跟著H.H.第三世多杰羌佛學習二十七年的陳寶生(恆生仁波且)，在網上發布了一紙聲明後，帶著若干弟子正式脫離南無第三世多杰羌佛的教授，表示要引領弟子回歸釋迦牟尼佛的法源。
對純真而忠誠的陳寶生的弟子而言，或許「上师只是想带著27年來想要跟著自己的眷屬離開，修學釋迦世尊的三藏教法，没有去带别人的弟子」，乍聽之下，這樣的上師不僅顧全大局，忍辱負重，並企圖帶領弟子走向一條學佛的康莊大道。但殊不知這正真實反映陳寶生對傷害初學佛者慧命毫不在意。
為什麼要這樣說呢？因為問題的根源根本不在於離開，而在於動機、目的。
這也不是維護哪一方的問題，而是學佛的基本道理是什麼？依法不依人，依了義不依不了義。
展開理性的思維及判斷吧！
首先，文章提及「第三世多杰羌佛一方所發的信息，遠遠超過了恒生仁波切一方」。試問這個現象的背後意謂著什麼，你思考過嗎？就你而言，片面陳詞，這是動員、是組織、是謾罵、是抹黑。但事實真相真是如此嗎？口喊冤枉，不等於沒有犯罪事實。來自陳寶生親近弟子自己舉證歷歷的陳述，清楚明白。如果沒有堅實的法律證據及親身經歷，試想一般人犯得著這樣拋頭露臉，公開自己的身份，做出明確的證詞說明嗎？這豈是所謂用一種「抹黑」、「受害」的姿態帶過即可了事？怎麼不提佛教總部曾發文讚揚陳寶生建立大量聞法點的功德，多麼慈悲？
你又「再問第三世多杰羌佛如果是佛陀，那麼應该有佛陀的慈悲」。那麼之於你來說，什麼是佛陀應該有的慈悲？是出於人為的想像，符合個人認同的才算嗎？佛陀應機教化，時作獅子吼，時作菩提音，時而垂眉，時而怒目，凡夫又能判斷什麼？何況佛陀如果不慈悲，怎麼不在聖德考試結束後，直接點名道姓，說誰退道，還留人一條後路？不正是佛陀慈悲，諄諄教化，留下行人改過自新的道路！佛教總部憐惜眾生慧命如風中殘燭，多次發公告要大家鑒別正邪，明確說明各種段位的考試標準，藍扣三段以下不為聖德，非了生脫死者，望大家具有正知正見，不要被妖邪所惑。問題是公告發了，卻阻止不了他毀佛謗法的事件發生。試問這是佛菩薩不慈悲嗎？究理來說，一個正信的佛弟子，遇到邪師邪見，不該起身為續佛命，無畏護法嗎？還是佛弟子們無視陳寶生自己不珍惜多年來建立的正法法緣，再任其成為佛教詐騙犯，繼續傷害眾生，依舊默不吭氣？
再談談文章中對南無第三世多杰羌佛的理解吧。你是否深入聞聽過法音，或是恭讀過佛書？若真深入經藏，做過功課，理性思維過佛陀身份的成立，是政府法定、各大教派行文認證、五明俱足的果顯、金剛法曼灌頂定性擇決.......便應思考這大把大把證據，豈是自吹了事？你一句「再問第三世多杰羌佛如果是佛陀」，有沒有想過這種認識是出自個人意識還是陳寶生的詭辯說明呢？殊不知這種認知充滿著對佛陀覺量的無知之識。基於這種錯誤認識，自然歸結出「第三世多杰羌佛和釋迦牟尼佛教法無分，那麼我們只學習釋迦牟尼佛的經藏又有什麼問題」的謬論。
但法義使然，豈可不分？多杰羌佛即是金剛總持，又名持金剛，金剛總持是佛，而且是原始第一報身佛，由法身佛阿達爾瑪佛(普賢王如來)化顯的報身相。普賢王如來為法身無相，無言，無形，如是無說法之主，無主故不能渡眾生。由是因緣法身無相佛正覺圓滿出第一個報身具相佛，報身具相佛再化身金剛薩埵等，為區別故，法身佛命名為阿達爾瑪佛，報身佛命名為多杰羌佛，化身即金剛薩埵，實際即是普賢王如來，即是阿達爾瑪佛，即是多杰羌佛。實則無二佛，而是為法身、報身、化身之別使然。就燃燈古佛亦是多杰羌佛化身，為釋迦牟尼佛授記成佛的也正是燃燈古佛。此義顯、密經藏有之，毋需辯言！
汝等初入佛門，敬師、愛師理所固然，未入法義，亦在所難免。但陳寶生枉顧眾生求道渴切，硬是把壇城的皈依境法相拆除，直說要回歸釋迦牟尼佛教法的本源，這就清楚明白的是誑惑眾生了。釋迦世尊猶稱燃燈古佛為師，燃燈古佛為多杰羌佛之化身，陳寶生這種行逕難道不是欺師滅祖嗎？真的如你所言，沒有分別嗎？何況眾生萬劫難得人生寶，此生能得逢正法，多麼艱難？你難道不想成就嗎？若是，眾生是依佛成就？還是依一個經教不通，經論百題考試中，只得個不到二十分的人成就？
《虛空藏菩薩經》云:「 初發心菩薩欺妄兩舌，希求名稱利養恭敬，讚大乘經為他解說，而語人言：『我是善解摩訶衍者。』為貪利故，見他解說大乘經典得供養者，憎毀輕疾而自貢高，虛誑妄語得過人法。作 行者離安隱處犯波羅夷，於大乘中為犯最重根本罪也。」
經典教理如是，說得再清楚不過了。一個欺妄兩舌，希求名稱利養恭敬，讚大乘經為他解說，卻是為貪利、得供養者是什麼罪呢？是犯最重根本罪的人啊！這才是陳寶生要脫離H.H.第三世多杰羌佛的動機與目的。
今天陳寶生的弟子們走出來揭開他的畫皮，我們難道還不清醒頭腦，好生舉起金剛錘，摧邪顯正？一個初發心的菩薩，乘著正信之船，進入到大乘深廣法海裡面，隨時都有自壞信船，失卻慧命的風險。何況菩薩有十地境界，未證不退地境，隨時都有失道的可能，陳寶生比起菩薩境地，又是何如？
人身難得，解脫道難成，逢佛陀正法，方能銷我歷劫顛倒想，不歷僧祇獲法身。再不樹起正見法幢，終將為邪師所用，解脫無期。