平常於聽聞法音、恭讀佛經，時常莫名感動、感動莫名！當下也起念想做個如法、守戒的佛教徒。但無明的塵沙惑突然來襲，我又是如何自處呢？
平日因為工作忙碌，運動量少，所以常常利用假日多跑跑步。就在上周末正開始要跑步之餘，眼角瞥見左前方道路上躺了一隻死老鼠，我愣了一下後，便暗自思忖：是否該移開屍體以避免被車輛輾壓？這碩大的老鼠身形比一般老鼠大上幾倍，死者已矣，不過平日就懼怕老鼠的我，望著、望著吞了數口口水，不禁打起退堂鼓。退了幾步，念了幾聲【南無阿彌陀佛】迴向給老鼠後，就繼續跑步。
一開始跑的時候，看到一台機車呼嘯而過，心中一驚，仔細一瞧，還好沒有壓到那隻死去的老鼠。跑完一圈回來，又看到一台車開過來(該道路很小幾乎無法會車)，心中的緊張感不免又急速上升，在距離那隻死去的老鼠十幾公尺處，眼看就要輾壓之際，突然地左轉，原來是隔壁鄰居的車。
佇立一旁的我，終於忍不住：速速回家拿舊報紙。
想要隔著舊報紙，將死老鼠移往一旁目前無人耕種的農田上，就在這半途的時候，我不禁又鬆手了：【好噁心喔！】、【太恐怖了！】……心中不停地圍繞這些聲音……身體不禁打個冷顫，心中的恐懼又油然升起！此時忽然心中想起：H.H.第三世多杰羌佛開示【什麼叫修行】法義中提及「大悲我母菩提心」。知母：了徹三界六道眾生無始以來於輪迴轉折中皆我父母。試想：若自己的父母死躺在路上，能悶不吭聲、視若無睹嗎？我們怎麼知道前世、前前世、乃至更早之前的父母、親友於六道中輪迴成什麼？一貓一狗乃至一鼠…等等，任何生物皆有可能，不是嗎？
心中一念初萌，內心的小惡魔又跑來說：反正死後沒知覺，且沒多久就回歸自然，不要太執著於此了啦！修行要斷我執沒錯，但是初期學修四無量心時，應該取境而習才是。
想到最近重新看了H.H.第三世多杰羌佛開示【了義經】：四無量心是執，菩提勝心非執。四無量心然何為執？隨境所遷而慈是執，隨感而動而悲是執，隨他而喜是執，隨需而捨是執。文後並補充說明就像智者與人對話要侃侃而談(講話很自然並無執著)，從小必先執著習字、造詞、作文。如果沒有先執著認字的話怎麼會造詞？不先執著造詞怎麼會作文呢？不先執於此又怎麼會無執的出口成章、侃侃而論呢？
於是我毅然決然地將老鼠屍體移至荒廢的田裡。繼續我的慢跑之旅。
至於H.H.第三世多杰羌佛開示的法義，則是精闢透徹、直入人心。起了善念，行於善，而於行善中不執於善，並斷除無明產生的執著偏見，使得我對學佛的起心動念到落實，有了更為深切的認識。
跑步前，由於先看了【了義經】(因)，而有了正知見斷除心中小惡魔對於世俗執著偏見呢(果)，當下又令人想起凡事皆為因果使然。
我覺得學佛不應該只是紙上、口頭上的禮佛、學佛。很多人僅僅是一時的感動，而感動過後，下了座、出了門，依舊是原本我行我素。應該將所學落實在生活中，將自己生活中不淨業的行為慢慢地轉換為淨業，三時中省思自己的行為是否如法，才能莫忘初衷！
至誠頂禮
南無釋迦牟尼佛
南無觀世音菩薩
南無十方諸佛
慚愧之人 法正
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