相宣色，種種精道技巧工藝無不全備，包括工、農、商、書、算、計、度、數、印、營造一切工藝之美學技巧，包括繪畫、雕塑、修房建屋以及一切帶藝術美的設計制作等造詣至深。尤為抓神定位，毫厘不差為至高。譬如雕塑，見人或物，即能以泥等物，外塑造其形像，內凝發於神彩，又如書畫，除能造其形像外，更能寥寥數筆或萬千筆著，而能使其物其形即人鳥走獸、山河大地、水草魚蟲、花木土石等等，無一不信手揮來。若此項工藝未能圓融，或與世間同行高手平等無二，只能通達工巧明，不能稱為“妙諳五明”。凡按“妙諳工巧明”標準而論者，必須超過世間同行專家之工藝技巧。如果是某高僧大德、善知識，在這些方面造就平平，決不能稱“工巧明”的。

（三）醫方明：醫方明者是中、西、針、艾、內、外、兒、婦等科無所不通，對眾生的身病、心病的判斷與治療精道無比。必須超過世間名醫，方能稱之妙諳醫方明者。若與世間醫生平等醫術，只能稱之通達醫方，不能戴上“妙諳”之帽。若某大德高僧、善知識，不具備以上條例和層次規定，當然就不是此列之類了。

（四）因明：善解世間、出世間一切因果，對有為法和無為之因果關系洞察入微，識解諦相，因緣生法，三世真理為因明。若某某高僧大德對此平平，不能稱通達因明，更不能稱“妙諳”！

（五）內明：主要指佛教修學的內證功夫，如顯宗論諦之道的內六根，所對六塵境，識隨中起，十八界故，了其因緣和合生法，事相本空，以般若智照，悟澈色受想行識，聲香味觸法，悉皆無自性，本原無生滅，人天宇宙，理體一諦。又內明者，於瑜伽行者中，可謂身中之大千世界與身外之大千世界無二無別。心風明點之故，能洞察其生老病死因緣生法，本體實有，當體是空。空亦非空，即顯妙有；妙有非有，幻化成空。如是之道，於有實證，並能運用周轉，是為通達內明。如在此道上，一竅不通，或寥寥膚識，即稱具有內明者，實為“未證言證，未得言得”，實乃罪過無窮。是“妙諳五明”者必須圓融以上五條規定，缺一不可。缺一即為四明，缺二即為三明。如此類推，即可察見真偽。

什麼是妙暗五明 ?

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#五明 #聲明 #工巧明 #醫方明 #因明 #內明

           《認識南無羌佛》第一集

此視頻來源：https://www.youtube.com/watch?v=c20SxDxmPmk&t=1739s

《認識南無羌佛》第一集

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#南無第三世多杰羌佛 #南無羌佛 #義雲高 #五明 #第三世多杰羌佛文化藝術館 #大師館 #韻雕

  

此視頻來源：https://www.youtube.com/watch?v=c20SxDxmPmk&t=1739s

《認識南無羌佛》第一集

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     金巴法王接受｢釋迦佛陀甚深般念文殊開智法｣

<轉載自天天日報2004/3/10AB藝術天地板>

年方十二歲的金巴法王（金巴仁波切）表示，祂從未作過造景藝術，連她哥哥摩訶法王（恒公仁波切）作造景藝術用的是甚麼材料都不知道，但是祂語出驚人地說，祂將在五個月之內，以課餘時間創作出世界級水準的造景藝術，並將出成一本祂個人的作品集。

【記者專訪】世界般若大師也是特級國際藝術大師南無第三世多杰羌佛（義雲高大師）的孩子摩訶法王（義恒公），竟以十五歲少年之齡以祂的藝術創作已經成功進入國際社會，祂的作品是由世界藝術權威學府英國皇家藝術學院院士協會主席及院長和藝術總監鑒定後評定的，2004年2月8日並獲得英國皇家藝術學院認定為具有創意與高度才華的少年藝術家定論書，記者已看到了祂的繪畫與造景精裝本專集著作，作品堪稱格高景秀，同時記者特于2004年 2 月 29日于一莊嚴無比的佛教壇場訪問到摩訶法王（義恒公）的妹妹，南無第三世多杰羌佛（義雲高大師）的女兒金巴法王，一九九二年八月出生轉世於西藏，年方十二歲的金巴法王表示，祂從未作過造景藝術，連祂哥哥摩訶法王（恒公仁波切）作造景藝術用的是甚麼材料都不知道，但是祂語出驚人地說，祂將在五個月之內，以課餘時間創作出世界級水準的造景藝術，並將出成一本祂個人的作品集。

轉世于西藏 金巴法王容貌莊嚴

金巴法王接受專訪：

身著莊嚴的西藏仁波切法服，金巴法王身戴七寶佩飾，亭亭玉立，容貌莊嚴優雅，智慧自然流露於眉宇，眼神銳利中蘊含著慈悲與智慧，望之不禁令世間凡夫肅然起敬。金巴法王坐在長壽佛與護法菩薩供桌前的法座上接待記者，祂的課後英文老師覺慧法師與中文老師熊老師隨侍在側。兩位出家的法師為我們倒了茶後，我們便展開訪問，並且現場錄了影的。

預言五個月內作造景藝術並出專集

金巴法王與摩訶法王，都是轉世而來的再來人，摩訶法王（恆公仁波切）十五歲已經是國際級的少年藝術家，那麼金巴法王是否也和祂的哥哥一樣有造景藝術的作品呢？沒想到金巴法王表示，祂的父親是大藝術家，祂對藝術當然有興趣，但是祂過去從沒有作過造景藝術，連祂哥哥用甚麼材料也不知道，在記者追問下，金巴法王說祂也要創作造景藝術，而且訪問後的第二天就要接受祂父親傳給她的智慧開敷大法，要在五個月內出一本書，記者追問是甚麼內容的書，祂說：“當然是她所創作造景藝術的作品專集！”顯然祂是很有把握的。看過摩訶法王（恆公仁波切）的完全有如自然天成的造景藝術，記者心想這一定得有五、六十年的藝術大家功夫鍛煉才能有此成就，我就是作幾十年也作不出一件極普通作品，金巴法王以完全未接觸藝術的祂，五個月內就要做出幾個作品，已是凡人難以想像的世界奇蹟了，何況還要出書，於是又追問祂想要達到甚麼水準？金巴法王年紀雖小，出口卻有大將之風，祂說：“當然是世界級的水準！”天啊！五個月要從零接觸到作出一百分的造景大自然風景藝術，還不是簡單的藝術。記者不禁追問何以她這麼有把握？祂說：“我的父親是當世的大藝術家，在世間法而言，是我心目中偉大的父親，出世法而論，是金剛總持大法王，祂將傳我一個如來正法，我的工巧明即刻可以爆發，作造景是輕而易舉的事嘛。”

賭誓作誓言金巴法王要成為兒童藝術家

面對十二歲的兒童金巴法王，記者感受到強大的攝受力，不會懷疑祂說話的真實性，但作為媒體，不得不為一般大眾可能有的懷疑向金巴法王提出。金巴法王義正辭嚴地告訴記者：“眾生都是疑惑的，否則何為眾生？作為一個仁波切，說假話是要墮地獄的，為甚麼要墮地獄呢，因為她說了假話騙人，該墮地獄，活該！我身為一個仁波切難道我會說假話去墮地獄嗎？”

我很高興地希望五個月後能看到金巴法王，這位明日傑出的少年藝術家的誕生，講到這裡，金巴法王糾正我，祂說，是“兒童藝術家”不是“少年藝術家”，因為五個月後她還是十二歲的兒童，依中國和美國的定法還是兒童。

在一旁的覺慧法師表示，她長期擔任金巴法王的課後英文老師，每天和祂在一起，完全沒有看過祂有作過造景藝術，法王平時和一般小孩一樣到學校上課，下課回家就由她和熊小姐教祂作功課，剩下的時間就很少了。記者問金巴法王五個月是專心作造景還是業餘作？金巴法王說“當然要上課，要用上課之後的業餘時間來創作。”記者認為這更是無法想像。熊老師在一旁補充說，摩訶法王（恆公仁波切）與金巴法王（金巴仁波切）都一樣在上學上課後回家有很多作業、功課，祂們完全沒有時間作藝術。摩訶法王（恆公仁波切）是在祂的父親大法王灌頂之後，突然爆發工巧明，在極短的時間內就作出世界級的造景作品，摩訶法王（恆公仁波切）的作品全部都是課後業餘作的。

來源佛法智慧今年八月前藝術成就將體現佛法

站在旁邊幾位法師表示，佛法的高度是五明的體現，藝術才華是五明之一。工巧明可以透過佛法的灌頂傳法而獲致，但只是聽說，就是沒有人親眼見到過，也沒有聽說在這世界上有那一位法王、法師、藝術大師有這樣快捷突然生發的功夫曾經展現，摩訶法王（恆公仁波切）的成功正可以證明佛法灌頂獲致工巧明的具體事例，我們相信金巴法王掌握真正佛法，一定會實現她的預言的，除非她沒有學到真正的佛法，那預言才會成為空話，否則金巴法王怎敢用賭誓宣言!

三月一日金巴法王接受祂的父親南無第三世多杰羌佛（大法王）的灌頂，傳她｢釋迦佛陀甚深般念文殊開智法｣。三月三日西藏的阿寇娜摩仁波切､白人的札西卓瑪仁波切､覺慧等法師和一真等共十三人在金巴法王準備造景藝術的底板上簽了字，當天下午洛杉磯時間四點十三分在一片南無釋迦牟尼佛及南無文殊菩薩的稱號中將底板送進造景亭中他們說佛法的偉大真是不可思議。五個月後，也就是2004年八月之前，金巴法王將用祂的藝術作品著作來向眾生回答來源於真正佛法智慧的展現。金巴法王這一世的第一個造景作品名為｢青藏西域｣，是寫實風景與童心化境的韻味。

天天日報 2004.3

金巴法王接受｢釋迦佛陀甚深般念文殊開智法｣

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