2017年7月27日 星期四

【學佛受用】恭聞南無第三世多杰羌佛法音後的轉變


  在自己還未充分體悟到人生無常的時刻,曾經有師姐問過我“當人好嗎?”我好像回答“沒什麼不好啊!當人很好。”之類的言語,甚至無知的我還想了性別,當時的言論似乎讓師姐難以言對,不知道該如何継續才好!

        那時的自己已經和家庭冷戰了好幾年,每當逢年過節就只想一個人好好的過,其間經歴了許多風風雨雨,真不足為外人道,雖然自己還能堅強的面對著各種的考驗,但總是覺得強烈的失落感和孤單。直到感情、生活、家庭,似乎一切都脫離我的掌控,當時毫無生活重心的我,開始遊走在各個宗教中,由身邊的朋友帶著我去基督教、天主教做禮拜,也聽從建議到了身心靈整合中心,聽著似是而非的前世今生的理論,接著參加了八關齋戒,後來還去加入火供和藥供儀式,儘管活動很多,但似乎都無法撫平情绪,減輕自己心中的悲傷和孤單感。
  
        最後因緣際會,我走進了佛堂,在師姐的鼓勵下恭聞南無第三世多杰羌佛的法音,可我卻出現了障礙,産生害怕的情緒,還好善巧的師姐讓我改爲恭聞帕母的法音,漸漸的我不害怕了,之後持續恭聞南無第三世多杰羌佛法音。不可思議的是聞法以後竟然我和家庭的關係改善了,彼此之間不再是惡言相向和怨恨,多了相互的體諒和包容,而我也回家了。這一切都要感恩南無第三世多杰羌佛的説法,讓我心開意解,怨懟和仇視逐漸放下,我和家人的相處有了一個新的開始和改變,非常感恩南無第三世多杰羌佛佛陀師父的加持。

Sophie 
2017.7.13

*文章連結:http://dharma-hhdorjechangbuddhaiii.blogspot.tw/2017/07/blog-post_27.html


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聲明


聲明
  
  H.H. 第三世多杰羌佛 沒有一次收我們的供養,更沒有明示暗示我們要買任何的簽名複製畫等等物品才能接見我們
  我拜師十多年來,已經二、三十次以上帶領數百多人次拜見佛陀師父,加上自己去拜見的次數不下數十次,佛陀師父沒有一次收我們的供養,更沒有明示暗示我們要買任何的簽名複製畫等等物品才能接見我們,有的只是諄諄教化我們要多以正法利益眾生、不要上邪師妖魔的當等等;甚至連傳法給弟子們竟然照樣不收!我心想不行啦!弟子都不供養佛陀師父要怎麼成就?想方設法要將供養偷放在壇城都被佛陀師父發現退回,佛陀師父只說:我發了誓不收供養,不要汙染我!以上的事情不但是我的親身見聞,我還敢發誓若以上所述有一句假話,我願墮金剛地獄生生世世窮困潦倒不得成就!反之這位說”要拿著買畫的收據才能接見的”所謂陳寶生的弟子,你敢發誓這是你親耳聽見親耳看見羌佛說的嗎?還是只聽你的妖魔邪師陳寶生說的?
2017.6.20
  卻吉嘉措
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第三世多杰羌佛辦公室(來稿照轉第四號)


道果大聖德H.E.開初仁波且最近針對一些佛弟子的不正確的知見作了一個簡短的開示,第三世多杰羌佛辦公室現予以原文照轉。
H.E.開初仁波且的開示平實隨和,完全符合第三世多杰羌佛和釋迦牟尼佛的法義,不愧為聖德之言,很值得我們佛弟子學習。
第三世多杰羌佛辦公室
二零零九年十二月十二日
附:H.E.開初仁波且的開示。

H.E.開初仁波且的開示


說幾句就說幾句吧,能利益眾生成就的事不說也不行。

我聽到有人說,他看到某些佛弟子聽聞第三世多杰羌佛的法音時不恭敬,既然已經遭致不恭敬法音,難道這法音還是真正的佛法嗎?我只能說天下之大,無奇不有,這麼不正常的邏輯也有人想得出來。如果你要憑弟子態度恭敬不恭敬來斷定師父講的是不是真佛法,那麼按照你這樣思考的話,釋迦牟尼佛的佛法一定是假的,因為釋迦佛陀講法的時候,提婆達多不僅不恭敬佛陀講法,還經常搗亂作對,還有很多帶著壞心眼來聞法的妖魔、外道、愚癡漢、惡人,都不恭敬,你能因此斷定釋迦佛陀的法是假的嗎?除非你就是妖類啊。我們要弄清楚一個道理,是佛陀的法在教化改變眾生,而不是依凡夫眾生的行為來判斷佛法的真假。如提婆達多及其他外道妖魔,因其凡夫、邪魔習氣的本具障蓋而對佛陀和佛法不恭敬,但他們受到佛陀教化,漸漸聽懂了佛陀說法,開始認真修行了,就自然恭敬虔誠了,其中有的壞行之流還修成了大道呢。眾生正是因為愚癡不懂佛法,不知道虔誠修行的重要,才需要佛菩薩們教化的嘛,如果一開始他們什麼都懂,還要佛菩薩來渡什麼呢?所以我們不能把凡夫眾生的行為當作標桿尺度來判斷佛陀之法,這樣判斷是要把自己判到三惡道里去的。

其實歸根結蒂,聞佛法恭敬與否,那是他個人多生累劫的福報因緣造成的,有福報得到解脫,有福報享受到永恒極樂的人,他一聽聞到第三世多杰羌佛的法音就會非常恭敬非常法喜。福報不夠的,就會被他自己的黑業因果障住,他就不恭敬,聽不進去甚至遠離,那他就只有繼續輪迴痛苦的因緣,很難得到解脫。至於妖魔,他們不僅不恭敬聽聞,還會謾罵呢!因為他的本質是魔嘛,或是魚骨子,為妖孽所惑,這個本質決定他一定會破壞佛法的嘛,但那有什麼用?除了害自己,謾罵污染對佛陀毫無作用,地獄刀山油鍋在佛陀腳下都會化為甘露蓮池。

說到這里,我又要說道說道有些自己不知道自己邪惡的愚癡人。有人說,第三世多杰羌佛的某些仁波且或法師弟子行為不正,這樣會污染到偉大的佛陀師父第三世多杰羌佛。這樣的認識,粗聽起來很正義,頗虔誠,其實邪惡得很,愚癡得很,可憐得很,但他們自己不知道,因為他們完全不懂佛法。這個世界有很多所謂的學佛修行人,以其盡量的虔誠心研學經教行持,修佛法,早晚勤懇聽聞法語,應該說這類人是虔誠的吧,是佛弟子吧?那可不見得,這當中有些人不但不懂佛法,甚至連基本的教義都不了解。打個比方,五金之各性,金銀銅鐵錫,就是不同,本質完全不一樣。黃銅跟黃金,都是黃色,但黃銅就是銅,無論怎麼渲染也是銅。而黃金本質就是金,無論怎麼遮、怎麼染,它都是金。金、銀、銅、鐵、錫,正如羅漢果、登地聖、大覺佛一樣,羅漢就是羅漢的道量,無論怎麼讚嘆吹抬也只是羅漢的道量,佛陀本覺就是佛,無論怎麼樣污染也染不上污垢的,那污垢在佛陀的身上,會成為甘露,佛陀的覺境,會把一切不凈業化為菩提,讓眾生效仿學習,慚愧覺醒。所謂自說污染佛陀,其實是污染心生執我的那個本具邪見人,所染的是那一個認為佛陀被染的人。認佛陀會被污染,其惡性有三:其一惡性者,聽聞法音心不能相應;其二惡性者,他口口聲聲稱佛陀,其實佛陀在他心中根本不是真正的佛陀;其三惡性者,把佛陀看成凡人而不知惡,認為佛都會受污染,受外界言論牽引,用混亂的凡夫心態思維判斷佛行,卻忘了本,佛乃聖量所覺,不受言論牽變,牽變的恰恰是自己心隨境轉,此類人從骨子里頭就沒有把佛陀當過佛,而是依外界邪論來評佛陀教言的根本,這類人不但不是佛教徒,而且是愚癡到了以極惡污染自己的程度,竟然認為佛陀會受污染,哪知道是自己的心受污染了,自己不是真正虔誠的佛弟子,才會有這種邪知邪見的想法。一隻蜥蜴,要充作龍,牠雖然也有四隻腳,牠雖然很會模仿龍的樣子,但牠畢竟不是龍,再怎麼跳也衝不上云霄。就算蜥蜴把口水都吐向龍,把牠身上的一切臭惡都灑向龍,龍還是龍,不管怎麼污染都是龍,因為牠本質就是龍。而蜥蜴就是蜥蜴,再怎麼夸張渲染,也成不了龍。豬就是豬,怎麼說牠也是豬,因為牠畢竟是愚癡的,有一種豬的愚癡在於認為自己可以冒稱大象,有句俗話叫做“豬嘴上插蔥,裝象”。有用嗎?豬在嘴上插一萬根蔥,蔥也還是蔥,變不成象牙,而豬也還是頭豬,無論搞什麼花樣豬也變不成象,更污染不了大象的本質和形象,相反,豬的這些名堂只會更加暴露出自己的矮小、愚笨和齷臟邋齪,同樣遭受每年宰殺,慘不忍睹,低下無奈。含義甚深,各自思維吧。

還有些所謂的大德,頂著法王的頭銜,可憐得不堪一論,自己毫無實證聖量,他給第三世多杰羌佛寫了賀函,第三世多杰羌佛愛護一切眾生,國際佛教僧尼總會把這賀函用了,結果這如豬一樣愚癡的人頭,竟然說當時他不知道這賀函要登在書上,所以才寫的。大家想一想,這是聖人嗎?聖人連一點預知未來的道境都不具備嗎?更何況出爾反爾的是什麼人?我想大家都明白吧,比有道德的普通人還差得多,可憐他都不曉得!更何況第三世多杰羌佛寶書中的大聖德多得很,你這樣的假聖比起那些真正的大聖仁波且,能算什么呢?

還有一些人在問哪些仁波且或法師是如法的,哪些是不如法的。我不知道哪些人如法哪些人不如法,我只知道哪些行為如法,哪些行為不如法,我只知道不管是法王也好,仁波且也好,法師也好,普通修行人也好,凡是落入師父第三世多杰羌佛開示的《一百二十八條邪惡見和錯誤知見》的三業之行,都是不如法的,不可依止的;相反,未落入一百二十八條的,就是如法的大德行持,可以依止;凡是落入人我是非,整天東家長西家短,爭強好勝,想方設法炫耀自己,表現自己,想自己的名聲利益多過眾生利益的,都是不如法的,不可依止的;不見人我是非,慚愧謙遜,行六度,行四無量,嚴持三聚凈戒,發菩提心真心利益眾生、救度眾生的,都是如法的,可以依止的。

我說的話可能有些人覺得很難聽,難聽就難聽吧,只要有人看過以後能生起反省,去除邪見,端正修行,罵我也好,難聽也值得了。我常常在想,為什麼有些人那麼愚鈍,有緣跟隨那麼偉大的第三世多杰羌佛學習,卻就是抱著我執邪見不放,怎麼不知道如法修行提升自己的福報,趕快學到佛法成就啊?我的佛陀師父是多麼的偉大啊,三十大類的智慧成就有目共睹,那是真正佛陀智慧的展顯,這些我暫且不說,我就只說佛陀師父傳給我的《現量大圓滿法》,讓我一個時辰內由凡入聖,進入聖境,隨時與佛菩薩們相處在一起;佛陀師父傳給我的《金剛換體禪》,同樣一個時辰內讓我的神識飛出體外,上天入地,而且可以自由出入自己的身體,那真是無法思議的境界;佛陀師父傳給我的《攤屍拙火定》,可以把我的體溫提高到華氏近兩百度,把身上的黑業病障都燒掉了,而且還能為別人治病。不光是我,還有很多我的師兄弟都學到佛陀師父傳的法得到了大成就,像莫知仁波且、錄東贊仁波且、妙空法師、丹貝仁波且等等還有好多,都修成了很高的道果,這些不是真正的佛法是什麼?不僅是真正的佛法,而且是所有佛法中,成就眾生最快最高的無上大法!不是我和我的師兄們本身有什麼本事,在學到佛陀師父的法之前,雖然在西藏、印度等東碰西撞參學了很多年,理論書本里摸爬滾打,但始終不過普通人而已,沒什麼兩樣,是佛陀師父的如來正法《解脫大手印》讓我們徹底脫胎換骨、轉凡入聖。我現在身處偉大的佛陀法益中,利樂無窮,難以言表的幸福。所以我勸告有些人,不要整天有的沒的亂七八糟瞎分析,是非纏身,邪見擋道,流連於愚癡的我執我見而學不到偉大佛法,到時候還要去輪迴痛苦,那就太不劃算,太對不起自己了。修行的路要走得直走得正,要把《一百二十八條邪惡見和錯誤知見》作為鞭子,隨時鞭策自己走在正路上,更重要的是三時之中要解輪迴結,這樣才能與諸佛菩薩相應,學到、受用到真正的佛法,修出道果來,只有道果才是聖量,除此都叫空洞理論,或邪見胡說。
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BRIEF BUDDHIST LINEAGE REFUGE TREE

BRIEF BUDDHIST LINEAGE REFUGE TREE



In our world, Buddhism can be divided into Hinayana, Mahayana, and Vajrayana based upon the differing aspirations behind cultivation as well as the magnitude and speed of accomplishment in the dharma. Further divisions can be made based upon sects or schools. Tibetan esoteric Buddhism can be divided into twelve sects, such as Nyingma, Kagyu, Sakya, Geluk, and Jonang sects. There are also many branch sects. Within Buddhism there is also esoteric Buddhism taught by Sakyamuni Buddha contained in the Tripitaka, the Shingon sect, and exoteric Buddhism, which includes Zen Buddhism, the Pure Land school, and the Vinaya school, and many other schools.

However, whether it is Hinayana, Mahayana, Vajrayana, or any of the aforementioned sects or schools, they have all received their lineage from Dorje Chang Buddha. With respect to all of Buddhism in the dharma realm, Dorje Chang Buddha is the true primordial ancestor with form. Without Dorje Chang Buddha, there would be no Buddhism, no Buddha-dharma, no Buddhist studies, no Buddhas, no Bodhisattvas, no dharma kings, no rinpoches, no dharma teachers, and no Buddhists. There would only be the concept of the absolute truth of the universe that is not born and does not perish. This is the formless dharmakaya Buddha known as Samantabhadra Tathagata or Adharma Buddha. The dharmakaya has no form. It has no sound and does not speak. This dhamakaya is called Buddha-nature, which is not Buddhism. It abides in perfect stillness. With the dharmakaya, there is no subject who can expound the dharma.

The dharmakaya of Samantabhadra Tathagata generated the sambhogakaya Dorje Chang Buddha with form. Dorje Chang Buddha originated Buddhism in the dharmadhatu and began to spread the teachings of Buddhism in the three spheres of existence. Dorje Chang Buddha has come to this world twice. The first time was in the form of the holy and venerable Vimalakirti, who was Dorje Chang Buddha II. The second time was in the form of H.H. Wan Ko Yeshe Norbu, who is Dorje Chang Buddha III. The original leader of all of the sects within all of Buddhism, whether esoteric or exoteric, is Dorje Chang Buddha. No matter what Buddha dharma it may be, it was originally transmitted by Dorje Chang Buddha because Dorje Chang Buddha is the only primordial ancestor of Buddhism. Dorje Chang Buddha transformed into the ancient Buddha Dipankara, Vajrasattva, and others. The ancient Buddha Dipankara taught dharma to Sakyamuni Buddha. Sakyamuni Buddha was the first to teach the dharma in the earthly realm. However, the source of all Buddha-dharma is the original ancestor of Buddhism, Dorje Chang Buddha. If you cross-reference the names and numbers on the list with the numbers on the lineage refuge tree, you will have a rough understanding of this. Thus, the three primordial Buddhas in the dharmadhatu are called dharmakaya-Buddha Samantabhadra Tathagata ( Adi Buddha aka Adharma Buddha), sambhogakaya-Buddha Dorje Chang Buddha (Buddha Vajradhara), and the nirmanakaya Vajrasattva.

For more than two thousand years, different Buddhist sects have mixed together and have originated from one another. Patriarchs have taught dharma to one another and have learned from one another during these more than two thousand years. This has caused the network of lineages within all of Buddhism to become extremely large and complex. Such a lineage refuge tree surely cannot be clearly depicted in just a few pages. Because of space limitations, it was not possible to include in this lineage refuge tree all of the Buddhist sects, all of the Buddhas and Bodhisattvas, and all of the great patriarchs. Thus, this lineage refuge tree only includes a few percent of them in a representative capacity. Nonetheless, everything stated above regarding lineages is accurate and unbiased.
International Buddhism Sangha Association


Link: http://dharma-hhdorjechangbuddhaiii.org/brief-buddhist-lineage-refuge-tree/

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十五)


第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十五)

風順之道莫放肆而疏忽之,艱難之途當振作而謹慎之,面順而失之慎災必至焉,迎難行而奮取福田由然。
我們任何一個人,處在一帆風順、幸福的道路上的時候,千萬不要放肆和疏忽,而應該自己非常小心翼翼,謙虛謹慎地生活,因為一個人的境遇不可能是一成不變的,凡是人皆屬無常性變化,任何人都是如此,這是不變的定理,因此只有謙虛謹慎才能應付隨時可能發生的不測。在艱難困苦的時候,則應該提起精神,振作意志,沉著地去處理問題,頑強地去爭取。如果說面臨順境便失掉謹慎,那麼終歸災難會落到你的身上。遇到了艱難困苦,如果我們去奮鬥、去爭取,終歸會戰勝艱難困苦,最後會得來成功,會爭取到幸福。


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陳寶生,我問你

【無畏護法】陳寶生,我問你


1.陳寶生,我問你:

每次參加大悲觀音法會時同學們那麼多供養,本應該用來做放生結行,絲毫不留地用來做善事,而你為什麼不做?!這麼多年來每年兩次的法會,每次那可是五六百人甚至更多,只是舉辦觀音加持法會,總算起來至少得有近萬人次同學們的供養,每個人僅按200元供養算,就得有200萬元供養,請問問參加法會的同學們,你只拿了200元嗎?這麼多供養是同學們省吃儉用,節衣縮食,真心想得到觀世音菩薩的加持,想得到大法會的受用,想消除黑業去掉煩惱病苦業障,步向成就解脫之路。可你陳寶生欺騙眾生,從不做放生結行,而是拿眾生錢來揮霍,坐頭等艙、吃大閘蟹、上酒樓、穿名牌、抽雪茄等進行奢靡享受,眾生不僅沒有受到加持反而讓眾生又背上重重的黑業,人財兩空黑業沾身,你拍拍你的良心 你對得起諸多眾生嗎?


2.陳寶生,我問你:

每年舉辦的財神法會、超度法會,只是眾生的祈福點燈款每人就250元,眾生超度款每人就125元,大家自己算一算每次得有多少款項,這麼多年來每個團隊報上的都是幾萬幾十萬甚至上百萬吧,可你陳寶生真能為大家祈福嗎?亡者真得到超度了嗎?你有這證量嗎?你不但沒有這證量,甚至你每次法會都不來現場,一整天都人影無蹤,不露一次面,乾等著收供養,你假借佛法來欺騙眾生幾十年啊,你良心何在?你知道嗎?同學們每年辛辛苦苦積攢錢都耗費在了見你、拜你身上,而自己不捨得吃不捨得穿都用在了你身上,想求法想受用想離苦得樂,有的同學甚至是老弱病殘,推著輪椅去,可到頭來被你假像所矇騙,你不但沒有這功夫本事道量,不能給弟子消除黑業也不能超度眾生,甚至你連一個好人都不是,幹些欺師滅祖、謗經誹佛、造謠污蔑、歪曲事實等的邪行勾當,你說你還是人嗎?我們愚癡沒有看破你沒有揭穿你沒有早日離開你,而無明中又讓多少善良的兄弟姐妹可憐的眾生跟隨你皈依你供養你相信你,所有的黑業又因你我們又背了多少啊!我們實在是罪過啊!這是學佛修行嗎?這是佛法正知正見嗎?你的言行誤導了多少人,給眾生造巨大傷害, 財色名利已經蒙住你的雙眼,你快回頭懺悔醒悟吧!否則你的下場會多麼悲慘!這些被你蒙蔽受騙的眾生能饒過你放過你嗎?會有更多的師兄師姐們拿起法律的武器討伐你、控告你,讓你繩之以法、鋃鐺入獄,慘報就是你的下場,這叫因果報應如影隨形跟著你!你醒醒吧!!!


3.陳寶生,我問你:

你是怎麼對待求法的同學的?你親自傳了幾個法?!你傳的法能生用嗎?每次那麼多同學求法求咒,你都不親自傳,都讓一些同學代傳,請問你在傳法前有淨壇迎聖除障嗎?沒有?你自已懂嗎?更何況你教的一些不入流的弟子來教大家?他們受過阿闍黎灌頂嗎?他們懂得如何傳法嗎?難怪我們修法多年都沒有受用!草草教練兩遍了事,收拿供養是目的,法每場傳的都不同,真是亂七八糟,傳的是隨隨便便,同學們咒語是求了不少,但那真是沒有次第沒有章法沒有詳細教如何用什麼時候用怎麼用,完全是不如法也不會有受用。這次去美國經過二位尊者上師教傳輔導才知道你傳的法和咒是多麼的烏七八糟不負責任,你自己都不懂還去教人,你真是罪大惡極害人不淺啊!有的法你是法本要錢法器收錢求法要錢請法也要錢,整個錢字包圍著,可傳的是稀裡糊塗。你居心何在?!


4.陳寶生,我問你:

師兄師姐每次見你時,你都說香港地方小時間短,你們去泰國、臺灣,都會有時間見你們,滿你們願,真的能滿願嗎?同學們為了見到你不顧千里迢迢,萬里之遙,花去積蓄,吃著饅頭啃著煎餅去找你見你,可每次去時,還是照樣連句話都說不上,只能看你一眼。幾千元的路費,上萬元的花銷難道就為了看你一眼嗎?你還電話見同學,同學們為了和你說上話,排隊到天亮等候見你,你竟然用電話來見,面都不露,短短幾分鐘的電話通話能解決什麼問題?!但你供養還是仍然照收無誤,從來不少一次,你是斂財都算計到骨髓了。我是一個重症患者,一年來跑了四次四處香港、臺灣、泰國、香港為了見你,想得到安慰和幫助,可我卻苦苦沒有合眼等了兩天兩夜,才勉強與二十多人一起見你,你卻不在意眾生痛苦,與其他人討論與你自己有關的事,根本不顧及眾生的苦,你知道嗎?我一次去臺灣就花去了我半年的工資,可你卻不耐煩地說“有病去醫院嘛”短暫的三言兩語就不再理我,我很痛苦!這一年來我是傾盡了所有來為了見你!我還算是幸運,見到了你,說上了話語,不知有多少像我這樣痛苦的眾生幾經折騰也見不到你,你問問你自己,你心裡有眾生嗎?你還是個修行人嗎?!


陳寶生,確實不知你是這麼無有良知的人,我曾經懷疑你、否定你、不信??任你,可我愚癡地認為是自己不相應,就不能得加持,不能得受用又強制自己打消質疑。我痛悔自己啊!


我咬牙下定決心,冒著癌症痛苦,一定要來美國拜見佛陀,沒有見到我死不瞑目,幸運的是我也見到了兩位上師,他們無私的盡力幫助我,從接機到食宿,處處為我們著想,給他們的供養也被退回,而且幾乎每天都排出時間接待我們,一聽說我有癌症,立刻安排最好的專家替我治療,而且分文不取,我的天!這在陳寶生那裡簡直是天壤之別啊!


還在繼續跟著陳寶生的師兄師姐們,我的兄弟姐妹們,你們理智地想想吧,你們也醒醒吧,別再上當了!別再讓家人親朋好友上當了!陳寶生已經早早就是妖魔騙子惡人了,要不然為什麼八年前他就性侵我們善良的師姐囚禁了整整八年?!為什麼他汶川地震同學們的善款他都據為己有?!為什麼他明明知道觀音法會他不用大家供養的錢放生大家就不受用而且背黑業,他仍然都貪拿不舍呢?!為什麼他聖考考得那麼可憐的18.5分呢?!為什麼他錯罪後佛陀師父指出批責後他反目成仇,蠱惑眾生謗佛誹法造謠生事顛倒黑白遠離背叛跟隨27年的佛陀師父呢?!為什麼恐嚇弟子公安要查共產黨要抓強行撤下皈依境而實質是你編造的謊言歪曲了事實呢?!為什麼他罪行邪業被暴露不去懺悔改正而去派人去證人家以死威脅呢?!這是什麼人?這是人嗎?這是多麼惡毒的人!這是多麼邪惡的人!這是多麼罪業深重的人!陳寶生,快快懸崖勒馬吧!否則無窮無盡的痛苦在等著你!!!快改惡向善吧!否則你這妖魔之舉難逃法網難逃因果網難逃三惡道的深淵的!!!快醒醒吧!!!


佛弟子 久香痛斥



※文章來源:佛教正法弘揚

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2017年7月25日 星期二

神秘的佛法智慧


『記者楊慧君專訪』
世界般若大師也是特級國際藝術大師義雲高大師的孩子義恆公,竟以十五歲少年之齡以他的藝術創作已經成功進入國際社會,他的作品是由世界藝術權威學府英國皇家藝術學院院士協會主席及院長和藝術總監鑒定後評定的,2004年2月8日並獲得英國皇家藝術學院認定為具有創意與高度才華的少年藝術家定論書,記者已看到了他的繪畫與造景精裝本專集著作,作品堪稱格高景秀,同時記者特於2004年2月29日於一莊嚴無比的佛教壇場訪問義恆公的妹妹,義雲高大師的女兒金巴仁波切,一九九二年八月出生轉世於西藏,年方十二歲的金巴仁波切表示,她從未作過造景藝術,連她哥哥恆公仁波切作造景藝術用的是甚至材料都不知道,但是她語出驚人地說,她將在五個月之內,以課餘時間創作出世界級水準的造景藝術,並將出成一本她個人的作品集。

轉世於西藏 金巴仁波切容貌莊嚴
身著莊嚴的西藏仁波切法服,金巴仁波切身戴七寶佩飾,亭亭玉立,容貌莊嚴優雅,智慧自然流露於眉宇,眼神銳利中蘊含著慈悲與智慧,望之不禁令世間凡夫肅然起敬。金巴仁波切坐在長壽佛與護法菩薩供桌前的法座上接待記者,她的課後英文老師覺慧法師與中文老師熊老師隨侍在側。兩位出家的法師為我們倒了茶後,我們便展開訪問,並且現場錄了影的。

預言五個月內作造景藝術並出專集
恆公仁波切與金巴仁波切,都是轉世而來的再來人,恆公仁波切十五歲已經是國際級的少年藝術家,那麼金巴仁波切是否也和她的哥哥一樣有造景藝術的作品呢?沒想到金巴仁波切表示,她的父親是大藝術家,她對藝術當然有興趣,但是她過去從沒有作過造景藝術,連他哥哥用甚麼材料也不知道,在記者追問下,金巴仁波切說她也要創作造景藝術,而且訪問後的第二天就要接受她父親傳給她的智慧開膚大法,要在五個月內出一本書,記者追問是甚麼內容的書,她說:「當然是她所創作造景藝術的作品專集!」顯然她是很有把握的。看過恆公仁波切的完全有如自然天成的造景藝術,記者心想一定得有五、六十年的藝術大家功夫鍛鍊才能有此成就,我就是作幾十年也作不出一件極普通作品,金巴仁波切以完全未接觸藝術的她,五個月內就要做出幾個作品,已是凡人難以想像的世界奇蹟了,何況還要出書,於是又追問她想要達到甚麼水準?金巴仁波切年紀雖小,出口卻有大將之風,她說:「當然是世界級的水準!」天啊!五個月要從零接觸到作出一百分的造景大自然風景藝術,還不是簡單的藝術。記者不禁追問何以她這麼有把握?她說:「我的父親是當世的大藝術家,在世間法而言,是我心目中偉大的父親,出世法而論,是金剛總持大法王,他將傳我一個如來正法,我的工巧明即刻可以爆發,作造景是輕而易舉的事嘛。」

賭誓作宣言 金巴要成兒童藝術家
面對十二歲的金巴仁波切,記者感受到強大的攝受力,不會懷疑她說話的真實性,但作為媒體,不得不為一般大眾可能有的懷疑向金巴仁波切提出。金巴仁波切義正辭嚴地告訴記者:「眾生都是疑惑的,否則何為眾生?作為一個仁波切,說假話是要墮地獄的,為什麼要墮地獄呢,因為她說了假話騙人,該墮地獄,活該!我身為一個仁波切難道我會說假話去墮地獄嗎?」
 我很高興地希望五個月後能看到金巴仁波切,這位明日傑出的少年藝術家的誕生,講到這裡,金巴仁波切糾正我,她說,是「兒童藝術家」不是「少年藝術家」,因為五個月後她還是十二歲的兒童,依中國和美國的定法還是兒童。
 在一旁的覺慧法師表示,她長期擔任金巴仁波切的課後英文老師,每天和她在一起,完全沒有看過她有作過造景藝術,仁波切平時和一般小孩一樣到學校上課,下課回家就由她和熊小姐教她作功課,剩下的時間就很少了。記者問金巴仁波切五個月是專心作造景還是業餘作?金巴仁波切說:「當然要上課,要用上課之後的業餘時間來創作。」記者認為這更是無法想像。熊老師在一旁補充說,恆公仁波切與金巴仁波切都一樣在上學上課後回家有很多作業、功課,他們完全沒有時間作藝術。恆公仁波切是在他的父親大法王灌頂之後,突然爆發工巧明,在極短的時間內就作出世界級的造景作品,恆公仁波切的作品全部都是課後業餘作的。

來源佛法智慧 今年八月前藝術成就將體現佛法
 站在旁邊幾位法師表示,佛法的高度是五明的體現,藝術才華是五明之一。工巧明可以透過佛法的灌頂傳法而獲致,但只是聽說,就是沒有人親眼見到過,也沒有聽說在這世界上有那一位法王、法師、藝術大師有樣快捷突然生發的功夫曾經展現,恆公仁波切的成功正可證明佛法灌頂獲致工巧明的具體事例,我們相信金巴仁波切掌握真正佛法,一定會實現她的預言的,除非她沒有學到真正的佛法,那預言才會成為空話,否則金巴仁波切怎敢用賭誓來宣言!

三月一日金巴仁波切接受他的父親大法王的灌頂,傳她「釋迦佛陀甚深般念文殊開智法」。三月三日西藏的阿寇娜摩仁波切、白人的扎西卓瑪仁波切、覺慧等法師和一真等共十三人在金巴仁波切準備造景藝術的底板上簽了字,當天下午洛杉磯時間四點十三分在一片南無本師釋迦牟尼佛及南無文殊菩薩的稱號中將底板送進造景亭中,他們說佛法的偉大真是不可思議,五個月後,也就是2004年8月之前,金巴仁波切將用她的藝術作品著作來向眾生回答來源於真正佛法智慧的展現。金巴仁波切這一世的第一個造景作品名為「青藏西域」,是寫實風景與童心化境的韻味

南無第三世多杰羌佛



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