知福惜福，做好人生最好的“投资”

知福惜福，做好人生最好的“投资”

常听有人感慨：看他命多好，含着金钥匙出生，要钱有钱,要势有势，一辈 子顺顺利利，儿孙满堂，孝顺无比，人生怎么就这么美满呢？我也辛辛苦拼搏，奋斗了一辈子，为什么就过得不顺心？

这人在唉声叹息时 ，有没有反省过自己是否如法耕耘过自己的福田呢？别人家庭事业大丰收 ，既有先天优势 ，又有后天努力 ，也是一分耕耘，一分收获,，并不是不劳而获。而您呢,，善良吗 ? 真的是坚持不懈行持正业 ，耕耘福田了吗？

看看下面两则佛教故事 ，也许您就会明白一个道理 : 福报不是上天给的 ，也不是烧香廬头拜佛能求来的 ，而是自己修来的。

抢不走的福报

过去 ，波斯匿王有个可爱的女儿名叫善光 ，她生性慈悲善良，长相端正 ，聰明柔顺,智慧过人，身为公主，仍亲和待人，从不彰显自己的高贵 ，国中的人都喜欢她！国王和王后对美丽的女儿，更视为掌上明珠，疼爱有加。一天，善光陪她的父王在花园散步 。

波斯匿王对善光说 : “善光啊 ，你有今天的福报，是因为我这父王的缘故。"

善光说 : “不是这样的，父王，我的福报是我的因果业报，善业所感而来，不是因为您是国王的缘故。"

连续三次，善光都坚信自己所享受的福报是她自己的善业所感，这让波斯匿王大为恼火了。波斯匿王认为女儿不懂得感恩，心想，我倒要看看你凭自己有什么能力享受贵为公主的福报！

于是，国王命令仆人，从街上找了个乞丐，把公主许配与他 。善光毫无怨言，脱下锦绣罗衫，取下珠环叠翠， 换上粗布衣衫，与乞丐双双离去 。

乞丐父母早已双亡，他独自漂泊流浪，做梦也想不到公主会下嫁于他。回到老家，房屋年久失修已倒塌，杂草丛生，唯有一方没有长草 。善光叫乞丐丈夫将这不长草的地方挖开。怎料，地底下竟埋了大量金银财宝。后来，公主每买一处房屋，地底下都埋有黄金。于是，公主用这些黄金珍宝盖起了与皇宮一样富丽堂皇的殿堂。

国王过了一阵子想女儿了，气也消了，他想看看女儿生活得怎样，还倔不倔？

来到女儿住的地方，只见宫殿巍然屹立，气派庄严，比王宫还辉煌，仆人无 数，让国王惊沱失色。善光对父王说 ，因为自己过去的善业关系，才有今生的福报。

国王怎么也想不明白 ，便来请示佛陀 : 善光过去到底做了什么善事，得生王家，嫁给了穷乞丐，还能有如此的荣华富贵？

佛陀告诉他 : 在过去九十一劫，有佛出世，叫毗婆尸佛，涅槃后，当时的国王造了个宝塔来供养佛舍利，国王的夫人供养了一顶珍珠天冠放在塔上，冠上的宝珠熠熠生辉照耀十方，这位夫人就是善光 !

后来，善光在迦叶佛出世时，又准备了天厨妙供，上好饭食供养，但她的丈夫却劝阻她，善光却说，请你不要阻止我，让我有机会供养迦叶佛得以身心安乐。丈夫听后便不再阻止，夫妻两人即双双供养。当时的丈夫就是善光现在的丈夫。他曾因阻止过善光供养，所以今生遭此贫穷落魄果报，后来没再阻止随妻供养，所以今生借由善光的福报才能有此荣华富贵 。

一切都是因果使然，善恶业报，丝毫不爽。自己该得的福报，谁也抢不走 ; 不是自己的福报，纵然处心积虑也是徒劳，一场危机或灾难又会一贫如洗 。 所以说，积德行善才是最好的“投资"。

睡在桌子底下的行脚僧

有位行脚僧去山上庙里挂单，可寺院不让他挂单，还把他赶了出来。天又黑了，怎么办？他只好在供奉韦驮菩萨的桌子下睡一党，到第二天再说。但入睡时，他心里忿忿然，抱怨韦驮菩萨不护法 , 不让他挂单。

夜里，韦驮菩萨给他托梦，告诉他 : 你前辈子在庙子里别人都在尽力干活，你却偷懒，勉强搬了几块砖 。因为你搬了几块砖的功德，所以现在才有福报睡在我桌子底下，否则你早就被轰出山门了。

这个行脚僧醒来后，慚愧不已 !

一切苦乐福报，皆取决于自己。想要福报，就要种善因，想要离苦，就得断诸恶因。一切看似利益他人，最终还是利益了自己，因为福不唐捐。

南無第三世多杰羌佛在法音里教导我们，众生的资粮是有限的，多生累劫以来，该享受什么样的福报，该遵什么样的果报、病痛，与无始劫以来所种下的因果有关。但通过修行，我们能转换因果。增长福报，远離恶业恶报。

公案中，善光公主曾因供佛的功德而享受荣华富贵，行脚僧却因偷機而被赶，只能在供桌下入眠。一正一反，正好说明福报是依靠自己的行为換来的啊！

我们每个人都希望自己财源滚滚，事业有成，身体安康，家庭和美，一切美好的都想获得。既然知道这一切都是修来的，而不是空想而来，何不从现在开始，不好高騖遠，踏实修行，从生活的点滴做起呢！

文/葵心

知福惜福，做好人生最好的“投资”

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每个人都希望自己有福报，那福报从哪里来呢？

每个人都希望自己有福报，那福报从哪里来呢？

逢年过节，人们总是喜欢倒贴“福”字，表示福到了。大家互相称道“五福临门、福星高照、洪福齐天、福寿康宁、福禄双全”等祝福语。世间人总是如此热忱于求福。

人世间，谁不希望自己福慧圆满呢？那么，福报到底从哪里来呢？福报是求来的还是修来的？

其实，每个人福报的多少与我们往昔的因果业力有关，积福方有福。一个人只有经常积累福报，福报才会越来越多。其实所有的求福报之法，都可汇于一句话“诸恶莫作，众善奉行”，这也是求福之纲领。是故，福报从我们的修行中来，修行建立功德，厚德才能载物。

福报粗分为两种：一种是世间福报，一种是出世间福报。

世间福报包括了身体健康、家庭和睦、子女孝顺、名望地位、富贵荣华、聪明才智等各方面的得益。出世间福报包括有舒适安住的修行环境、离避邪师而遇到具德量的上师、闻听未经篡改的佛经、学到真正能解脱成就的佛法等等。

有些人虽然很有钱，但佛法因缘不成熟，出世间福报不够。有的人虽有慧根，知道学佛修行可以得到解脱，早早皈依学佛，但却没有足够的钱财，要为生计奔波劳累，这就是世间福报不足。

修行学佛就是修福报、智慧，有了福资粮，以便好修行。另外具备足够的福报，才能遇到有圣量的师父，才能学到真佛法。

很多人不知道自己出生就拥有的福报，是往昔所积累的福德之因，今生的结果，是取之有限的。如果不好好珍惜，不懂得惜福很快会用尽。

一个人的福报好比一张储蓄卡，我们存进多少福报相应就享受多少。如果经常去提取而不续存，钱就会逐渐减少，终有一天会用完。

珍惜福报的人懂得珍惜、善用现有的福报，更明白积累福报资粮，让福报不断增长；而不珍惜福报的人，只会损耗、浪费福报，福报自然就减少、枯竭。就像是家中的鲜花，你越是精心灌溉、培育，它会悠然绽放；你若是放任自流、粗暴对待，它可能很快枯萎，零落成泥碾作尘。

在知福、惜福的基础上，我们种福、培福，广行布施、持戒等善行，恭敬供养三宝，在有相执着布施的基础上，进而追求胜义的无相布施，把自己锻炼成一个无私利他的修行人。这样，福报自然会大大增长，源源不断。

佛教就是追求幸福之道，学佛修行不但能获得福寿康乐，远离烦恼痛苦，更重要的是成就解脱登圣，得永恒大乐之福！

　　撰稿：在路上

　　编辑：悦色

每个人都希望自己有福报，那福报从哪里来呢？

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            浪费就是透支，惜福才不会折福

民间有一句老话这样说道：“一饮一食，莫非前定。”意思就是说，人们所享受到的一切，那怕是一口水、一顿饭这样的受用，都由我们的福报决定。一个福报大的人，自然可以享受大的福分，而一个福报小的人，自然只能享受到小的福分。

如果我们自身拥有福报，却又不懂得珍惜福报，而随意铺张浪费，打个比方，福报就像是银行中的存款，你现在所用的全是过去已经存进去的，如果现在只取不存，奢侈挥霍，那么当我们把银行里所有的钱都提前耗干后，就只能忍饥挨饿，要饭度日了。

虚云老和尚是近代历史上，被人们公认的开悟大德。晚年的老和尚，住在九江永修县的云居山上。云居山地势很高，到了冬天尤为的冷。当时放在地窖里的红薯因为受不了这冬天的寒气，所有的红薯表层都冻成了黑色，煮熟之后吃起来非常的苦。

有一次，齐贤师父与另一位师父在老和尚寮房喝稀饭时，吃到了又苦又涩的红薯皮，就挑出来丢在了桌子上。老和尚看到后什么也没说。当大家喝完稀饭后，他却默不作声地把桌上的红薯皮捡起来吃了。

两位陪伴老和尚的师父看到了这一幕十分的羞愧，心中十分难过，从此之后再也不敢随意浪费粮食，不吃红薯了。后来两位师父问起老和尚这件事情：“您老人家年纪已经这么大了，而那些红薯皮又老又苦，很难嚼动，您怎么还能吃得下去啊？”老和尚只是叹气说道：“这些都是粮食啊！只能吃，不能糟蹋啊。”

又有一次，江西省宗教事务处处长张先生，到山上来探望老和尚。老和尚自己加了几道菜，请他吃午饭。张处长在吃饭时，掉了好几粒米饭在地上，老和尚看见了也不说话。等吃完饭后，他才自己弯下腰来，一粒粒地把那些米饭从地上捡起来，放进口里吃下去。使得那位张处长面红耳赤，很不自在。他一再劝老和尚说：“老和尚，那些米饭已掉在地上弄脏了，不能吃了。”老和尚说：“不要紧啊！这些都是粮食，一粒也不能糟蹋的。”处长又说：“你老人家的生活要改善一下啊！”老和尚答：“就是这样，我已经很好了。”

圣贤智者一直提醒我们要懂得培福惜福，惜福对我们的人生尤为重要，但很多人却都不明白这个道理。日常生中，铺张浪费的人很多，比如很多年轻人，擦个手都要用掉好几张纸巾，不合口味的饭菜随手丢进垃圾桶，洗衣服洗菜任由水哗哗地流，穿的衣服不满意立刻扔掉再买。浪费的看似是自己的东西，其实透支的是自己的福报。

南無第三世多杰羌佛教导我们，如果不知道惜福报，最后必然会受穷的，佛菩萨会把福报给你折了，会折福的。

摘自/修行生活记

浪费就是透支，惜福才不会折福

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“购物节”的狂欢背后，不少人在过分消耗福报，有你吗？

每逢“双十一”，在商家和平台各种的打折促销助推下，这天就成了全民购物狂欢节。大家出于惯性思维，认为物美价廉必须要抓住机遇，不容错过，于是毫不手软地“买买买”。因此产生了一系列冲动消费，乃至过度消费的事情。

我经常听到周围的朋友感慨：“我真是一时头脑发热啊，‘双十一’后拆了快递才发现，买了好多可有可无的东西。”

尽管经济水平不断提升，但是物质的诱惑会驱使着我们偏离正常的消费轨道。若是常常过度消费，我们会变成隐形的“难民”。

（一）

有个同事跟我说，他有个朋友曾向他多次借钱，听到这话我非常惊讶。

因为同事的这个朋友，我也认识。在我印象中，他一直过得很好：每周在朋友圈晒各种美食，几乎吃遍了各大特色餐厅。而且他经常旅游，还晒各种奢侈品，日常名牌加身，让人羡慕不已。

同事说，这位“晒富”的朋友每月消费有时高达三四万元，但他每月实际收入才7000元左右。最初，“晒富”的朋友为了购物常刷爆信用卡；当透支信用卡都满足不了消费后，他就到金融机构办理分期贷款。他的超高消费，绝大部分是靠信用卡和网贷平台支撑的。日积月累下，他把债务堆到了几十万元，真的是债台高筑啊！

最近这个“晒富”的朋友日子不好过，被追债公司追得紧，电话被打爆，本人已成了惊弓之鸟。不仅他自己，连他的家人也面临着各种威胁与恐吓，要多惨有多惨。

过度消费就是在提前消耗自己的福报。我们若没有那个消费能力，为何要买名牌和奢侈品呢？平常物品难道就不能用了吗？购买者不过是考虑到一个“面子问题”罢了。如果为了面子，像“晒富”的朋友那样丢了生活的朴实和安稳，就得不偿失了。

（二）

我身边还有一个浪费福报的典型案例。这位朋友家的衣柜有好几个，衣服按四季分类，且每个衣柜都被填满了。她的口号是：“女人的衣柜里永远缺一件衣服！”但是，她自己又说，当季买的新衣服有的根本都没有穿过，次年就被淘汰了，因为过时了。

这让我连连感慨：“你真的很浪费。”她本人却不以为然，似乎还带着三分“荣耀”。其实这三分“荣耀”的背后，多了七分浪费，她还不自知。

（三）

古人说：“由俭入奢易，由奢入俭难。”的确如此。我们不能因为当今社会经济水平提高了，就忘记了勤俭节约的传统美德。

近代高僧弘一法师是勤俭节约的典范，他曾教导人们要懂得“惜福”。他说：“‘惜’是爱惜，‘福’是福气。就是我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。诸位要晓得：末法时代，人的福气是很微薄的：若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说‘乐极生悲’，就是这意思啊！”

曾有人将好的衣服或珍贵物品供养给弘一法师，但他大都转送别人。他说自己福薄，好的东西是没有胆量受用的。又如吃东西，只生病时候吃一点好的，除此以外，从不敢随便乱买好的东西吃。

这才是真正的大德风范啊，朴实无华，以身作则实行勤俭节约。

南無第三世多杰羌佛 也教导我们要勤俭节约，浪费福报必然穷困，因果护法三时之中都在看我们是否浪费。南無第三世多杰羌佛 也是勤俭节约的楷模，在日常生活中处处力行节俭。随行佛陀身边22年的戚师兄在访谈中谈到：佛陀的生活真的很简朴，而且不是我们想象中的节约。小到一根牙签，不会随意丢弃；一张湿纸巾，洗洗搓搓会反复使用；鞋子穿得很旧了，还坚持在穿；衣服穿到褪色了，很旧了也没有更换新的；办公、做事的地方大概只有五六平方米，只放了一个小桌子，上面还堆满了东西……这是多么简朴的生活！

另外在法音中，佛陀提到过一个案例，一位师姐在订机票时多花了20元，佛陀就教育她：为何不提前预定呢？不然就不会多出这笔费用了。南無第三世多杰羌佛 是福慧圆满的无上正等正觉者，哪是在说20元的概念啊，这是在用实际生活举例，为我们示现珍惜福报的朴素真理。

（四）

古人说：“吃亏决不亏，惜福才有福。”在这个物欲横流的时代，我们一方面要坚持勤俭节约的美德，珍惜福报，另一方面也要防范不被疯狂购物的欲望“绑架”了。那么，具体如何做呢？

首先，要树立正确的消费观，做一个理智的消费者。买东西前问问自己：这个物品是必需品吗？我真的喜欢吗？这个东西有没有超过我的消费能力？若超过了，果断放弃。不能因一时之喜，就让自己以后的生活陷入混乱，甚至背负债务。
其次，将家庭资产按照固定合理的比例进行分配。若根据标准普尔家庭资产象限图来划分，10%的钱用作3-6个月的生活消费，20%的钱作为意外重疾保障，解决家庭突发的大开支，30%的钱作为生钱的钱，重在收益，而40%的钱作为保本升值的钱。这样划分，合理消费，适当存储和投资，基本能保障家庭资产长期、持续、稳健的增长。我们也不会因一时的风云变幻就陷入经济困境，导致焦虑不安。
再者，我们要学会广种福田。我们要懂得并且舍得布施与供养：对于弱小，我们要慈悲、怜悯他们生活困难，在力所能及的情况下，施以援手，积极救助贫困；对于佛法僧三宝（这里的僧宝是指贤圣僧）我们要虔诚礼敬、供养，广种福田，有一分虔诚就获得一分受益。如此持之以恒，我们的福报自然会越来越多，也会越来越丰厚。

福报不是求来的，而是修来的。在生活中，若懂得知福、惜福、造福，相信世间美好会与你环环相扣！

——END——

撰稿：菩提籽

编辑： 悦色

“购物节”的狂欢背后，不少人在过分消耗福报，有你吗？

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