沸沸揚揚的陳寶生的事件，讓我對學佛一事感悟頗深，使我深知正知正見的重要性。正見與邪見的果報差異，實在是大得嚇人！
若有眾生成就身業不善、口業不善、意業不善，誹謗賢聖，邪見顛倒；以是邪見因緣業故，身壞命終，墮於惡趣，生地獄中，或生畜生及諸餓鬼。若有眾生，成就身善業、口善業、意善業，不誹謗賢聖，具足正見，成就正見業因緣故，身壞命終，入於善趣，得生天上。生天上已，或生人中，盡諸結漏。(《大方廣十輪經•灌頂喻品》)
學佛自然要明信因果，因緣果報不可思議。
身為一個學佛修行人，我們做了這些事：都在看第三世多杰羌佛辦公室、佛教總部的公告，都在聞聽佛陀正法，都知道128條邪惡知見和錯誤知見是面照妖鏡。但我們卻沒有好好地運用。首先是沒有拿起佛陀師父給我們的這些法寶來好好檢視自己，由法寶生正見，觀照自己各方面的不足，好生改進。其次是依著正見，以一顆慚愧的心，小心地去思維、去鑒別正法、邪法；正見、邪見；正師、邪師……。
初初學佛之時，我曾碰到過不如法，知見不正的上師。他們打著做佛事、弘法利生的口號，藉此控制弟子，收取供養。只要弟子言語、動作、思想上，稍露不願之色，諸如沒有虔誠心、不是真學佛的大帽子便會一扣而下。因此，原本一心求佛學道的弟子們，就會頂著很大的壓力繼續被控制著。久而久之，也就失去了獨立思考，辨別真偽的能力。尊者阿難告諸比丘：
諸賢等！共聽我所說。諸賢！邪見非法，正見是法。若有因邪見生無量惡不善法者，是謂非義；若因正見生無量善法者，是謂是義。諸賢！乃至邪智非法，正智是法，若因邪智生無量惡不善法者，是謂非義；若因正智生無量善法者，是謂是義。(《中阿含經》)
我想說的是，我們要將看過的公告，聽聞過的法音，要將佛陀說的鑒別之法用到實際生活中去。比如說，如果一個上師的基本道德品質比世俗不學佛的凡夫還不如，連世俗的一個不學佛的好人還不如，那他（她）怎麼可能是一個有正知正見的人呢？
還有些上師為了控制弟子，把自己包裝的神神秘秘，一副自己神聖而不可攀，儼然聖者模樣。當弟子問一些問題時，不是牽連附會、東拉西扯，就是靜默無言，故作莊嚴、乃至搞一些算命，迷信之舉，謊稱是在為弟子做加持。實在可笑，根本就是一個不通經教的附佛外道！
因此，行人們一定要有正知正見，不要去貪功德，貪加持，反被邪師所控制。不如好好老老實實地，腳踏實地地修行學佛，做個善良的好人！釋迦世尊開示：
有四事。何等為四？一者、為魔所使；二者、不信不解深法，不愛不樂；三者、與惡知識相得，不應順行入於五陰——以是三事遠離深法；四者、是愚癡人多行瞋恚，喜自貢高訾蔑他人。以是四事故，愚癡之人遠離深般若波羅蜜。(《放光般若經•泥犁品》)
阿彌陀佛！
心吾合十
2017年6月11日