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2025年7月27日 星期日

面对逆境,照出了我的原形

面对逆境,照出了我的原形

面对逆境,照出了我的原形

前言:本文是作者学佛受用的文章,仅代表作者观点和相应悟境,一切知见请按照一百二十八条邪恶见和错误知见鉴别, 所有法义都以南无羌佛说法为准。

恭学了南无第三世多杰羌佛的《念奴娇》,其中的两句给我的影响格外的深刻。“群生奔涯,恍然如烟化雪”,就是说众生为了生活,各自拼命奔波劳碌,时间飞快,快到好像刚刚点燃的烟,风一吹立刻不见了,又如垒得再高的雪,很快这雪也就平了。意思是人如浮萍,没有什么意思,没有什么好执着的,互相爱护,互相忍让,积累道德吧!

作为一个学习如来正法的修行者,我深知人生短暂,无常迅速,我们都不知道明天会发生什么?家庭就是我当下修行的道场,我就从珍惜、善待身边的亲人开始,然后关心、爱护所有和我有缘的亲人们。因此,我每天都发心必须要真真切切的修行,利益众生。但是当真正身处逆境时,我却把佛陀的教诫抛之脑后。

一次闺蜜家庭晚餐聚会,几杯酒下肚,大家都有相见恨晚的感觉。不知不觉已经很晚了,酒酣耳热之余大家仍觉得尚未尽兴。当时我就暗想,难怪五戒中会有酒戒。于是大家继续天南海北无事不谈,而我先生就跟我几个闺蜜说一些纯属自我感觉良好的事情。我听着听着,就听不下去了,一时没有忍住,就随口反驳了他一句。我先生当下就觉得丢了面子,立刻口不择言地狠狠的凶我,在酒精的作用下,甚至要冲过来打我,幸好被在场的朋友拉住了,而我也被闺蜜拉出了门外。         

出到门外我这口气还没发完,心里觉的好憋屈,仅仅说了一句话,他就当那么多人,把我凶一顿,我的心里真是五味杂陈,心酸不已。

可是这时候被冷风一吹,我马上警醒过来。佛陀恩师的教诫瞬间浮上心头,当被人打、骂和伤害时,我们应该想到这是一个难得的修行的好机会,要告诉自己这太好了,我应该好好的珍惜,不去执着,借此好好的修行忍辱。

而反观现在的我,不但心随境迁,因先生酒后失德而嗔恨他,还心存恶念,想着如何的报复、反击他。想到此时,我惭愧不已。“佛说无为最、忍辱第一道,”任何时候我都应该想到我是佛弟子修行人,我的言行都应该是慈悲的,善良的,是众生的楷模。想到此时我当下做了深刻的忏悔。

南无第三世多杰羌佛于《人道歌》中亦如是教诫我要先做一个好人,再来谈做一个修行人,其实我连这个好人都不是,何堪称为一个修行人呢?回光返照,我完全可以圆融一些来化解这个问题的,但当时偏偏为了争个面子,闹得不欢而散。

这次的事情,让我看到了凡夫的自己原来是那么不堪一击。生活的点点滴滴都是考验,佛菩萨怎么会喜欢我这样的佛弟子呢?这次我算是彻底考砸了。我口中说着自己是一个学佛修行人,脚却站在学佛修行的行列之外。

经历了这件事情,我也不气馁,改正就是进步,改正就是提升。

如果说没有恭闻法音、体悟对照自己的行持,还找不到自身的缺点,还不能及时当下改过,这也算是我闻法后的小小进步。下次遇到类似情况,一定要以此为戒,处处要谨慎谦让,时时刻刻观自己的心念、把修行落实到生活的点滴之中。

感恩伟大的南无羌佛恩师!给我们留下来无上法宝来指引我前进,以后要依教奉行,用一百二十八条邪恶见和错误知见这面照妖镜把我身上的黑业都照出来,把我的身心照得清净,早日走出轮回的泥潭,同时也愿更多的众生,都能有幸依止学习如来正法!

作者:花儿盛开

面对逆境,照出了我的原形

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2024年7月22日 星期一

皈依后,杀生时念佛就可以了吗?

        皈依后,杀生时念佛就可以了吗?


皈依后,杀生时念佛就可以了吗?

我曾经在一个寺庙里,看见一位出家人在给善信们做完皈依后,有信众就问出家人:“皈依后要守五戒,五戒里面有不杀生这条戒律,我们若在逢年过节或是遇到家人过生日,家人要杀生怎么办呢?”

这位出家人信口回答说:“皈依实际是方便皈依,在杀生的时候就念佛嘛,念了就对了。”他还补充说,他为了寺庙里的事情,求人办事请人吃饭,他自己都点过活鱼的。

大家知道,戒律是佛陀依众生因缘而制定,“佛陀在世依佛陀为师,佛陀涅槃依戒为师”,《楞严经》四种清净明诲告诉我们:“不持戒而修三昧者,尘不可出,纵有多智禅定现前,亦落邪魔外道。”“破戒之人,鬼言大贼,扫其足迹。”虚云老和尚也说过:“若不持戒而修行,无有是处。”可见,持戒对于学佛修行成就解脱是多么的重要啊!

佛史中曾有这么一个公案故事,佛在祗园说法的时候,有新学二比丘从罗阅祗国同来佛所听法,可是道路辽远,又值亢旱,口渴欲饮,数日未进滴水,势必将欲渴死于中途。正在命将垂危的当儿,偶见路旁中有升余积水,可是细虫甚多,佛戒不可取饮。

一人曰:“且当饮之,救得我身命,然后见佛闻法。”一人曰:“既破佛戒,见佛又有何裨益?”遂忍渴而死,其识神即生忉利天上,自知宿命,于是手持香花来供养佛。

未久,先饮水者乃至,礼佛后,泣告沿途亢旱渴死同参的情事。佛言:“我已久知。”遂指天人示之曰:“此即与你同来者,早已到了,你不奉我戒,虽云见我闻法,有何益处?速去清净僧众中至诚忏悔,再来听法。”

这个故事告诉我们,戒律是修行人的护身盔甲。无论在什么情况下,哪怕是生命受到威胁时,也应严守戒律。

严守戒律可以规范我们的语行,令我们不该有的行为、不该说的话、不该做的事都能及时得到制止和去除。

南無第三世多杰羌佛 在《浅释邪恶知见和错误知见》中说:“认可破三乘戒律是邪恶知见”。认为所受的三乘戒律是可以破犯的,在某种因缘下或特殊修法下我们可以不守三乘戒律。必须注意,无论什么条件,三乘戒律都不可破,任何人,包括高僧圣者法王等都必须执行,否则就是披著佛教外衣的左道旁门。

总之,不管是哪一宗哪一派,只要是你想了生脱死,得到成就解脱,就不能违犯戒律,否则就不可能成就解脱。愿我们所有学佛修的行人,都能按照佛陀的教诫,树立正知正见,严持佛法戒律,做一个真正学佛修行的人,早日成就解脱。

一切依释迦牟尼佛的教法,恭闻南無第三世多杰羌佛的法音,修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》,才是最正确、快捷的成就之道。

作者:觉晓

编辑:多持

皈依后,杀生时念佛就可以了吗?

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#南無第三世多杰羌佛 #皈依 #五戒 #戒律 #不杀生 #三乘戒律

2023年10月15日 星期日

我只想学佛不想皈依可以吗?

 

我只想學佛不想皈依可以嗎?

我只想學佛不想皈依可以嗎?

什麽是三皈依?

佛教三皈依,就是皈依佛、皈依法、皈依僧。

值此末法時期,明注三皈依是皈依十方佛,皈依如來法,皈依賢聖僧。

皈依是你成為佛弟子的第一步。皈就是以我們的身、口、意三業皈向,依就是依傍、依靠的意思,依靠佛法僧三寶學習佛的行為。

皈依不是皈依哪個人,而是皈依佛法僧三寶。任何人發心學佛,都可以皈依。

皈依不等於出家,皈依三寶之後,可以在家修行。在家修行的佛弟子,一般稱為居士。如古代蘇東坡、王安石,還有南朝的梁武帝,他們都是當時著名的大居士。

皈依三寶的功德利益有哪些?

《佛說希有校量功德經》說:

皈依三寶所得的功德之大,若具足四事(分別指飲食、衣服、臥具、湯藥)供養,乃至建七寶塔供養舍利的功德,尚不及皈依三寶所獲得的功德之百分之一。

皈依三寶是一切正法的基礎,如果我們皈依的話,就播下了解脫種子,遠離不善業,增上善業,成為一切律儀之根本,一切功德之來源,也能受到善法方面護法的保護。

沒有皈依的人即使拜佛燒香,也只能算是佛教的尊敬者,不能算做佛教徒;沒有皈依,無緣修習佛法,做善事的因緣和功德是落在輪回中的,有限而短暫,就像存進銀行的錢,如果你一直只取不存,也是要消耗殆盡的。最後依然隨業力遷轉生生世世,沒辦法掌握自己的生死,沒辦法到達永恒幸福的佛土。

所以沒皈依前,你就在輪回中生死流轉,無有止息。就象有一座高樓,不得其門而入。而皈依就是打開佛法大門的鑰匙。

我只想學佛不想皈依可以嗎?

說自己只想學佛不想皈依,常見的原因一是對於皈依有誤解,比如誤以為皈依就是出家或者皈依了就必須吃素等等;二是怕自己皈依後如果受持了五戒(不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒)守不了。這就如同一個人說自己想成為北大的學生,但卻從不想去了解北大,也並未填下北大的志願,又如同一個人說自己想要跟著某某老師學他的獨門技術,卻又不肯踏進這個老師的課堂一樣,原因是自己不想遵守這個課堂的紀律,不想接受這獨門技術要運用成功所必須執行的禁制。這並不是真的想學,所獲得的受益也相對有限,就象一個有洞的竹籃,一邊想要裝滿水,一邊自己卻並不想修補和換工具。這最多算是個佛教愛好者。

而且,認為只要不皈依,自己就是自由的不用受到約束, 這更是自欺欺人的想法。沒有約束的生活,同時也會讓你失去敬畏,失去防護,落入惡因緣的循環中卻不自知!而因果,絕不會因為你沒有皈依就忘記了你的存在,你失去的,其實是自我救贖的良機。因為你所擔心的戒律,卻正是保護你的盔甲啊!想一想,就算沒有戒,我們做事就不會產生因果了嗎?壞事就不算數了嗎?殺生妄語偷盜邪淫濫酒亂了心性造亂犯罪就沒有果報了嗎?果報照常存在,而我們因無一戒約束自己,做事不會慎思後行,更無顧忌。就象契約總是附帶了義務和責任,讓我們在想毀約時多些忌憚,踏出每一步時會權衡利害。比如不飲酒,醉酒傷身亂性是客觀存在的後果,並不會因為你不受此戒,它就不傷身亂性了,反而你受了此戒後,端起那盅酒前,你會想一想是否非喝不可?你就會從濫酒到少酒,從少酒到不酒。其他戒律也是這個道理。

所以真正有心去思考一下的人,就會體悟到戒律表面是管束,實際是保護,是我們行走於泥濘道途和業力風雨中,最好的防護盔甲。

 編輯:法照妙蓮

我只想學佛不想皈依可以嗎?

此文章來源:合集實修《解脫大手印》成就解脫

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