2017年10月24日 星期二

想長遠一點,一切都還在蔓延




想長遠一點,一切都還在蔓延
拉珍

佛弟子都會講兩個字「因果」,可惜,真明白進而篤信因果的人卻很少。

第三世多杰羌佛、釋迦牟尼佛、十方諸佛開示了眾生一個事實:「因果」是構成整個宇宙的最根本的規律。三世多杰羌佛在《因果實相——正諦篇》中開示:「因果實相,乃因果報應之唯物所現也,四宇遍及六大,互為緣起緣生,廣佈宇宙萬物,為實相之科學名詞而弗可分……」從中我們了解到,宇宙中所有的一切,都在因果這個科學規律中存在、變化。具體到我們自身,我們的語言、我們的行為、我們的思想,無一不落入因果。起心動念為因,語言行為為果,語言行為又為因,達到某種效果為果,達到某種效果又為因,促使產生另一個心念和語言行為又為果……等等等等,萬事萬物因因果果,相扣相連,永續不斷,如同一張無邊無際的網。

我們在日常生活中,總是下意識地認為,一件事情做了就做了,一句話說了就說了,做完、說完,就結束了。其實沒有,遠遠沒有結束。所有事物存在發展的根本狀態——因果,牽引著那件事或那句話在輪迴世間流轉演變,當然也就牽引著那事、那話的始作俑者——我們這些凡夫,在輪迴裡不停流轉演變,受善惡果報。

前幾天在雜誌上看到一則短文,很有意思,也頗多感慨,感慨於作者的眼界並未浮在事物表面,對事態的認識比我們很多佛弟子都深遠:

微笑的連鎖反應

一位女士衝一位面帶憂傷的陌生人笑了笑,微笑讓陌生人感覺很好,讓他想起過去一位朋友的情誼,於是他給這位朋友寫了一封信。這位朋友看到信後很高興,午餐用罷,小費給得十分慷慨。服務生驚喜萬分,憑直覺用小費買了彩票,中了獎的他,把一部分錢給了街上的流浪漢。流浪漢非常感激,因為他已經好幾天沒吃東西了。吃過外賣,在回家的路上他看見一隻渾身打顫的小狗,就把它抱回自己又黑又暗的小房間取暖。小狗慶幸自己能夠躲過外面的暴雨,對人很感激。當晚房子著火,小狗狂吠報警直到叫醒了房子裡所有的人,大家得救了。被小狗叫起的孩子中有一個後來當了總統。所有這一切都因為一個簡單的微笑。

一個微笑的善因,結出了纍纍善果,作者還沒寫完,因為女士的微笑而結成的種種善果,因緣成熟之時終會回饋到那女士的身上,這回饋也許來自後來做了總統的小孩,也許流浪漢會偶然幫她解個圍,也許服務生會送回她掉的錢包,也許那流浪小狗會偶然帶給她更多的歡笑,然後又因為他們彼此新的交集種下新的善因,繼續結出新的更大的善果……很難說清會以什麼形式回饋,但付出、回饋,善因善果這個規律是必然的,是宇宙所有事物之間相互依存的客觀狀態之一。雖然這短文只是摘取了因果鏈中一個並不完整透徹的簡略片段,但事物的運走趨勢大抵如此,環環相扣,因果相連,循網不斷。因此,我希望大家透過上面這個例子看到一個事實:一切都不是結束在眼前,我們現在所做的,所說的,所想的,無論善惡,都還在蔓延……

微笑善意在蔓延,譏笑嗔恨也在蔓延,一個惡意的眼神,一句憤怒的謾罵,同樣會順著因果的藤蔓網絡攀爬生長,直至這藤蔓終究網環回來將那種惡因的人自己捆綁吞噬,才算完結了這一期的果報。比如有人謗佛,不管他是出於什麼原因,總之他謗佛了,誹謗的話說出來很簡單,說了就說了,一小時之內,一天之內,也許五年、十年之內,甚至有幸運者直到老死,都還看不出對自己有什麼損傷。所以有很多人不在乎什麼因果業報,我這不好好的嗎?說什麼果報?可惜,這不是幸運。因果業報的存在是不以任何人的意志為轉移的,就像我們相不相信天空,天空都在我們頭頂一樣,因果,無論我們相信與不相信,它都是這宇宙萬事萬物之間相互結構、依存、往來的終極牽引。善因在蔓延,同樣,謗佛的惡因一當種下,它也就開始在這宇宙中一點點侵蝕、一點點蔓延,適時結果,直至有朝一日瓜熟蒂落,也許要等到閻羅王親自說給他聽,他才會清楚自己都幹了什麼,才恍然大悟所種的惡因已經開始啃蝕他自己,才開始痛哭流涕,但為時已晚。

誹謗者也許現在還不是十分清楚,佛的存在、佛法的存在只有一個目的:以最好的方法引領眾生從六道輪迴的苦難中解脫出來,永住大樂吉祥。那麼今天這誹謗者的誹謗,無論動機是什麼,都客觀地在眾生的成就路上形成了阻礙,這叫做壞人慧命。這誹謗,沒有旁的眾生接收到,壞的是他自己的慧命,有另一個眾生接收,便壞了那另一個眾生的慧命,有一萬個接收便壞了一萬條慧命,而佛陀的正法所能解脫的何止千千萬萬,無量計的眾生都會在佛陀引領下解脫到大樂彼岸,那麼,從誹謗者走到那個阻礙位置的一刻起,他所阻障的,便是無量計的眾生解脫成就的路,從此,所有這些眾生在輪迴中的一切痛苦黑業都和這誹謗者捆在一起,掙脫不開甚至由他揹負了。若因他的阻礙,眾生在輪迴裡多滯留一刻,這一刻裡,無量計的眾生在輪迴裡的無量計痛苦便是這誹謗者無量計的壞賬!若有眾生因他的阻障長久陷於輪迴,那麼他們在輪迴裡的病痛是因為誹謗者,他們在輪迴裡的貧窮是因為誹謗者,他們在輪迴裡的痛苦是因為誹謗者,他們在輪迴裡的憤怒不滿是因為誹謗者,他們在輪迴裡的仇恨抱怨是因為誹謗者,他們在輪迴裡的壓力逼惱是因為誹謗者,他們在輪迴裡的恐懼是因為誹謗者,他們在輪迴裡死亡、潦倒、悲淒是因為誹謗者,他們因不明佛理造下惡業輪入惡道是因為誹謗者,輪入地獄哀嚎是因為誹謗者,不僅僅止於他們自己,還有因他們的黑業所造成的更多其他的苦難都是因為誹謗者,總之,只要他們還留在輪迴裡,這輪迴帶給他們的所有苦難和他們在輪迴中造下的所有黑業也都是誹謗者的壞賬!因為是誹謗者散佈的惡見將他們留在了輪迴中。這些苦難的黑業在這因果宇宙的網上沒完沒了地侵蝕蔓延,一天一天蔓延,直至蔓延到逃不出因果網的誹謗者自己腳下,爬到他的背上成為他必須揹負的黑業重擔,這個擔子的重量是可怕的,非常可怕的,無以量計的眾生的黑業是無以量計的,彷彿牽動了宇宙中全部的黑業重量向他壓來,會把他壓到十八層地獄哀嚎千百萬劫都爬不出來的呀……而這也同樣僅只摘取了他將要承受之惡果的一個並不完整透徹的片段,現實的,有過之無不及。經曰:害人一命,果報一期;壞人慧命,累劫千生!沒有誰規定他這樣,是他自己種下的罪惡種子自然結出的惡果。我極不願意看到這一幕,沒有人願意看到這一幕,無量大慈大悲的佛陀菩薩們更不願意看到。當歌利王一刀刀割截佛陀身體時,佛陀不但沒有半絲半毫的嗔恨,反而發起大悲心希望能儘快救渡他,十方諸佛菩薩們,多麼希望所有的眾生都不沾黑業,永住幸福啊,多麼希望地獄立刻空掉而沒有任何眾生啊,但,眾生在因果中循環這是無法避免的事實,是一個誰做過什麼就必然承受相應果實的無情現實。因為因果律,是沒有任何人能夠主宰的,不只是針對佛教徒才管用的,宇宙萬物間,有情、無情,所有眾生之間、事物之間自行運轉的自然規律!

所以,千萬不要以身試律,冒然將自己置身在刀山油鍋邊,為了你們自己,千萬想得長遠一點,一切都不是結束在眼前,我們所想所說所做都會蔓延!請謹慎思維,謹慎言行,用佛法三藏的正知正見武裝自己的頭腦才能徹底避免謗佛毀法的墮落邪見,尤其不可不負責任想當然地任意否定法界的大事因緣。否則,一個不小心種下壞人慧命的惡因,那因果蔓延循環的結果,我們無法承擔。

有些佛弟子因為一時的愚迷或無知,於無明中造下此類惡業,發覺時心中恐懼卻不知所措,有的就破罐子破摔了。其實不必這樣,沒必要灰心,同樣是種瓜得瓜,種豆得豆的因果律,今天你若能發大懺悔心,下最大的決心洗刷自己,便是重新種下了新的大善因,它會很快佔據果報之位,惡業便能被善業的功德力推開,你就為自己重新開闢了一條幸福之路直至成就解脫,徹底脫離這輪迴。到那時,因果就不能再束縛你了。一念真心,諸佛菩薩點頭。只要是徹底沒有雜質的真心,諸佛菩薩都會施以最大的慈悲,加持你增益善業功德,儘快把黑業推得很遠很遠,你便真正走上成就的光明坦路了!但要記住,那一定得是真純的心,若有半點虛偽,這虛偽就是另一個黑業之因,又由你自己親手種下了。

讓我們跟隨最偉大的佛陀,以純淨心將無量善業蔓延……

想長遠一點,一切都還在蔓延


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第三世多杰羌佛認證事件 出版社發表嚴正聲明


第三世多杰羌佛認證事件 出版社發表嚴正聲明


聯合報(2008/7/5之AA4版或F9版)
中國時報(2008/7/5之A17版)
自由時報(2008/7/10之A11版)

      自從全球佛教出版社和世界法音出版社共同出版了《多杰羌佛第三世》一書,並且世界佛教各大教派的領袖、法王、仁波且們認證、祝賀三世多杰羌佛的消息經各種媒體公佈以後,了解實際情況的人們高興地說:『三世多杰羌佛正式降世,眾生能得見佛陀親教的福慧因緣終於成熟了。』但不了解情況的人或一些妖孽之類則乘機搗亂,他們分別假冒一些大聖德們的弟子,在網路上發表說,這些聖德們並沒有認證、沒有祝賀第三世多杰羌佛。同時,他們還無理指責我們出版社。

面對這極少數人造成的混亂,很多善良的佛弟子不知所措,他們無法分辨真假,也通過各種方式來向我們咨詢。我們也請三世多杰羌佛辦公室出面解答,但是三世多杰羌佛辦公室堅守尊奉佛陀教誡、不被境遷、不染是非的原則。我們出版社也明白,正如三世多杰羌佛辦公室所說的,這是凡夫意識的是非,但是為了眾生的福慧增益,我們破例在此作一公開回答,但僅此一次,今後凡對此類問題,不再一一答復,因為這不是真修行的菩提道路,而是我執強盛、墮入三惡道的行為,是黑業的根種。

第一,法王、仁波且們對三世多杰羌佛的認證、祝賀完全是這些法王、仁波且們基於他們各自的證量、因緣,根據藏傳佛教仁波且轉世認證儀軌,認真嚴肅作出的,凡《多杰羌佛第三世》寶典中列出的法王、仁波且,每一位都依法出具了認證書或附議的祝賀信函,並蓋有法定印章或法王、仁波且本人的指紋印。首先應該明白,難道法王、仁波且們不明信因果嗎?會不顧事實亂寫嗎?法王、仁波且們是絕對嚴肅、依教依法、對眾生負責的菩提行為,這些認證和祝賀是非常神聖、莊嚴的!特別要說明的是,為了慎重起見,在聖德們寫認證或祝賀的時候,都特別留下了當時的現場照片。我們本準備把法王、仁波且們在行文蓋印認證祝賀的這些實況照片刊登在寶書中,但是,三世多杰羌佛不同意我們公佈這些照片,三世多杰羌佛說:『我們必須尊重法王、仁波且們,公佈這些照片是不禮貌的,這樣做不是修行人所為。惡業之人要罵就隨緣吧,我無意於說我好壞,我在乎的是利益眾生。』所以,無論外界如何,我們一直尊奉三世多杰羌佛的教化,沒有公開這些珍貴的照片。但現在,妖邪孽障們謗佛反師,已造成對眾生的大不利。為了維護佛教的尊嚴和眾生的利益,所以今天在此僅輕輕點破他們一下,希望他們不要再作惡人,而能從墮落中遁出,會有學到真正佛法、解脫的機會。為什麼我們要稱這些誹謗者為妖孽呢?只憑他們公開否認、侮辱、對抗他們自己的上師大聖德們的認證祝賀的決定這一條,就已犯密宗根本十四戒,種下地獄的種子,就足以構成妖孽行為。當然,我們相信這其中有很多是假冒聖德們弟子的江湖騙子,既然他們分別假冒寧瑪派遍智法王降養隆多加參阿秋喇嘛、覺囊派總教主吉美多吉法王、年龍佛父的根本上師仁增尼瑪雄獅法王、覺囊派阿旺班瑪南加法王、格魯派夏珠秋楊仁波且、閉關三十年的大聖德多杰仁增仁波且等諸多大聖德們的弟子,造謠說這些聖德根本沒有寫過認證和祝賀,那我們今天僅就妖孽惡徒們所提到的這些聖德們,提供降養隆多加參遍智法王、吉美多吉法王、仁增尼瑪雄獅法王、阿旺班瑪南加法王、夏珠秋楊仁波且、多杰仁增仁波且在給三世多杰羌佛出具的認證或祝賀文書上親自蓋章或蓋指紋印時的照片。我們在此首先要向這些法王們致以真誠的道歉,我們是出於不得已的情況下才將這些寶貴聖勝的現場照片公佈出來了。但要強調的是,將這些寶貴的照片提供給世人,其目的不是跟任何人爭輸贏、我真你假,而是要告訴所有的佛弟子和善良的人們,不要被妖孽所騙以致走上歧途。即使對那些以破壞如來正法、損毀眾生慧命為目的的妖孽,我們也正告他們懸崖勒馬,回頭是岸。而且,我們這也是僅此一次回答這些問題,今後無論什麼人、無論他們出於什麼目的,我們都絕不會落入妖孽的是非輪迴網中跟著轉、答言回應,因為這些違犯密乘戒的人,根本不具與我們對談的資格,他們滿身黑業,誰沾上誰倒楣。密宗根本十四戒中明定不與惡人相論,所以我們絕不會為了妖孽們的謠言再提供其他大聖德們的資料。

第二,三世多杰羌佛是第一次在人類的歷史上真正地展顯了顯密圓通、妙諳五明的境界,《多杰羌佛第三世》寶書中就刊載了三世多杰羌佛一人所創造的三十大類的成就,但是,這三十大類的成就也僅僅是三世多杰羌佛成就中的點滴而已。任何人如果對這些有懷疑,我們歡迎他們按照《多杰羌佛第三世》上面所設立的『藍台印證』來應試,那只是三十大類中之兩類而已。如果你能做到,那麼你不僅可以得到兩千萬美金,而且你所說的任何話都是正確的。如果你做不到,而又肆意詆毀三世多杰羌佛、對抗你的上師所作的認證或祝賀,那無疑的,你就是一個謗佛抗師的妖魔或社會上的惡棍而已。

第三,大家試想一下,以三世多杰羌佛一聖的表法即能創造三十大類的成就,如此史無前例的至高無上智慧,如果沒有得到各個教派的法王、仁波且們的認證和祝賀,怎麼可能會愚蠢到去做假的來冒充、授人以柄呢?作為出版社,如果沒有證人、證據證明這些認證和祝賀的真實性,又怎麼可能刊發在書上呢?萬一江湖騙子們實在猖獗,我們要訴諸法律,拿什麼來作為證據呢?現在是網路時代,全世界任何地方,都無遠近之分,任何人只需要一個電話,就可以確定真偽。如果這些認證和祝賀是假冒偽作的,那豈不是自己搬石頭砸自己的腳?比如,薩迦天津法王的認證書,原文內容刊登在書上,寫的什麼很清楚,一看就知道,並且這份認證書是薩迦天津法王當著在場的六個人親自把寫好的認證書交給他封授的楚稱曲培堪布和白瑪多杰仁波且送交的,當時有照片、有人證,而且楚稱曲培堪布還拿著法王的這封信照相並寫了證明,因此,反而都是一些妖孽或騙子冒充這些聖者法王、仁波且們的弟子在散佈謠言、詆毀如來正法。如果有人膽敢繼續誣蔑或違背道德、否認事實真相,我們一定訴諸法律,因為非常簡單,真假可以輕輕分出:這些法王、仁波且們的筆跡、印章、所用的印泥,還有,他們的手一定觸摸過他們所寫的證書,自然而然地他們的指紋就留在證書上,通過簡單的法學科技鑒定便清清楚楚。還有他們當時所在的國家地點、聯繫交接人員的進出國記錄、當時現場交接時的照片、眾多人證等等,這些足以構成我們起訴、索賠名譽損失和經濟損失的證據。由於這些低級的人的破壞而導致我們的大量書籍的損失,我們一定不惜一切代價,通過法律途徑讓這些壞人現出原形,在名譽上讓他們掃地,在經濟上讓他們破產。其實,早在《三世多杰羌佛》出版之前,環台灣全島一步一大禮拜一千一百多公里的第五世庫頓尊哲雍仲尊者恒性嘉措仁波且就已經說過有三種人會反對這本寶書:『第一種是沒有學識才華、見地低的人,他們愚癡劣行而反對;第二種無疑是妖魔投身之人,是兇殘惡行本質使然而反對;第三種是外表是仁波且、大法師、居士行者,實際上是假仁波且、假法師、假行者,沒有證量、不通顯密、不通五明,為了給自己遮羞而反對。但是,這三種人都脫離不了一個共同的特徵,那就是講歪理誇誇其談、空口說禪機或道貌岸然的所謂大德,其實毫無本事。如果你不信,就去仔細觀察他,寶典中的三十大類他一半都做不到。』這些人更不敢說拿出自己的悟道智慧把兩千萬美元拿走,而讓三世多杰羌佛的認證不成立。

第四,現在很多佛弟子,口頭上說向他們的法王、仁波且上師學習,是三業相應的,其實卻變相地在反對他們的法王、仁波且上師。比如,有個『佛教聯盟社區』的『寧瑪論壇』,就是一個典型的打著阿秋法王的旗號來反對阿秋法王,阿秋法王明明認證了三世多杰羌佛,他們卻變相地與他們的上師阿秋法王對著幹,大肆誣蔑、誹謗三世多杰羌佛,僅僅這一點,他們就已經徹底違背了密宗十四戒的第一條。密宗十四戒不是哪一個人隨便亂說的,而是從古至今凡學習密法的人都必須共同遵守的。例如,遍智法王阿秋喇嘛在鑒定阿瓊堪布化虹身時就明確指示說:嚴禁犯密宗十四戒的人碰觸阿瓊堪布的法體,否則阿瓊堪布不能化虹光。大家可以想象,連大成就者圓寂以後若被犯密宗十四戒的人碰觸到都得不到成就,那麼普通的佛弟子如果與犯密宗十四戒的人交往還能得成就嗎?更何況是謗佛辱師,等到的只能是地獄!密宗十四戒明確規定,與惡人同飲一杯水、同坐一條凳都要墮金剛地獄,與惡人共語、共謀必遭五毒惡罪。因此,所有佛弟子和善良的人們,凡是見到這些詆毀三世多杰羌佛、詆毀認證、祝賀三世多杰羌佛的法王、仁波且們的妖孽之徒、『寧瑪論壇』等網站、文章等,一定要與之斷絕一切關係,切不可再上他們的網站,否則,不僅得不到成就,反而沾染無窮黑業,無法解脫,福慧皆失是小事,更要與誹謗者同罪。百千萬劫好不容易有這一世人生、好不容易學習佛法,今生不成就,難道要永坐無間地獄嗎?趕快遠離騙子、壞人、妖孽,改惡向善吧,如果以前因為無明或無知而誹謗過的,趕緊懺悔,回頭是岸,偉大的三世多杰羌佛也會加持你們,大德法王、仁波且們也會祈福你們,讓你們早日脫離苦海。如果有緣,只要聽聞三世多杰羌佛的法音五日就夠了,你會當下感動找到了如來正法!很多至高無上的多杰羌佛法義我們暫且不說,就憑三世多杰羌佛發心只利益眾生、永遠不收供養這一點,這是騙子壞人能有的行為嗎?在這世界上哪一個壞人有這樣的境界?有先例嗎?沒有,一個也沒有!唯有三世多杰羌佛這位最偉大的佛陀,這樣說了,也這樣做了!!!

第五,三世多杰羌佛的威德人天景仰。國際佛教僧尼總會於 2008年6月21日在美國舊金山舉辦迎請《多杰羌佛第三世》寶書的大典時,法會現場,連佛菩薩護法們都以在烈日當空之下聖樹降下甘露以為祝賀,當時現場氣溫華氏86度,艷陽高照,而甘露卻如大雪紛飛般降下,共降了兩天兩夜,上千人在現場見到實況,我們歡迎大家來看現場的實況錄影帶,這個錄影帶也將免費奉送給一切有緣人。如此殊勝、吉祥的瑞相,難道是普通人能有的嗎?這徹底證明了《多杰羌佛第三世》這本寶書是真正至高無上的佛法法寶!

      一切閒話少說:無論你是什麼身份,有本事你就拿下藍台印證,得兩千萬美金。如果你誣陷、誹謗、否認,不敢來藍台印證,大家都將明白,你就是見不得天的妖孽或江湖騙子而已!

全球佛教出版社
世界法音出版社
二零零八年七月四日
阿秋喇嘛遍智法王正在他認證三世多杰羌佛的認證書上蓋第二個指紋印。
阿秋喇嘛遍智法王正在他認證三世多杰羌佛的認證書上蓋第二個指紋印。
吉美多吉法王在給三世多杰羌佛的祝賀信上簽字後,正在蓋章。
吉美多吉法王在給三世多杰羌佛的祝賀信上簽字後,正在蓋章。
阿旺班瑪南加法王正在他寫給三世多杰羌佛的祝賀信上蓋法王印。
阿旺班瑪南加法王正在他寫給三世多杰羌佛的祝賀信上蓋法王印。
夏珠秋楊法王在他寫給三世多杰羌佛的祝賀函上剛剛蓋上指紋印。
夏珠秋楊法王在他寫給三世多杰羌佛的祝賀函上剛剛蓋上指紋印。
仁增尼瑪法王將他寫好的認證三世多杰羌佛的認證書拿在手中照相。
仁增尼瑪法王將他寫好的認證三世多杰羌佛的認證書拿在手中照相。
第七世佐欽法王的上師多杰仁增仁波且正在他寫給三世多杰羌佛的祝賀信上蓋手印。
第七世佐欽法王的上師多杰仁增仁波且正在他寫給三世多杰羌佛的祝賀信上蓋手印。
楚稱曲培堪布證明薩迦天津法王的認證書是天津法王親自交給他本人和白多仁波且的。
楚稱曲培堪布證明薩迦天津法王的認證書是天津法王親自交給他本人和白多仁波且的。
楚稱曲培堪布寫的證明信。
楚稱曲培堪布寫的證明信。
( 楚稱曲培堪布藏文證明書翻譯 )

證    明
公元 2006 年 12 月 10 日,父親為義仲海、母親為許坤芳二人的兒子被薩迦法王認證為轉世活佛的認證書,從薩迦法王足下,我和協慶白瑪多杰二人領取後,我倆轉交給對方。

願吉祥!





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世界佛教總部(第20170102號)回覆重要諮詢

世界佛教總部今天收到了李雲峰等三位佛弟子的來信,原文如下:

第三世多杰羌佛

其實你們提出的問題不需要解釋就能清楚的。總部在公告中說明了辦聞法點有功德的原因,是讓很多人聽聞南無第三世多杰羌佛法音而從善去惡,這功德自然大,無論哪一個人辦聞法點都有功德,辦點聞法音的人越多,從善去惡的人相應就多,這功德自然大。但是,一切都是隨因結果,停止聞法音,就只有之前的功德,聞法功德就不會再上漲了,因為沒有繼續聞法, 從善去惡的人沒有因聞法而增加了。如果不讓大家聽聞法音, 這就不是功德大,而是罪孽大了。如果是你們提到的那樣把三世皈依境壇城搬下法臺,換成自己的像片,更不用解釋就能明白,拆除壇城,只有生了病頭腦不清楚、思緒混亂的人才敢這樣。你們既然提出,又是大事中的大事,總部今予答覆咨詢:

除了南無阿達爾瑪佛(普賢王如來)、南無多杰羌佛取下祂們自己的像, 其他任何佛陀大菩薩等巨聖德都不敢取下三世皈依境法像,換上自己的像。要知道,皈依境中最高處為普賢王如來無相體法界表法,和報身佛多杰羌佛,此至高無上法報二佛乃是十方諸佛之師。還有十大金剛,獅子金剛乃普賢王如來化顯,時輪金剛乃釋迦牟尼佛本源體顯香巴拉國度的最高圓滿聖境,馬頭金剛是觀音菩薩的化身。此壇城圖就是十方諸佛菩薩也只能合掌恭敬,無論什麼等級的聖人都不敢取下三世皈依境。凡取下三世皈依境就是侮辱普賢王如來多杰羌佛,都是罪大惡極!取下皈依境就是謗辱十方諸佛,簡單說,比指著觀音菩薩臉罵的罪還大,罪大惡極到什麼程度,你們自己想吧。就是要加供釋迦牟尼佛像,也不能取下原有的普賢王如來多杰羌佛,而且普賢王如來多杰羌佛必須在釋迦牟尼佛像之頂上,因為一切諸佛都是由普賢王如來、多杰羌佛所出,故多杰羌佛又稱本初佛,為諸佛之父,任何人膽敢玷辱諸佛之師,必招無間地獄永恆之惡報!
但是,還要看是故意謗辱還是無明所造,或善意收藏,或其人身體神經系統病症所致,或所設佛堂是他人財產,屋主需要收回,或設供之壇場需修整,或換更好的佛堂壇城。另外,由於牽涉到皈依境中是頂勝佛陀和至高金剛,在設壇上供三世皈依境時是否開光,在取下時是否舉行了送聖手續程序,取下後是否禮敬高放,這也是有罪無罪界分的感報標尺。犯下這樣的無間重罪,除非普賢王如來、多杰羌佛親自為之免除,否則不能開解,因為皈依境是主尊二佛自己的法像。

至於《楞嚴經》,是不能與《心經》相提并论的。《心經》是佛說所有經書中的精要,被列為頂首三經之一,但是一般人是很難 悟到真諦。當然最好是學南無第三世多杰羌佛的《藉心經說真諦》,因為是白話講述心經義理,法性真如、修行、體法、戒律、防魔,完整無缺,易於理解,至高妙寶。但《楞嚴經》的好處主要在於明了和對治五十種陰魔。可是也有相應的嚴重弊端,往往让一知半解的人墮入罪恶。很多專一修學《楞嚴經》的人,由於不精熟義理,一知半解造下三惡道之罪。問題出在沒有明白心王心所心識幻化於浮表惑、無明惑、塵沙惑現比二量的斷析取捨,也沒有真正明白《楞嚴經》的精神妙義諦相。一般所謂的楞嚴高手,都只是站在萬法無自性、一切不執不取、若著勝境、則受群邪的單邊,故大部份的專業專家犯 罪而墮落,原因在將此妙義體會錯了,就變成了一切現象都看成假的 ,這就落入了斷見。一當落入斷見,就一切實有都視為虛幻、一概認定是心王所生的幻妄只要不著就是真正的勝境了。殊不知已被楞嚴魔所控, 故視寺廟的佛菩薩都是泥塑木雕銅鑄的無用假相,佛像可以毀掉,寺廟可以打塌,經書可以焚燒,嚴重者認為吃飯穿衣都可以不用,都是塵境虛幻,什麼修行功德都不存在了,地藏王菩薩神通第一也視為魔境,乃至釋迦牟尼佛說的一切經藏法義修行都否決了,只要相信阿羅漢的三明六通就受群邪,甚至把釋迦牟尼佛於經中說到的一切聖境表法都視為違背楞嚴經,著勝境受群邪了,此即徹底住於斷見中,該人必然墮入無間地獄,受無窮苦報。所以,一千多年來才一直有人認為《楞嚴經》不是佛說的經,這在網上有很多資料可以查詢。

總部認為,學《楞嚴經》可以,但一知半解學《楞嚴經》是很危險的。如果要脫離危險,前提是學《楞嚴經》必須要弄懂心王、心所、心識於染凈二業在十八種心識之間的能所斷滅關係,於此掌握判析,查斷知見,這樣把持見地而學《楞嚴經》,才不會落於空有二邊怖畏,正如永嘉禪師在證道歌中說:“ 修行恐落斷常坑”,也才不會落入斷見而否認現實因果, 才不會假虛即實,以實歸幻, 才不會把阿彌陀佛來接引當成心魔而拒登饒缽,造成謗法誹經的罪,掉沉在空亡、現實善惡平等如幻中致使墮罪。因為你還是凡夫,沒有 住入性體真如,有餘依之體不吃不喝還得餓死,有病不治療就得加重病症,你把善惡都看成一樣,結果做惡事還得惡報。凡落入斷見,必墮無間地獄,這就是危險的弊 端!

釋迦牟尼佛為什麼要說八萬四千法門、三藏浩瀚經書、修行修法要義?為什麼不以楞嚴一經而解眾生異惑?相反,佛陀展示大量經藏法義,明確規定要深入經藏,才能智慧如海,原因就是佛陀擔心眾生不明正理落入斷常二坑見中。所以,不是《 楞嚴經》,也不是一句入於明心見性的定中防止心魔就能解決成就大 事的,不但成就不了,反而會成斷見狂慧魔境,終墮無間地獄。要成就還得要明法理、修行、學法、持戒,缺一不可。否則對《 楞嚴經》似懂非懂、一知半解,不明能所空色斷析取捨,最終不但不 能解脫,反而心生造罪,落入惡報。
世界佛教總部

义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)威震画坛 大力再创天价





关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明
关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明 二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子,但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第614号决议美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛(即 H.H.第三世多杰羌佛),从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不瞭解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。

义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)威震画坛     大力再创天价
大师威震画坛 大力再创天价 (2000年1月26日刊载於自立晚报)


义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛) 作品-「大力王尊者」

义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛) 作品-「大力王尊者」


【台北讯】众所瞩目创下世界中国画史在世画家最高成交纪录,世界知名集佛法和艺术於一身的义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)再次以「大力王尊者」之作品 (见上图),刷新了他自己所创下打破世界在世画家的最高价位,此次由英国画商以新台币六千七百多万元落槌价,掌声雷动,久久不止。

义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)所获得的殊荣更加深人们对西元两千年的深刻的印象,珍藏提供了以下各项事实的证明文件:今年三月八日美国加利福尼亚州政府和旧金山市政府根据大师各行异别的惊世成就颁布两千年三月八日为义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)庆祝日,并获美国及世界他国九十二所大学的荣誉博士和教授之位, 这在全世界华人历史上是最高荣誉。

同年五月十二日在台北由联合国际世界佛教总部召集了全球四百一十六个佛教组织、 协会、寺院共二千一百三十七位高僧大德推举义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)为显密圆通的正宗佛教大师。

义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)在台传人指出,艺术无非是义大师在佛法里面沧海滴水而已,正因为他是显密圆融无碍,五明圆满的法王级大师,五明之一的工巧明,使义大师(H.H.第三世多杰羌佛)在艺术书画上的成就之高前无古人。今年五月二十八日甄藏国际艺术公司以义大师(H.H.第三世多杰羌佛)一幅「威震图」创天价以每平方寸为美金四百五十五元卖出,震撼了整个世界画坛,昨天甄藏国际艺术公司又在举世惊叹中拍卖了这幅「大力王尊者」,更加证明了义云高大师的技法、风格及品类,真是全面性的格高境大。

中国教科文国画研究会顾问周颖南早在现几已绝版的「义云高大师画集」的序言中指出,义大师(H.H.第三世多杰羌佛)能以几十种不同的技法,无论是山水、人物、走兽、花鸟、鱼虫等,不管是工笔、写意、泼墨,无所不精,无所不通 ,无一不是具有真实的传统功夫而创新。
自立晚报 11-26-2000

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2017年10月20日 星期五

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十五)


第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十五)


得之于福皆由苦換,成之業績必當奮取,奮之入苦,苦之出福,苦兮由福兮,了了如是耳。

凡是一切幸福的得來,都是由辛勤艱苦的勞動換來的,而不是從天上掉下來的。凡是要成就自己的事業,必須應當勤奮地去爭取,要勤奮爭取,自然就有勞累和辛苦,甚至予有打擊和痛苦,但只耍你不退步,繼續前進,繼續向自己奮鬥的方向克服一切困難去爭取,雖然苦了,最後取得的目的、出的成果畢竟是幸福,因此古人有一句話,叫苦兮由福兮,苦過以後自然會出福,了了如是耳,就是說,分分明明,沒有因果之錯謬,必須經過自己辛苦的勤勞,最後才能換來幸福。這是絕不可能有半點捷路可走的,所以稱為了了如是耳。



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