2025年7月6日 星期日

我为“爱”付出了惨痛代价,值得吗

      我为“爱”付出了惨痛代价,值得吗


我为“爱”付出了惨痛代价,值得吗

2006年的一天,我突然接到一个陌生女人打来的电话。电话那头女人的声音很大:“你是某某前女友吧?”啊?我怎么成了我老公的前女友啊!当时的我一头雾水。

那女人不给我说话的机会,直接跟我说:“我已经怀孕六个月了,你不要再纠缠我的男人了。”天啦!!! 这是真的吗?难道这就是口口声声一直爱我的丈夫做的事情吗?我无法相信这是真的,突如其来的变故犹如晴天霹雳!

回忆和丈夫一起走过的路,往事历历在目。早在2000年,在父母、同学、同事坚决反对的情况下我和老公结婚了,并于两年后有了孩子。那时的我在国企工作,收入稳定,单位还分了一套房子。而出身农村的他当时没有工作,但他对我很好,洗衣、做饭、带小孩他全包了。在孩子出生的那一天,他还给了我一个惊喜,他通过自己的努力考取了全国导游资格证书,说以后可以带我全国旅游。他是在用实际行动来表达对我的爱,当时我心里特感动!

2002年,丈夫想自己开一家公司,他说总是给别人打工没有前途,自己开公司再辛苦也是甜蜜的!想到男人有了事业会更自信,另外我也想证明给父母和朋友们看看我没有看错人的,再想着他平常对我的好,我更应该帮助他一把。我从银行贷款五万元,又抵押了我名下的房子,凑齐了十万给他开了一家公司。

那时他工作非常努力,每天再忙都要给我电话。当年年底他就给了我几万元的钱,并且说:“你老公不会让你失望的。” 那时我爱他爱得不得了,掉到蜜缸里去了!心里乐滋滋想着:我找对人了,从此过上幸福的生活了。

自从2003年丈夫去山西那边做生意,我就在老家湖南一边带小孩一边工作,他每年过年才回家。虽然他在外地,但我比较放心,除非有事,平时不怎么给他打电话,主要是考虑他客户多怕影响他的工作。

短短四年后,我的噩梦便开始了。他在外欠债几十万,在外面还有了女人和孩子。其实亏损欠债对我不是致命的打击,钱可以再赚;但让我无法忍受的是,他在外面有了女人和孩子。最可笑的是我一直蒙在鼓里,那女人还跟我说,我是“第三者”,让我离开他的男人,她和她妹妹轮流打电话骚扰我,搞得我真的是“第三者”似的。那个时候我生不如死,伤痕累累,只能默默承受一切,赶紧叫他回家把婚离了,并给他还了之前做生意借的十几万的贷款债务。

和他在一起的日子,我付出了太多,觉得自己就是瞎了眼,看错人了,不应该去帮助这个陈世美开公司!心里非常伤心难过,非常恨自己,不听父母和朋友的劝告坚决要和他结婚,还四处为他筹钱开公司,到头来人财两空,我这辈子也不想原谅他!肚子里的苦水没有地方倾诉,去和父母说吧,没有那个勇气,怕挨骂;和同学朋友说怕没有面子,怕他们挖苦嘲笑。那时我痛苦不堪,每年过年我不敢回家面对父母和亲人,那种滋味真的很难受!

由此因缘我开始学佛了,我逐渐地明白了这一切都是因果,是自己曾经种下的恶因感报的苦果。身边的师兄师姐们经常开导我,所以离婚后我并没有过多去恨他,甚至在他遇到困难时还帮助了他。

记得有一次,他和现任妻子的孩子病了,没有钱治病,他找所有朋友都没有借到钱,最后他打电话让我救他的孩子。当时我很可怜孩子,觉得这是大人之间的恩怨,不能耽误孩子就借给他了。当时我问他:“你伤害了我和女儿,为什么还来找我借钱呢?你就不怕借不到吗?”他自信满满地跟我说:“是我伤害了你,但是我知道你会帮我的。”

他跟第二任妻子结婚后,起初生意做得很好,出入开着豪车,但后来过得并不幸福。先是他妻子投资亏损了很多的钱,接着他的生意也不景气,最后店铺全部倒闭了。严重时遭到很多人的起诉,最后他和老婆离婚了。反正现在过得就是东躲西藏的日子,最近还找女儿来借钱了。

如今我学佛了,有幸恭闻南无第三世多杰羌佛的法音,我明白了很多因果道理。佛陀在《极圣解脱大手印》中说法:“一切恶报现前,皆因都是我无始造下之黑业,今为偿还报应,是还我自己欠下的债,不是害我的人造成的祸根……”

当一个人带给别人伤害时,恶报会加倍偿还的,这就是因果关系。我和丈夫以及他后来的妻子之间的恩恩怨怨,难道不是我们自己所种下的恶因造成的吗?今世所有的相遇都是来了缘的,不管是善缘还是恶缘,都是要偿还果报的。明白了这些道理,心里就没有了嗔恨。现在丈夫正处于痛苦之中,虽然他以前伤害过我,但他也是我的亲人啊!他曾经也深爱过我,我应感恩他、帮助他!可是我怎样才能帮到他呢?

对!摆脱痛苦的最好方法就是接引他学佛! 说做就做,我给他打了电话,我告诉他:“学佛能转换因果,为自己积累福报,学佛修行好了,福报自然就来了,做事才会顺利。要想改变现状,随我一起学佛吧……”他感受到了我的善良和真诚,这一刻我也真切地感受到了电话那头传来的感激和信任,我看到了希望……

  作者:敏儿

  编辑:安然

我为“爱”付出了惨痛代价,值得吗

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我一直在修行,为什么生活还是老样子

我一直在修行,为什么生活还是老样子

我一直在修行,为什么生活还是老样子

“佛陀师父,为什么我学了这么多佛法道理,生活还是没什么改变?"记得三年前的一个下午,我跪在降世皈依境前,问出了这个困扰已久的问题。这个问题后来在南无第三世多杰羌佛说法中找到了答案:"行修好了才会有法,法才会生用!"

我开始接触南无第三世多杰羌佛的教法时,完全是个"佛学发烧友"。每天在朋友圈分享高深的佛理,表面上看,我是个精进的修行人;实际上,我的生活一团糟——照样会为小事发脾气,工作中斤斤计较,和家人争吵不断。

有一次,我和母亲因为琐事大吵一架后,赌气摔门而出。走在街上,手机突然弹出我设置的佛学语录:"修行不在口说,而在心行。" 这句话像一记耳光打在我脸上。是啊,这是在修行吗?

那天晚上,我恭学南无第三世多杰羌佛的《学佛》一书,无意之中我想到一段话让我醍醐灌顶:佛法不是拿来装饰门面的学问,而是改变生命的实践。就像病人拿到药方却不吃药,病怎么会好呢?

于是,我暗自给自己定了三条规矩:

1. 每天至少做一件利益他人的事

2. 遇到不顺心的事先反省自己

3. 把修行融入日常生活

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记得有一次部门评优,我自认为十拿九稳,结果落选了。按照以前,我肯定要郁闷好几天。但那次我试着用南无第三世多杰羌佛教导的 “观心念,正行为”,我内心立刻生正念想 “首先祝贺那位同事,他好即我好,并且也许领导觉得我还能承担更重要的工作?" 没想到一周后,公司真的把我调到了新成立的核心项目组!

这些实实在在的变化,让我明白了"学佛法生用"的道理。佛法不是虚无缥缈的理论,而是能真实改变命运的力量。就像南无第三世多杰羌佛说法,佛法在世间,不离世间觉。

现在的我,虽然还是会遇到烦恼,但已经能够比较快速地依佛法的正知正见来对待外境,处处先为对方着想。上周开车被人追尾,对方一下车就气势汹汹。要在以前,我肯定跟他吵起来了。但那天我深吸一口气,想起南无第三世多杰羌佛说法,真所谓 “一念嗔心起,百万障门开,嗔念如火烧的是自己的功德林。"于是心平气和地处理完事故。没想到对方反而不好意思了,最后还主动承担了全部责任。

工作上也是,自从不再计较个人得失,反而得到更多机会。同事们都觉得我变得"好相处"了,领导也说我现在"很有担当"。其实我知道,这都是踏实行修,诸佛菩萨加持来的福报。

回首这段历程,我特别感恩南无第三世多杰羌佛的教导。如果不是佛陀师父那句"行修好了才会有法,法才会生用"点醒我,我可能还在佛学知识的海洋里打转,永远尝不到学佛的受益。

现在的我,不再追求懂得多少高深理论,而是关注自己改变了多少习气。就像恭闻南无第三世多杰羌佛说法,修行如人饮水,冷暖自知。别人看不看得见不重要,自己心里明不明白才关键。

愿我们都能做佛法的实践者,而不仅仅是学习者。因为唯有行修好了,才能让佛法真正生起妙用,改变我们的生命品质。这,就是南无第三世多杰羌佛教导我们的宝贵真理。

扶摇直上

我一直在修行,为什么生活还是老样子

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2025年6月29日 星期日

The Drunkard Who Met H.H. Dorje Chang Buddha III

                           The Drunkard Who Met

H.H. Dorje Chang Buddha III

The Drunkard Who Met H.H. Dorje Chang Buddha III

My husband is an artist, and he was also a widely known “drunkard” in our town.

He studied at a well-known art academy in China. After graduation, he returned to our county to engage in artistic creation. He is naturally candid and uninhibited, neither slick nor adept at social maneuvering. Arrogant in his talents, he felt stifled and unfulfilled, unable to realize his ambitions. At some unknown point, he began turning to alcohol. But being unable to handle it well, he would become drunk every time he drank, and once drunk, he grew even more unruly and wild.

In the late 1980s and early 1990s, the culture of feasting and drinking was widespread. Cultural officials often visited rural towns, and drinking at banquets was inevitable. On one such occasion, a local business held a grand opening and invited officials from the city’s cultural department to lend prestige. However, when someone at the banquet spoke rudely while encouraging him to drink, he was so enraged that he smashed the dishes and overturned the table, causing the banquet to end in chaos. After returning home drunk, he would often disturb the peace, especially in moments of excitement—he would roughhouse with our young child, who would end up crying in fright.

The most serious incident happened one time when he was drinking with his elder brother back in his hometown. For some unknown reason, an argument broke out at the table. Fueled by alcohol, he smashed an unopened bottle of liquor on his own head. Glass shards flew, and blood gushed out…

I lived in a state of constant avoidance, as he hovered between partial sobriety and drunkenness. My parents were both angry and heartbroken, deeply disappointed and worried about him. Life during that time was unbearable, and our marriage was on the brink of divorce.

My husband was fully aware of the absurdity of his behavior. The emptiness and anxiety he felt after sobering up made him even more depressed, like a man drowning in a sea of suffering with no shore in sight.

At a gathering, a literary friend recommended a book to him titled “Learning From Buddha” Always a lover of books, he found the text to be simple and easy to understand. It struck a chord with him—especially when he saw the miraculous youthful appearance of H.H. Dorje Chang Buddha III, he felt a deep, indescribable emotional stirring. A Bodhi seed was planted in his heart.

At another banquet, once again heavily drunk, he unleashed his fury. He scolded his superiors and coworkers without restraint, trashed the restaurant, and stormed off. On the way home, he threw his bicycle into the street. His colleagues helped him to our front door, but he couldn’t find his keys. After knocking a few times without response, he punched through the wooden panel above the door, reached in, and unlocked it from the inside. Our child and I were already asleep. He stumbled into the bedroom and collapsed on the bed fully clothed.

Around midnight, he woke up from his stupor to complete darkness. Disoriented, he struggled to recall where he was. As the pieces came together, cold sweat broke out all over his body—he had wrecked the restaurant, lost his bicycle, publicly insulted his director and department head… When he thought about all the disgraceful things he had done in the past, he wished the night would never end. If only he could hide forever in this blackness. But time moved relentlessly toward the next day and reality. He couldn’t imagine how to face life anymore and even contemplated suicide.

It was in that moment of utter despair that the image of H.H. Dorje Chang Buddha III suddenly appeared in his mind. That single thought became the turning point in his life. In that painful, hopeless night, he brought his palms together for the first time with true sincerity and chanted “Namo Dorje Chang Buddha III” with the devotion of a son crying out to his loving mother.

Perhaps due to the sincerity of his heart, as he continued to chant, the pain and torment within him dissipated. A cool clarity washed over his chest. As he went on, he felt his body dissolve, and before him appeared a vast, blue expanse… That miraculous night gave him true confidence in the Buddha-dharma.

And so, he entered the path of learning Buddhism. The incredible and supreme holy manifestations often moved him to tears. The book “What Is Cultivation” corrected his misunderstandings and biases. From then on, he firmly resolved to follow H.H. Dorje Chang Buddha III for the rest of his life.

When the conditions ripened, he traveled to the United States and personally met H.H. Dorje Chang Buddha III , receiving the Buddha Master’s personally transmitted supreme Dharma of meditative practice. After meeting the Buddha, his positive qualities such as eagerness to learn re-emerged. His previously volatile temper began to mellow, and his drunken episodes greatly reduced. As his bad habits faded, the family atmosphere slowly improved. Witnessing his day-by-day transformation, and through the passing of my father, I too began to reflect on the questions of life and death—and so, I also began to study Buddhism.

H.H. Dorje Chang Buddha III often teaches in His Dharma discourses that true repentance is to never repeat the wrongdoing, and that we should start with small acts, beginning with those closest to us, then expanding outward to benefit others. My husband deeply realized how terrifying his past behavior was and how much suffering he had caused. He made a vow before the Buddhas and Bodhisattvas to never drink again, repenting thoroughly for his past karmic offenses.

He quit drinking. He quit smoking. This once arrogant, unruly, self-centered man who lived for alcohol had finally turned his life around. Following the teachings and precepts of the Buddha Master with grounded sincerity, his progress was swift. He became mature and upright. In the eyes of his elders, he was now a respectful and obedient son. To our child, he was a mentor and role model. In my eyes, he became a gentle, hardworking, emotionally aware husband and Dharma companion. To colleagues and friends, he was a self-disciplined, warm, and dedicated elder. To fellow Buddhists, he was a diligent practitioner of the true Dharma of the Tathagata.

This return of happiness fills me with a sense of awe and deep gratitude. It is truly the Buddha-dharma of H.H. Dorje Chang Buddha III that transformed a mad “drunkard” into a man of value to society, a true practitioner with right view and right understanding.

Written by: A Beginning Practitioner

The Drunkard Who Met H.H. Dorje Chang Buddha III

Source: https://dharma-hhdorjechangbuddhaiii.org/the-drunkard-who-met-h-h-dorje-chang-buddha-iii/

Link: https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2025/06/29/the-drunkard-who-met-h-h-dorje-chang-buddha-iii/

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“一万小时成功定律”适用于学佛修行吗

“一万小时成功定律”适用于学佛修行吗

“一万小时成功定律”适用于学佛修行吗

美国心理学家格拉德维尔一直致力于成功心理学研究,他提出了一个与众不同的理论:一个人在任何领域获得成功、掌握技能,跟“练习”的时间长短有关。一般说来,一个人如果想在某一领域取得成就,他至少坚持一万小时以上。

中国有句流传甚广的话:十年磨一剑,与此理论也不谋而合。

《芳华》的作者严歌苓,她的成名之路就离不开 “一万小时” 的成功定律。军人出身的她,始终保持着军人的作风和职业化的写作训练。她从事写作四十载,每天开足马力,按时按点写数个小时,直到榨出她能想到的最后一个字。

高度自律的写作习惯,让她保持着惊人的产量。截至 2019 年,她共出版了 22 部长篇小说,约 70 篇中短篇小说,还参与了八九部电视剧和众多电影的编剧工作。旅居美国后,她从 1991 年开始,每天雷打不动地坚持写作五六个小时,即便打工一整天后神志涣散、思维迟钝,她还是借助一杯浓咖啡将自己强行按在写字台上,坚持写到深夜一点。

在这种惊人的毅力和持续的坚持下,还有什么事不能达成?

南无第三世多杰羌佛在《世间法与出世法所获得的本事及差异》法音里说法,人们在世间法取得成功的精髓就是依靠记忆,再及精进专一,乃至不断提炼得以升华。严歌苓依此方法,因此成为家喻户晓的作家和编剧家。从遣词造句到著作出炉,离不开每天精进专一的训练。

在世间法的本事获取中,举一反三升华至游刃有余,往往能带给我们不俗的成绩、惊人的好运。

我曾经的同事王,因为中学时代在课外英语补习班中,意外掌握英语拼读的技巧,以这个方法不断背诵运用,使他在英语学习中如鱼得水。优秀的英语成绩,最终让他得到保送入学厦门大学英语系,乃至后来跳槽到外媒彭博社,皆因他过硬的英语口语能力。破例录用了非财经科班出身的他。彭博社领导甚至大方相告,英语口语比外国人说得还好,学习能力自然也不一般,当然,同事王没有“恃宠而骄”,还是不断训练自己,完成专业的外媒财经报道相关的考核。

同事王的英语学习成功经历,依靠的是不断的解剖、提炼学习方法,加上自身勤奋,精进努力的结果。

可是佛法的获得,除了记忆、精进专一之外,还需要虔诚的心去恭敬求得,为利众生而证菩提大道;而在进取的过程中,最重要的就是我们的身语意三业与佛菩萨相应,照着去做,这是出世法的“成功定律”。

因为学佛,就是学佛陀的言语、思想、行为,然后对照自己,一点一滴修正自身的缺点,磨掉坏习性,培养好品德,做一个崇高利他之人,一个好的佛弟子,再谈及学到真佛法,修行结合修法,与佛菩萨三业相应,证得任运无碍的自由,得到无边的福乐!当成就解脱后,进入法性真如,得到真空妙有的力用,早就超越了记忆及精进的范畴,提高到转识成智的层面。

若没有修行的心行,身体力行的实践,对经藏倒背如流,也只是停留在研学阶段,而不是学佛阶段。

若是没有三业相应,上师就算教你佛法,谨防自己也修不起受用,到头来徒劳行,白白浪费时间。无常到来,依然生死不了,轮回六道,那是多么痛苦哦。

你愿意在有限的生命长河中,与佛菩萨三业相应,依教奉行,叩开生死自由的这扇大门吗?

文/七七

“一万小时成功定律”适用于学佛修行吗

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这个世界没有随便的成功,修行从自律开始

这个世界没有随便的成功,修行从自律开始

这个世界没有随便的成功,修行从自律开始

前两天和朋友吃饭听他讲了一个小故事。

有一天一个小男孩见到了上帝,问上帝:“一万年对于你来说有多长?”上帝回答:“像一分钟”。小男孩又问上帝:“一百万元对于你来说有多少?”上帝回答:“像一元钱”。小男孩再问上帝:“那你能给我一百万元吗?”上帝回答:“当然可以,稍等一分钟”。

听后不禁莞尔并且觉得很有哲理。

这个小故事告诉我们凡事皆不是举手可得的,都需要你付出相应的时间和代价。真正厉害的人越优秀越自律、内心越强大。

自律就是将人跟人区别开的最好方式;王者总是孤独的,傻子总是一群一群的。仔细想来确实如此,但凡成功的人没有一个不是通过积极争取、付出努力、并且是极度自律的。

NBA 的著名球星科比接受采访时被记者问到:“你为什么能如此成功呢?”

科比反问道:“你知道洛杉矶凌晨四点是什么样子吗?”

科比继续说道:“其实凌晨四点的洛杉矶究竟是什么样并不重要,重要的是我每天早上四点钟起床,行走在黑暗的街道上,一天、两天、一年……十年就这样过去了,洛杉矶凌晨四点的街道黑暗依旧,但是我变得肌肉健硕、体能力量更强、成为了命中率更高的运动员。我的成功来源于自律和坚持。”

对于电影拍摄各个方面要求都极其苛刻的姜文是这样评价彭于晏的:“他能把肉体和灵魂分开,用灵魂来指挥他的肉体,不管肉体是损伤、撒娇还是偷懒,他都不在乎,必须要让肉体达到一个理想的状态”。

拍《翻滚吧阿信》时,他每天训练 12 个小时,练了 6 个月吃了 8 个月的水煮蛋,最终体脂练到 6%;拍《激战》时他花了三个月密集训练,每天训练 8 到 9 个小时,每拍一部新电影 get 一个新技能。

拍《破风》时,他超过导演的训练要求考下了场地专业赛车手证;

拍《湄公河行动》时,他学会了泰语缅甸语和射击,还参加了泰国皇家御用保安的特训。

彭于晏说,我就是没有才华所以才用命拼,我不怕苦就是怕学不到东西。

没有学佛的人尚且如此,作为学佛修行的佛弟子我们应该更加自律。

俗语说 “师父领进门,修行看个人”。佛教更有“迷时师度我,悟时我自度”之说。无论从哪个角度来讲都是要求佛弟子通过修行自证自悟的。因此自律对于佛弟子更是不可或缺的。

与没有学佛修行的人对比,真正想解脱成就的佛弟子的“自律”就不单单是按时早起、注意饮食、勤于健体这么简单了。最基本的也要求做到守持五戒,三聚净戒、行十善修四无量心、六度波罗蜜等等。

不知道有没有人见过开山采玉的过程,你要在山石上打下一排涨钉,并且不断敲打涨钉,令玉石通过涨钉的慢慢切入将玉石和山体分开。可能前面你敲了 100 下山石都纹丝未动,但是第 101 下时轰然裂开!玉石之裂,不是因为第 101 次的敲打,是因为之前所有 100下的努力。

修行就如同开山采玉一样。我们每天坚持不懈的努力修行、持戒利他,行佛事就如同前面那 100 次敲打山石的积累,最后“水到渠成”再通过修法,自然就可以“一锤定音”成就解脱。

可是,很多人都是晚上想想有千条路,白天继续走原路;晚上躺在床上下定决心明天要早起做早课、叩十万长头,但是第二天懒惰依旧。

所以说我们要真正做到 ,就是知道并且做到付诸于实践。

世界上最远的距离就是从知道到做到的距离。

看见别人辉煌的时候,不要嫉妒,因为别人付出的比你多!

记得一位哲学家这样说过:“你这辈子能赚多少钱、能做多大的官、有多大的事业、都是天注定的,你所能做的事情就是不断地要去做,你不去做还是没有用,但是做了之后怎么样你就不要管嘛……”

南无第三世多杰羌佛说法时也举过类似的例子:佛陀老人家拿起桌上的铃铛并摇动铃铛,放下后告诉众弟子:“你做了摇铃这个动作,铃就肯定会响的。” 这就是因果的道理。

摇铃就如同我们日常的修行,你也不要去管它,只要你如法依教修行就一定能成就,福不唐捐。

修行就像一只储蓄罐,你投入的每一分努力都会在未来的某一天回馈于你,而你所要做的就是每天都努力一点点。

在成功的道路上重复做大量的简单的工作,就是在积累。

要相信,只要你去做,你也可以的。为自己的每一次进步而开心,事是不分大与小的,复杂的事情简单做,简单的事情认真做,认真的事情反复做,争取做到最好。

文/在路上

这个世界没有随便的成功,修行从自律开始

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这四种学佛之人,你也身在其中吗?

这四种学佛之人,你也身在其中吗?

这四种学佛之人,你也身在其中吗?

社会上学佛的人很多,可以说随处可见,他们都很虔诚,烧香顶礼、朝山拜庙、参加各种法会、拿钱供养,尤其是听说哪里来了高僧大德,都会蜂拥而至,无论东西南北风雨无阻,很是虔诚。

可为什么这些虔诚者,有的烦恼不断、有的病苦缠身、有的家庭矛盾重重,难道佛法中讲的学佛会给人们带来幸福安乐、家庭和睦、社会祥和,是假的吗?

答案一定是“非也”。

笔者以为,有四种学佛之人,任他如何努力也学无受用:

第一种:看见大家都学佛也凑个热闹,反正听说还有挺多好处,就跟着人家烧香、拜佛、朝山,但对经藏,佛陀说的教法、教诫,一无所知。有事就去烧香,有求升官的、有求生子的、有求姻缘的、有求好病的、有求发财的,把佛菩萨当成神明礼拜供奉,这不是真学佛,这是赶佛潮。

第二种:也诵经、念佛,早晚课不断,念珠都念坏了几串,很是辛苦,但念归念,丝毫不知道佛经讲的是什么,遇事斤斤计较,丝毫不让,这哪里是学佛呀,同时也违背了南無第三世多杰羌佛说法《128条邪恶见和错误知见》:“认不解经文空洞念诵”。经文的义理不弄懂而只晓得在那儿念经,认为是很有功德的,这是不正确的,念经者首先必须学懂经文。

第三种:不但烧香、礼拜、诵经,更是深入经藏,说起佛法滔滔不绝,头头是道,很有学者风范。可是在日常生活中和事项来临时,却发现道理是道理,生活是生活,照样烦恼不断,满身怨气和嗔恨,完全不像一个学佛人。这是违背了南無第三世多杰羌佛说法《128条邪恶见和错误知见》:“认空谛说理,离实修行持”。因此也是得不到受用的。

第四种:是只知道虔诚恭敬、盲目依从的人。看见出家人就礼拜供养,到寺庙做义工,布施钱财,毫不吝啬,只要有出家人告诉他们怎么做,丝毫不分辨对错、是否违背佛说教诫,就尽快去做。

比如:有寺庙的师父告诉居士要断掉对钱的执着,让他们把工资卡交到他那里,这样才叫断了对钱的执着。

又如有的为师者,竟然告诉居士说要断掉对情的执着就要离开父母,和父母断绝关系,还要夫妻断绝关系。这是违背了南無第三世多杰羌佛说法《128条邪恶见和错误知见》:“认断我执割断父母情怀”。

他们为了断掉我执,连父母亲的关系都不认了,或者自己要出家,父母伤心悲哭,而你照常不理睬父母的感受,还认为这是“断掉我执”的行为。其实这种忤逆不孝,叫做邪恶知见。断我执,恰恰要利益众生关心众生,把自我的利益放在第二位,而不是不顾父母的感情,和父母的关系一刀两断。

那真正学佛之人应该如何得受用呢?笔者以为,真正的学佛之人应该是按照佛陀所说“闻思修”三学修行的人。

闻,不是随便听什么法师、活佛的所谓“讲经说法”,而是要学习佛陀教言,恭闻南無第三世多杰羌佛的法音,恭读佛陀法著《什么叫修行》《藉心经说真谛》等,那才是真正圆满无漏的佛陀圣教。

思,对所学法义要深入思考、理解,听懂法音,悟懂法义。

修,自然是照着佛陀教言去修行,处处不落入128条邪恶错误知见,按照《极圣解脱大手印》去修行……如此,才是真正的学佛人啊!有了正知正见,行持自然不偏,就会得受用,财富增长、身体健康、家庭和谐、智慧开敷。

看看你是哪种人?你们学佛有受用吗?若无受用就快点转变吧!

撰文:清宁

这四种学佛之人,你也身在其中吗?

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